Жөнөкөй сөз айкашын ар кандай илимдердин көз карашы менен караганыңызда кандай мааниге ээ экендиги таң калыштуу. Мисалы, "абсолюттук окуяны" карап көрөлү. Конкреттүү бир термин катары фикх, юриспруденция, социология, тарых, жада калса астрономияда колдонулат. Ар бир илим бул сөз айкашын башка илимдерден бир аз башкача чечмелейт. Негизги баалуулуктарды карап көрүңүз.
Абсолюттук терминология
Логикалык жактан болжолдоого ылайык, эгерде абсолюттук окуялар жөнүндө сөз болсо, анда салыштырмалуу окуялар да бар. Дегеле окуя деген эмне? Бул сөз жалпы учурда адамдын эркине байланышпаган жагдайларды белгилөө үчүн колдонулат. Эгерде мыйзам жөнүндө айта турган болсок, анда ал үчүн юридикалык кесепеттерге алып келген жагдайлар гана роль ойнойт.
Абсолюттук окуя – бул кырдаалда турган кандайдыр бир субъекттин каалоосу менен эч кандай түрдө козголбогон окуя. Граждандык укукта мындай көрүнүштөр жөнүндө сөз кылып жатып, адатта "форс-мажор" деген термин колдонулат. Кырдаал тарабынан белгиленген шарттарда таптакыр жеңүүгө мүмкүн эмес, ал өзгөчө кырдаал категориясына кирет. Абсолюттук окуяларга мисалдар: эпидемия түрүндө жайылып жаткан оору, табигый кырсык,техногендик же жөн эле өтө чоң кырсык, эпизоотиялык. Эгерде абсолюттук окуяны юридикалык илимдердин көз карашы менен карай турган болсок, анда бул жерде предметтин төрөлгөн, каза болгон учурлары жана башка ушул сыяктуу учурларды да кошууга туура келет.
Абсолюттук жана салыштырмалуу
Окуялар, алардын ортосундагы айырмачылыктар көптөн бери ар кыл илимдердин адистеринин көңүлүн буруп, кыйла көлөмдүү теория менен терминологияны иштеп чыгууга негиз болгон. Заманбап чечмелөөдө каралып жаткан кырдаалга туш болгон адамдын каалоосу, каалоосу, умтулуусу менен шартталган салыштырмалуу окуяларга кайрылуу салтка айланган. Ошол эле учурда инициация фактысы гана предметтен көз каранды жана андан аркы өнүгүү анын каалоосуна же үмүтүнө карабастан ишке ашат. Бул айырмачылык процесстин башталышында жана салыштырмалуу жана абсолюттук окуялар үчүн негизги болуп саналат. Мисал: белгилүү бир адам физикалык чыр-чатактын (башкача айтканда, мушташуунун) башталышын козгогон, бирок натыйжада анын атаандашы денесинен оор жаракат алып, каза болгон.
Кээ бир окуяны эске алып, анын абсолюттук же салыштырмалуу экендигин так айтуу дайыма эле мүмкүн эмес: адистердин көз караштары ар кандай болушу мүмкүн. Түшүнүктөрдү айырмалоо жана себептер менен кесепеттерге баа берүүнү жөнөкөйлөтүү үчүн убакытты эсептөөлөр киргизилген. Ар бир жеке кырдаал үчүн алар окуянын өзгөчөлүктөрүн эске алуу менен жекече тандалып алынат, бирок кандай болгон күндө да алар окуянын ажырагыс бөлүгү болуп саналган юридикалык факт болуп саналат.
Окуялар: юридикалык илимдер эмне дейт?
Абсолюттук окуя - сүрөттөгөн жагдайжагдайдын предметинин айланасындагы чындык. Ошол эле учурда алар бул субъекттин каалоолоруна, мүмкүнчүлүктөрүнө жана эркине көз каранды эмес. Окуянын натыйжалары такыр башкача. Эки жөнөкөй мисалды карап көрөлү: табигый кырсыктан улам кыйроого учурабай турган үй болгон. Үйдү кыйрата турган жер титирөө болгон. Мындай кырдаалда табигый кырсык юридикалык фактыга айланат, андан азыр кыйраган имараттын ээси камсыздандыруу программасы боюнча компенсация алууга укуктуу.
Юридикалык факт катары абсолюттук окуянын дагы бир мисалы: белгилүү бир адам каза болгон. Бул кырдаалдын туудурган кесепеттерин бириктирүү кыйын, алардын саны абдан көп. Кээ бир парздар, эгерде аларга маркум катышкан болсо, токтойт, башкалары, тескерисинче, башталат. Мисалы, бул адамдын мүлкү болсо, мурастоо механизми ишке кирет. Өлүмдүн мүнөзүнө жараша окуянын чоо-жайын тактоо да керек болушу мүмкүн.
Түшүнүктөрдү бөлүү: бул маанилүү
Заманбап юридикалык илимдер үчүн абсолюттук жана салыштырмалуу окуяларга бөлүү чынында чоң мааниге ээ, анткени алар колдонуудагы мыйзамдардын көз карашынан башкача каралат. Эгерде укуктук, жарандык кесепеттер салыштырмалуу окуядан келип чыкса, анда себеп менен натыйжанын ортосундагы байланышты тереңирээк изилдөөгө туура келет. Бул кырдаалга катышкан кайсы бир субъекттин канчалык күнөөлүү экенин ачуу үчүн зарыл.
Убакыт андай эмесабсолюттук окуялар үчүн маанилүү, бирок салыштырмалуу окуяларды эске алсак, маанилүү ролду ойнойт. Келип чыгуу мөөнөтү мыйзамдык эрк менен аныкталат, ошондой эле актёрдон көз каранды. Терминдин жүрүшү дайыма адамдан көз карандысыз убакыттын мыйзамдары менен башкарылат. Коомдогу мамилелерди укуктук жөнгө салуу үчүн терминдер өтө маанилүү, алар мыйзамдар системасы колдонгон негизги механизмдердин бири болуп саналат. Белгилүү бир жарандын милдеттери, укуктары автоматтык түрдө ишке кириши мүмкүн же, тескерисинче, белгиленген мөөнөттө гана толугу менен түгөнүп калышы мүмкүн. Юридикалык фактылар катары салыштырмалуу, абсолюттук окуялар, ошондой эле аларга мүнөздүү убакыт аралыгы биздин өлкөнүн азыркы сот адилеттиги системасы колдонгон эң маанилүү инструменттердин бири болуп калды.
Социологиялык мамиленин контекстиндеги абсолюттук окуя
Социологиянын көз карашы боюнча каралып жаткан термин ушундай семантикалык комплекс болуп саналат, ал кандайдыр бир деңгээлде изилденип жаткан кырдаал менен бир. Татаалдуулук окуянын мейкиндик координаттарын да, убактылуу чектерди да бир эле учурда баалоону билдирет. Окуяны аныктоо үчүн окуянын жүрүп жатканын же аяктаганын аныктоого жөндөмдүү байкоочу болушу керек. Социологиянын көз карашынан алганда окуяны бир жерде, бир убакыт аралыгында болуп жаткан нерсе деп атоого болот, башкача айтканда, географиялык, убакыттык координаттар боюнча бирдиктүүлүгү менен айырмаланат. Бул төмөнкү логикага байланыштуу: мейкиндиктин, убакыттын координаттары кандайдыр бир уникалдуу чекиттин так идентификациясын берүүгө, ошондой эле жайгашкан жерлердин байланышын аныктоого мүмкүндүк берет,көз ирмем, эгер бар болсо.
Кандайдыр бир окуя белгилүү бир убакта болгон үчүн, демек, ал бүт шкаланы "чейин", "кийин" деп бөлөт. Ар бир окуя үчүн социологдор каралып жаткан акттын алдында же андан кийин болгон биргелешкен окуяларды бөлүп алууну сунушташат. Биргелешкен окуялар каралып жаткан акттын узактыгы болуп саналбайт, анткени ал өз ичинде башка окуяларды камтый албайт. Ошол эле учурда бул ыкма ар кандай окуя чексиз кыска моментте эмес, белгилүү бир убакыт аралыгында болоорун эске алууга мүмкүндүк берет. Георг Симмел өзүнүн эмгектеринде ушул жагына өзгөчө көңүл бурган.
Жана көбүрөөк маалымат?
Социологиянын көз карашы боюнча, абсолюттук окуя – бул системада турган байкоочу башталышы бар, аягы бар деп так айта алган акт. Бул болуп жаткан нерсени толук кандууга айлантат. Илимий мамиле мындай актыны «атомдук» окуя деп атоого сунуш кылат. Ал болуп жаткан окуялардын башталышын да, аягын да жазып алган белгилүү бир байкоочулардын тобунун алкагында гана абсолюттук болуп калат.
Абсолюттук окуянын мүнөздөмөлөрүн эске алуу менен, курулуш эки жолдун биринде жүрүп жатканын белгилей кетүү керек жана бул негизинен изилденип жаткан иш жүзүндөгү актынын параметрлерин аныктайт. Биринчи учурда окуяны импликациялоого мүмкүндүк берүүчү объекттин квалификациясы баштапкы абалга айланат. Экинчи вариант – кандайдыр бир окуяны абсолюттук деп баалоо жана андан кийинки актыны изилдөө. Эгерде каралып жаткан эки кубулуш бири-бирине жанаша болсодосум, эгерде аларды бир эле окуялардын сериясына таандык кылуу мүмкүн болсо, ошол эле хронология аларга тиешелүү болсо, анда биз экинчи акт да абсолюттук окуялардын тобуна кирет деп айта алабыз.
Философия эмне дейт?
Граждандык укукта, социологияда «абсолюттук окуя» деген түшүнүк гана бар эмес, бул тармак философтордун да көңүлүн бурган. Бул жерде бардык ой жүгүртүүлөр биз байкап жаткан дүйнө абсолюттук окуянын кандайдыр бир түрү деген ойдон башталат. Ал курчап турган бардык мейкиндикти ээлейт жана бардык убакытка созулат, башталышы жана аягы жок, толук кандуу объект болуп саналат. Мындай окуянын болуу ыктымалдыгы бир.
Философиянын көз карашы боюнча абсолюттук окуя байкоочунун өзгөчөлүктөрү менен аныкталбайт, болуп жаткан нерсени кабыл алуунун өзгөчөлүгү менен эч кандай байланышка кирбейт. Чынында, бул ар бир жеке объект берилген интервалда байкоого ала турган башы жана аягы жок маалымат агымы. Так илимдердин көз карашынан алганда, мындай мамиле бир топ ойлонбой, ал тургай келесоо көрүнүшү мүмкүн, ошентсе да ал гуманисттик тармактарда орун алат. Башкача айтканда, эгерде юриспруденцияда юридикалык фактылар абсолюттук окуялар болуп саналса, философияда бул термин факты болобу, убакытпы же мейкиндик координаттары болобу, жалпысынан болуп жаткан бардык нерселерди билдирет. Ошол эле учурда, алар бир объект тарабынан байкалган ар бир фрагменттин да өзүнүн ыктымалдык индекси бар деп айтышат - жана ал дагы бирге барабар. Бул чексиз агымды детерминисттикке бөлүүгө мүмкүндүк беретсегменттер, түшүнүктүү жана адам кабылдоо үчүн жеңил. Мындай сегменттин мисалы катары белгилүү бир окурмандын бул материалды окуп чыгышы мүмкүн. Көрүнүп тургандай, бул окуянын ыктымалдыгы бир. Бирок, бул акылмандык эл оозунда, накыл сөздөрүндө эзелтеден эле өз бетин тапкан. Белгилүү бир окуя болоору менен, бул окуя ыктымалдуу, реалдуу болуп чыгышы үчүн, кырдаал көптөн бери өнүгүп келе жатканын ырастоого даяр адам сөзсүз болот. Бир сөз менен айтканда, "ушундай болду."
Тагдырбы же илимби
Жогорудагылар илим деңгээлине көтөрүлгөн фатализм түшүнүгү сыяктуу сезилиши мүмкүн. Чынында, бул жөнүндө эч кандай сөз жок (бирок, тагдырдын бар экенин 100% тактык менен танууга да мүмкүн эмес), бирок биз катышуучу абсолюттук окуя татаал, чексиз жана чексиз экендиги эске алынат. ошол эле учурда көз ирмемдик, жана анын түзүүчү бөлүктөрү көбүнчө тигил же бул байкоочунун көз карашынан күтүлгөндөй, ар кандай көрүнөт. Кээ бирлери укмуштай көрүнөт. Бирок, алар окуянын ичиндеги жөнөкөй байкоочуга көрүнгөнүнө караганда алда канча татаал механизмдери бар система анын ролун ойногондуктан пайда болот.
Илим катары философия үчүн бул ыкманын негизги өзгөчөлүгү абсолюттук окуяны детерминисттик деп жарыялоо болуп саналат жана фрагменттердин ырааттуулугун кайсы убакыт багытында кароонун такыр мааниси жок. Чынында, бул төмөнкү ойго чейин кайнайт: келечек эбак эле келди, бирок байкоочу ал жөнүндө азырынча билбейт. Бул чындыкты билүү кесепеттери, себептери менен эркин күрөшүүгө мүмкүндүк берет - алар бири-бири менен алмаштырылышы мүмкүн. Окумуштуулар изилдөөнүн индуктивдүү, дедуктивдүү ыкмаларын колдонууда көбүрөөк эркиндикке ээ болушат, андан тышкары, аларды бири-бирине теңе алышат. Бул мүмкүн болот, анткени буга чейин болуп өткөн жана биз байкай элек нерсенин аныктыгы эквиваленттүү, башкача айтканда, эч кандай олуттуу айырма жок.
Келечек жана өткөн: Ыктымалдуулук жана узактык
Абсолюттук окуя бирге барабар ыктымалдуулук менен болгондуктан, аны ишенимдүү деп айтууга болот. Бул бифуркациянын булагы болуп калат жана буга чейин болгон нерсе "бир" ыктымалдыгы менен көрсөтүлөт жана келечекте "нөл" көрсөткүчү колдонулат, анткени бул окуялар али боло элек, бирок ошол эле учурда алардын пайда болушу мүмкүн эмес. качуу. Чындыгында, байкоочу «бифуркация толкунунун» туу чокусунда позицияны ээлейт. Атүгүл Карл Маркстын кеңири тараган сөзүн колдонуп, бул биздин тарыхыбызды кыймылга келтирүүчү күч деп айтууга болот.
Келечек, өткөн – бул эки бүдөмүк түшүнүктү орточо адам үчүн канча убакыт бөлүп турат? Так илимдердин көз карашы боюнча, бул мейкиндикте так аныкталган, берилген убактылуу узактыгы бар учур болсо оптималдуу болот. Чынында, биз кескин ыктымалдык секирүү менен күрөшүп жатабыз - бирдик нөлдөн баштап пайда болот, ага белгилүү бир убакыт сарпталат. Бир катар философтор бул ыкманы кванттык убакыт идеясы менен салыштырышат, ал бул окуялардын жалпы (көрүнгөн) жалпы түшүнүккө карама-каршы келгенине карабастан, кванттарда эмне болуп жатканын берет.
Окуялар жана математика
Так илимдерге кайтып келсек, сөзсүз түрдө төлөө керек«окуялардын абсолюттук жыштыгы» түшүнүгүнө көңүл буруу. Бул жерде бардыгы мурда сүрөттөлгөн терминологияга жана дүйнөнү кабылдоого караганда алда канча жөнөкөй, образдуураак. Адатта орто мектеп курсунда же университет программасында кабыл алынган окуялардын абсолюттук жыштыгын эсептеген формула бар.
Бир нече (N) эксперимент жеткирилди деп ойлойлу. Алардын ар бири каалаган окуянын пайда болуу мүмкүнчүлүгүнө ээ болгон А. Аныктаманын каралып жаткан версиясында кокустук окуянын абсолюттук жыштыгы – бул каалаган жагдай ошого карабастан болгон учурлардын саны. Абсолюттук туюнтмадан тышкары бул көрсөткүч да аткарылган эксперименттердин жалпы санына (объекттер, кырдаалдар, изилденген катышуучулар) салыштырмалуу эсептелет. Бул системанын сапатын баалоо үчүн маанилүү болгон пайызды аныктоого мүмкүндүк берет.
Көп варианттар бар, бирок эмнеси маанилүү?
Жогоруда "абсолюттук окуялар" терминин кароонун көптөгөн варианттары каралган. Иш жүзүндө, жөнөкөй адам көбүнчө абсолюттук юридикалык окуяларга туш болот. Албетте, көп адамдар (эгер алар так илимдер менен терең алектенсе) билим берүү курсунда ыктымалдыктын математикалык аспектисин алып, келечекте аны жумушта жолуктурушат. Бирок бул бүткүл адамзаттын бир аз гана пайызы. Бирок реалдуу жашоодо абсолюттук укуктук окуяларды жолугуу оңой. Биз баарыбыз өмүрдү, ден соолукту жана мүлктү камсыздандырабыз, аң-сезимсиз түрдө кырсыкка кабылуу ыктымалдыгын эсептеп, анын негизинде кандай кырдаалдарда этият болушубуз керектигин аныктайбыз. Ар бир адам жагымсыз кырдаалга туш болушу мүмкүн,анын кесепети жаман таасир гана эмес, жарандык же юридикалык кесепеттерге да алып келет.
Кайсы юридикалык фактылар абсолюттук окуялар экенин билип, сиз контракттарды кылдат, туура, туура түзө аласыз, келишимдерге кол кое аласыз. Жалпысынан алганда, биздин өлкөдө калктын калың катмарынын деңгээлинде укук жаатындагы билим берүү бир кыйла төмөн деңгээлде, бул белгилүү бир көйгөйлөрдү жаратып, абийирсиз компанияларга адамдын жөнөкөйлүгүнөн пайдалануу мүмкүнчүлүгүн берет. Мындай салыштырмалуу окуянын курмандыгы болуп калбоо үчүн кайсы абсолюттук окуялар, эгерде алар орун алса, укук бере аларын жана кайсынысын так түшүнүү керек.
Теманы иштеп чыгуу: юридикалык фактылар
Жогоруда юридикалык илимдер тарабынан каралып жаткан абсолюттук, салыштырмалуу окуялардын мисалдары келтирилген жана «юридикалык факт» термини менен байланышы да айтылган. Бирок бул сөз эмнени билдирет? Келгиле, терминологияны жакшыраак карап көрөлү. Юридикалык илимдердин көз карашынан алганда, фактылар укук мамилелери пайда болуп, өзгөрүп же токтоп турган ушундай көрсөткүчтөр болуп саналат. Ошол эле учурда ар кандай факты үчүн коомдун укуктук нормаларында жазылган гипотеза болушу зарыл. Биздин коомду укуктук жөнгө салуу кесепеттерге алып келген же алардын жок болушуна алып келген жагдайлардын эбегейсиз зор массасын тартуу менен ишке ашырылат.
Юридикалык факт көрсөтүлүшү керек, ал турмуштук жагдайлар категориясына кирет. Укуктун нормаларынын негизинде юридикалык фактыларды юридикалык фактылар менен байланыштырууга болот.мамилелер (алардын келип чыгышы, өнүгүшү, токтотулушу), ошондой эле юридикалык илим үчүн маанилүү болгон натыйжалар. Фактылар ошол эле учурда укук мамилелеринин негизи болуп саналат, ошондой эле алардын болушу жана токтотулушу процессинде иш жүзүндөгү жөнгө салуу. Адамдын мисалында төрөлгөн, бойго жеткен, өлүм учурлары юридикалык фактыларга айланат. Бул фактылардын ар бири белгилүү кесепеттерге алып келет.
Юридикалык факт: белгилер
Биринчиден, факты сырттан айтылганын белгилей кетүү керек. Демек, адамдык сезимдерди, ой жүгүртүүлөрдү юридикалык факт катары таануу мүмкүн эмес. Мындан тышкары, юридикалык фактыны билдирген жагдай конкреттүү кубулуштарга же алардын жоктугуна байланыштуу. Акырында, тезистерде көрсөтүлгөн ченемдик укуктук актыларда каралган жагдайлар гана юридикалык фактыларга таандык кылынышы мүмкүн.
Кандай гана юридикалык факты болбосун, эгерде ал атайын жазылып, таризделип, ырасталса, реалдуу күчкө ээ болот. Ошол эле учурда кесепеттер сөзсүз түрдө фактыга жараша болот.
Юридикалык факт: Функциялар
Заманбап юридикалык илимдер үчүн юридикалык фактылардын маанисин ашыкча баалоо мүмкүн эмес, анткени бул термин фундаменталдуу терминдердин бири. Фактылар укук түзүүчү функцияларды аткарат, башкача айтканда, коом ичиндеги мамилелерди укуктук жөнгө салуу көз карашынан алганда олуттуу кесепеттерди жаратат. Мындан тышкары, алар жагдайларды өзгөртүүгө, узактыгы боюнча аларды токтотууга болот. Кээ бир юридикалык фактылардын калыбына келтирүү функциясы бар.
