Боярынья Морозова - өз мамлекетинин тарыхында из калтырган орусиялык белгилүү инсандардын бири. Бул аял коркпогондуктун жана өжөрлүктүн образы болуп калды, ал өзүнүн принциптери жана идеалдары үчүн чыныгы күрөшчү. Ак сөөк аялга болгон мамиле эки ача, кээ бирөөлөр үчүн ал кадимки фанат, өлүмгө даяр, жөн гана өз ишениминен баш тартпаса, башкаларында ал өзүнүн туруктуулугун жана кабыл алынган ишенимге берилгендигин урматтоону буйруйт. Кандай болгон күндө да бул легендарлуу инсан жана Суриковдун сүрөтүнүн аркасында бир нече муун Морозованын тарыхын эстеп калат.
Дворян Морозованын келип чыгышы
Феодосия Прокопьевна 1632-жылы 21-майда Москвада туулган, атасы - Соковнин Прокопий Федорович - айланма жолчу болгон, падыша Алексей Михайловичтин биринчи аялы Мария Ильиничная менен тууган болгон. Келечектеги ак сөөк аял коштоп жүргөн ордочулардын бири болгонханыша. Феодосия 17 жашында Глеб Иванович Морозовго турмушка чыккан. Күйөөсү ак сөөк үй-бүлөнүн өкүлү болгон, Романовдордун үй-бүлөсүнө тууган болгон, Москванын жанындагы кымбат баалуу Zyuzino мүлкү болгон, ханзааданын агасы болгон жана падышанын уктоочу баштыгы болгон. Глебдин бир тууганы Борис Иванович абдан бай болгон. Ал 1662-жылы каза болгон жана анын тукуму болбогондуктан, баары жакындарына өткөн.
Асыл аялдын байлыгы жана таасири
Глеб Иванович каза болгондон кийин эки бир туугандын тең байлыгы Глеб менен Феодосиянын уулу жаш Иван Глебовичке өтүп, апасы байлыкты башкаруучу болуп калат. Дворян Морозованын өмүр баяны абдан кызыктуу, анткени бул аялдын жашоого өзүнүн көз карашы болгон. Феодосия Прокопьевна атчан дворяндын ордун ээлеп, чоң таасирге ээ болгон, падышага жакын болгон. Анын байлыгына көз артууга болот: ак сөөк аялдын бир нече мүлкү бар болчу, бирок ал Zyuzino айылында отурукташып, үйүн батыштын үлгүсү боюнча тиккен. Ал кезде бул эң кымбат мүлк болчу.
Боярынья Морозова сегиз (!) миң крепостнойдон башкарылган, анын үйүндө болгону 300дөй кызматчы жашаган. Теодосия күмүш жана мозаика менен кооздолгон люкс арабасы болгон, ал тез-тез сейилдеп, арабасына шылдыраган чынжырлуу алты, атүгүл он эки атты чапкан. Сапар учурунда ак сөөк аялды кол салуулардан коргоп, 100гө жакын кулдар жана кулдар коштоп жүрүшкөн. Ал кезде Морозова Москвадагы дээрлик эң бай адам катары эсептелчү.
Эски ишенгендердин ишенимин колдоочу
Боярынья Морозова жалындуу болдуэски ишенимдин жактоочусу. Ал ар дайым жакырларга жана ыйык акылсыздарга жакшы мамиле кылып, аларга кайрымдуулук кылган. Мындан тышкары, Эски ишенгендердин жактоочулары анын үйүнө Эски ишенгендердин иконаларындагы Эски орус канондору боюнча сыйынуу үчүн көп чогулушкан. Протоиерей Аввакум менен тыгыз байланышта болгон аял эски ишеним үчүн актоочу болуп, патриарх Никондун реформаларын кабыл алган эмес.
Ушинтип "этти тынчтандыруу" үчүн таар кийген. Бирок баары бир Аввакум Морозовага нааразы болуп, өзүн сүйүү азгырыктарынан коргоо үчүн Мастридиядай көзүн оюп алууга үндөдү. Протоиерей ошондой эле ак сөөк аялды анча-мынча кайрымдуулук үчүн жемеледи, анткени анын абалында ал муктаж болгондорго көбүрөөк пайда алып келиши мүмкүн. Кошумчалай кетсек, Феодосия эски ишенимге ишенимдүү болсо да, жаңы ырым-жырымдын чиркөөсүнө барган, бул Эски ишенгендер тарабынан ага ишенбөөчүлүк жараткан.
Тил албастык Морозова
Атчан ак сөөк аялдын ишенимин падыша билген жана анын мындай жүрүм-туруму такыр жакчу эмес. Теодосия чиркөөдөн жана коомдук иш-чаралардан бардык жагынан качкан, ал тургай Алексей Михайловичтин үйлөнүү тоюна да катышкан эмес, ал катуу ооруп жатканын айтты. Падыша өжөр дворянга ар кандай жолдор менен таасир этүүгө аракет кылып, ага туугандарын жиберип, аялга көрсөтмө берип, аны жаңы ишенимди кабыл алууга ынандырат, бирок баары текке кетти: Морозова өз ордунда турду. Ак сөөк Морозованын атын эски динчилдер тондургандан кийин аз эле адамдар билген. Аял аны тымызын кабыл алып, Теодора деген жаңы ысымга ээ болуп, анын айланасындагыларга эски ишенимине ишенимдүү экенин далилдеди.
ХанышаМария Ильинична падышанын ачуусун көпкө тыйып турду, дворяндын бийик кызматы аны оңой-олтоң жазалоого жол бербеди, бирок Алексей Михайловичтин чыдамы бүтүп баратат. 1671-жылы 16-ноябрда кечинде архимандрит Йоахим думанын кызматкери Хиларион менен Морозовага келет. Үйдө асылзаада Принцесса Урусованын эжеси да болгон. Теодосия менен Евдокия конокторго болгон урмат-сыйсыз мамилесин көрсөтүү үчүн керебетке жатышып, жаткандардын суроолоруна жооп беришти. Сурактан кийин аялдарды кишендеп, үй камагына калтырышкан. Эки күндөн кийин Морозова адегенде Чудовго, андан кийин Псков-Үңкүр монастырына которулган.
Дворян аял камалгандан кийин жалгыз уулу Иван каза болуп, эки бир тууганы сүргүнгө айдалып, бардык мүлкү падышанын казынасына өткөн. Морозова кылдаттык менен кайтарылган, бирок ага боор ооруган адамдардан кийим-кече жана тамак-аш алып турган, протоиерей Аввакум ага кат жазган, ал эми байкуш аялга эски ишеним дин кызматчыларынын бири кошулган.
Падышанын жазасы
Боярынья Морозова, Принцесса Урусова жана Мария Данилова (Стрельцы полковнигинин аялы) 1674-жылдын аягында Ямская короосуна которулган. Алар аялдарды жаңы ишенимди кабыл алууга жана ишенимдерин таштап кетүүгө ынандырууга аракет кылышкан, бирок алар бекем болгон. Алар буга чейин эле өрттөлмөкчү болчу, бирок мындай акаратчылыкка падышанын эжеси жана боярлардын арачы болгон Царевна Ирина Михайловна тоскоол болгон. Алексей Михайлович эже-сиңдилер Евдокия менен Феодосийди Пафнутьево-Боровский монастырына сүргүнгө айдап, топурактан жасалган түрмөгө камоого буйрук берген.
Өлүмасыл аялдар
1675-жылы июнда эски ишенимди колдогон ак сөөк аялдын 14 кызматчысы жыгачтан жасалган үйдө өрттөлгөн. 1675-жылдын 11-сентябрында Princess Urusova ачарчылыктан каза болгон, Морозова да анын жакынкы өлүмүн алдын ала билген. Өлөрүнө аз калганда ал күзөтчүлөрдөн көйнөгүн дарыяга жууп берүүнү суранып, таза кийинип өлүп калсын деп суранган. Теодосия 1675-жылы 2-ноябрда толугу менен чарчап каза болгон.
Суриковдун сүрөтүнүн темасы
1887-жылы Третьяков галереясы үчүн 15-көчмө көргөзмөдөн кийин мыкты сүрөтчү «Боярынья Морозова» аттуу эмгеги 25 миң рублга сатылып алынган. Суриковдун картинасы 304x587,5 см елчемундегу полотно, май боёк менен тартылган. Бүгүнкү күндө ал галереянын ири экспонаттарынын бири болуп саналат. Сүрөт
көрүүчүлөрдүн көңүлүн алыстан өзүнө тартып, түстөрдүн ачыктыгы, сүрөттөрдүн жандуулугу жана мейкиндикти өзүнө тартат. Василий Иванович 17-кылымдагы чиркөөнүн бөлүнүшүнүн темасын негиз кылып алган. Сүрөтчү орус элинин оор турмушун, терең ишенимин көрсөткүсү келген. Ал кырдаалдын бүтүндөй трагедиясын бере алды: башкы каарман кемсинтилип, тебеленип, бирок сынган эмес; Морозова өлүм жазасына тартылат, бирок дагы эле жеңиштүү түрдө көрүнөт.
Суриковдун асыл аялдын тагдырына кызыгуусу
Дворян Морозованын өмүр баяны Василий Ивановичти кызыктырган, анткени ал өзү Сибирден келген жана бул чөлкөм көптөгөн эски динчилдер менен атактуу болгон. Сибирдиктер эски ишенимге оң көз карашта болушкан, ошондуктан бул аймакта эски ишенгендерге таандык кол жазма "жашоо" кеңири тараган.жаңы ишенимдин өкүлдөрүнүн колунан азап тарткан шейиттер. Айрым маалыматтарга караганда, Суриковду «Бояр Морозованын жомогу» менен анын өкүл апасы тааныштырган. Сыягы, сүрөтчү ак сөөк аялдын эрктүүлүгүнө суктангандыктан, Морозовду түрмөгө алып кеткен эпизодду чоң полотнодо чагылдырып, анын элесин тирилтүүнү чечкен.
Сүрөттүн башкы каармандарынын сүрөттөрү
Колпотту кароодо биринчи кезекте башкы каарман - дворян Морозова көздүн жоосун алат. Сүрөттүн сүрөттөлүшү сүрөтчүнүн портреттик изилдөөлөрдү чечүүгө көп убакыт сарптаганын, аларды өзүнчө тартып, анан аларды бириктиргенин көрсөтүп турат. Протоиерей Аввакум Феодосийди арыкчырай, чагылгандай тез көз карашы бар аял деп сыпаттады, ал эми Суриков мындай жүзүн көпкө чейин таба албады - фанат, кансыз, чарчаган, бирок текебер жана чечкиндүү. Акырында Рогожский көрүстөнүнүн жанынан Василий Ивановичке жолуккан Морозовду Эски ишенгендерден көчүрүп алган.
Бадыраң саткан москвалык кедей ыйык келесоонун прототиби болуп калды, ал эми селсаяктын образы автордун өзү. «Бояр Морозова» - «түстүү симфонияларга» каныккан картина. Суриков көлөкөлөргө чоң маани берип, аларды табигый көрүнгөн. Сүрөтчү карды көпкө карап, анын бардык модуляцияларын кармады, муздак аба өңгө кандай таасир этээрин көрдү. Ошон үчүн анын каармандары тирүү көрүнөт. Сүрөткө кыймыл сезимин берүү үчүн Суриков чанага чуркоо баланы кошкон.
Сүрөтчүнүн эмгегин баалоо
"Бояр Морозова" картинасынын окуясы абданадаттан тыш, анткени бул иш көчмө көргөзмө учурунда сынчылардын карама-каршы баа жана катуу талаш-тартыштарды пайда кылган. Суриковдун эмгеги кимдир-бирөөгө жагат, кимдир-бирөө жакпайт, бирок анын бул жаратууда даңк үчүн ийгиликке жетишкенине бардыгы макул болушту. Кээ бир сынчылар кенепти түркүн түстүү перс килеми менен салыштырышкан, анткени ачык түстөр көздөрүндө толкунданып, академиктер живопистеги ар кандай кемчиликтерди, мисалы, колдун туура эмес жайгашуусу ж.б.у.с. талкуулашкан. майда-чүйдөсүнө чейин, моюнга алуу керек - бул чынында эле шедевр.
Василий Суриковго чейин бир дагы сүрөтчү Петрине чейинки доордун адамдарын мынчалык жаркын жана калыс чагылдырган эмес. Кенептин чок ортосунда психикалык азаптан чарчаган, көптөн бери ачка калган, тон кийген олдоксон, орой адамдар, анын тегерегине пальто, торлоп, кийген жылыткычтар жайгашкан кубарган аял. Эл экиге бөлүнүп, бири асылзаадага боор ооруса, экинчиси анын бактысыздыгын шылдыңдады. Суриков езунун каармандарын жандандырууга жетишкен. Кенептин жанында турган көрүүчү өзүн ушул элдин арасында сезет жана бир нече кылым мурун убакытты ташыгандай сезилет.
Василий Иванович Россиянын тарыхында болгон окуяны реалдуу чагылдырган. Анын чыгармачылыгы адамдарды асыл аял Морозованын тагдырын билүүгө гана эмес, анын иши жөнүндө ойлонууга да түрткү болгон. Кимдир бирөө аны фанат катары кабыл алса, бирөө анын ийкемсиздигине жана принциптерге берилгендигине суктанат. Сүрөттүн пайда болушу учурунда эл каарманды популисттер жана Стенка Разин менен салыштырышкан. Ошону гана айтатАр бир доордо “бояр Морозовдор” бар, ар дайым өз ишенимине бекем адамдар болот.
