Заманбап исламдын эки негизги агымынын бири шиизм. Имам Хусейн бул диний агымдын жаралышы менен байланышкан адамдардын бири болгон. Анын өмүр баяны жөнөкөй карапайым адам үчүн да, илимий иш менен байланышкан адамдар үчүн да абдан кызыктуу болушу мүмкүн. Келгиле, Хусейн ибн Али биздин дүйнөгө эмне алып келгенин билели.
Асыл тукум
Келечек имамдын толук аты-жөнү Хусейн ибн Али ибн Абу Талиб. Ал өзүнүн чоң атасы Хашим ибн Абд Манаф негиздеген Курайштын араб уруусунун Хашимит бутагынан чыккан. Исламдын негиздөөчүсү, Хусейндин чоң атасы (энеси тарабынан) жана агасы (атасы тарабынан) болгон Мухаммед пайгамбар ошол эле бутакка кирген. Курайш уруусунун негизги шаары Мекке болгон.
Үчүнчү шиит имамынын ата-энеси Мухаммед пайгамбардын аталаш бир тууганы Али ибн Абу Талиб жана анын кызы Фатима болгон. Алардын урпактары адатта алиддер жана фатимиддер деп аталат. Хусейнден тышкары алардын Хасан аттуу улуу уулу да болгон.
Ошентип, Хусейн ибн АлиМусулман концепциялары боюнча эң асыл үй-бүлөгө таандык болгон, Мухаммед пайгамбардын түздөн-түз урпактары болгон.
Туулган жана жаштык
Хусейн хижраттын төртүнчү жылында (632-жылы) Мухаммеддин үй-бүлөсү жана анын тарапкерлери Меккеден качкандан кийин Мадинада жүргөндө төрөлгөн. Уламыш боюнча, пайгамбар өзү ага ысым берип, улуу келечекти жана Омейяд үй-бүлөсүнүн өкүлдөрүнүн колунан өлүмдү алдын ала айткан. Али ибн Абу Талибдин кичүү уулунун алгачкы жылдары жөнүндө дээрлик эч нерсе белгилүү эмес, анткени ал кезде ал атасынын жана агасынын көлөкөсүндө болгон.
Келечектеги Имам Хусейн бир тууганы Хасан менен Халифа Муавия каза болгондон кийин гана тарыхый аренага чыгат.
Шиизмдин көтөрүлүшү
Эми исламдын шииттик кыймылы кантип пайда болгонуна кененирээк токтололу, анткени бул маселе Хусейн ибн Алинин өмүрү жана чыгармачылыгы менен тыгыз байланышта.
Пайгамбарыбыз каза болгондон кийин мусулмандардын башчысы аксакалдар чогулушунда шайлана баштаган. Ал халифа титулуна ээ болгон жана толук диний жана светтик бийликке ээ болгон. Биринчи халифа Мухаммеддин жакын жардамчыларынын бири Абу Бакр болгон. Кийинчерээк шииттер ал мыйзамдуу дооматчы Али ибн Абу Талибди айланып өтүп, бийликти узурпациялап алганын айтышкан.
Абу Бакрдын кыска башкаруусунан кийин дагы эки халифа болгон, алар 661-жылга чейин салих деп аталган, Мухаммед пайгамбардын аталаш бир тууганы жана күйөө баласы Али ибн Абу Талиб, атасы келечекте бүткүл Ислам дүйнөсүнүн башкаруучусу Имам Хусейн болуп шайланды.
Бирок Сириянын Омейяд үй-бүлөсүнөн чыккан башкаруучусу Муавия жаңы халифтин бийлигин таануудан баш тартып,Алинин алыскы тууганы болгон. Алар өз ара аскердик операцияларды жүргүзө башташты, бирок жеңүүчүнү ачыкка чыгарган жок. Бирок 661-жылдын башында халифа Али кутумчулар тарабынан өлтүрүлгөн. Жаңы башкаруучу болуп анын улуу уулу Хасан шайланган. Тажрыйбалуу Муавияга туруштук бере албасын түшүнүп, Сириянын мурдагы губернатору каза болгондон кийин Хасанга же анын урпактарына кайтып келүү шарты менен бийликти ага өткөрүп берген.
Бирок, 669-жылы Хасан атасы өлтүрүлгөндөн кийин бир тууганы Хусейн менен көчүп келген Мадинада каза болгон. Өлүм уулануудан болгон деп болжолдонууда. Шииттер уулануунун аткаруучуларын Муавия деп эсептешет, ал бийликтин үй-бүлөсүнөн чыгып кетишин каалабаган.
Ал эми Муавиянын саясатына нааразы болгондор барган сайын көбөйүп, алар Алланын жер жүзүндөгү чыныгы вакийси деп эсептешкен Алинин экинчи уулу Хусейндин айланасына топтошту. Бул адамдар өздөрүн шииттер деп атай башташты, бул араб тилинен которгондо «жолчулар» деп которулат. Башкача айтканда, алгач халифатта шиизм көбүрөөк саясий агым болгон, бирок жылдар өткөн сайын ал диний түскө ээ болгон.
Сунниттер, халифаны жактагандар жана шииттердин ортосундагы диний ажырым барган сайын күчөдү.
Каршы чыгуунун шарттары
Жогоруда айтылгандай, 680-жылы болгон халифа Муавия каза болгонго чейин Хусейн халифаттын саясий жашоосунда өтө активдүү роль ойногон эмес. Бирок бул окуядан кийин ал Муавия менен Хасандын ортосунда мурда макулдашылгандай, жогорку бийликке болгон дооматтарын туура түрдө жарыялады. Окуянын мындай бурулушу, албетте, буга чейин кабыл алган Муавия Йазиддин уулуна туура келген жок.халифа наамы.
Хусейндин тарапкерлери, шииттер аны имам деп жарыялашкан. Алардын лидери үчүнчү шии имамы экенин айтышып, Али ибн Абу Талиб менен Хасанды биринчи эки имам деп санашкан.
Ошентип, бул эки тараптын ортосундагы тирешүү күчөп, куралдуу кагылышууга айланып кетүү коркунучу жаралган.
Көтөрүлүштүн башталышы
Жана көтөрүлүш чыкты. Козголоң Багдадга жакын жерде жайгашкан Куфа шаарында башталган. Козголоңчулар аларды жетектөөгө Имам Хусейн гана татыктуу деп эсептешкен. Алар ага көтөрүлүштүн башчысы болууну сунушташкан. Хусейн лидердин ролун алууга макул болду.
Кырдаалды чалгындоо үчүн Имам Хусейн өзүнүн жакын шериги, аты Муслим ибн Акилди Куфага жөнөтүп, өзү да Мадиналык тарапташтары менен анын артынан сүйлөшөт. Көтөрүлүш болгон жерге келгенде өкүл Хусейндин атынан шаардын 18 000 тургунунан ант берип, бул тууралуу өзүнүн кожоюнуна билдирди.
Бирок Халифаттын администрациясы да карап олтурган жок. Куфадагы көтөрүлүштү басуу үчүн Язид жаңы губернаторду дайындаган. Ал дароо эң катаал чараларды колдоно баштады, анын натыйжасында Хусейндин дээрлик бардык жактоочулары шаардан качып кетишкен. Муслим колго түшүрүлүп, өлүм жазасына тартылардын алдында имамга кат жөнөтүп, жаман жагына өзгөргөн нерселерди айтып бергенге үлгүргөн.
Кербала согушу
Ошого карабастан Хусейн кампанияны улантууну чечти. Ал өзүнүн тарапкерлери менен Багдаддын четинде жайгашкан Кербала деген шаарга жакындады. Имам Хусейн бир отряд менен ал жерде Умар ибн Саддын жетекчилигиндеги халифа Йезиддин көп сандаган аскерлерин тосуп алды.
Албетте, имам өзүнүн тарапкерлеринин салыштырмалуу аз тобу менен бүт армияга каршы тура алган эмес. Ошондуктан, ал отряд менен бирге аны бошотуу үчүн душмандын аскерлеринин командачылыгын сунуш кылып, сүйлөшүүлөргө барган. Умар ибн Сад Хусейндин өкүлдөрүн угууга даяр болгон, бирок башка командирлер – Шир менен ибн Зияд – аны имам жөн эле макул боло албаган шарттарды коюуга көндүрүшкөн.
Пайгамбардын небереси тең эмес согушка чыгууну чечти. Имам Хусейндин кызыл желеги козголоңчулардын чакан отрядынын үстүндө желбиреп турду. Күчтөр тең эмес, бирок каардуу болгондуктан, согуш кыска убакытка созулган. Халифа Йезиддин аскерлери козголоңчуларды толук жеңгенин майрамдашты.
Имамдын өлүмү
Хусейндин дээрлик бардык жактоочулары, жетимиш эки киши бул согушта курман болгон же туткунга алынган, андан кийин азаптуу өлүм жазасына тартылган. Кээ бирлери камалган. Өлтүрүлгөндөрдүн арасында имам өзү да болгон.
Анын кесилген башы дароо Куфадагы губернаторго, андан соң Халифаттын борбору Дамаскка жөнөтүлгөн, Йезид Али үй-бүлөсүн жеңгенден толук ырахат алышы үчүн.
Кесепеттер
Бирок, дал ушул Имам Хусейндин өлүмү халифаттын келечектеги кыйроо процессине, ал тургай тирүү калгандан да көбүрөөк таасир эткен. Пайгамбардын небересинин кыянаттык менен өлтүрүлүшү жана анын сөөгүнүн шылдыңдоосу бүткүл Ислам дүйнөсүндө нааразылыктын толкунун жаратты. Акыры шииттер халифанын тарапкерлеринен ажырашты -Сунниттер.
684-жылы мусулмандардын ыйык шаары – Меккеде Хусейн ибн Алинин шейит болушу үчүн өч алуу туусунун астында көтөрүлүш чыккан. Аны Абдулла ибн Зубайр башкарган. Сегиз жыл бою ал пайгамбардын кичи мекенинде бийликти сактап кала алды. Акыр-аягы, халифа Меккеге көзөмөлдү кайтара алган. Бирок бул Халифатты солкулдаткан жана Хусейндин өлтүрүлүшү үчүн өч алуу урааны астында болгон бир катар козголоңдордун биринчиси гана.
Үчүнчү Имамдын өлтүрүлүшү Шиа доктринасындагы эң маанилүү окуялардын бири болуп, шииттерди халифатка каршы күрөшкө ого бетер бириктирди. Албетте, халифтердин бийлиги бир кылымдан ашык убакытка созулган. Бирок Мухаммед пайгамбардын мураскорун өлтүрүү менен Халифат өзүнө өлүм жазасына тартылып, келечекте анын кыйрашына алып келди. Кийинчерээк бир кездеги кубаттуу мамлекеттин аймагында Идрисиддер, Фатимиддер, Буйиддер, Алиддер жана башка шиит мамлекеттери түзүлгөн.
Хусейнди эскерүү
Хусейндин өлтүрүлүшүнө байланыштуу окуялар шииттер үчүн культтук мааниге ээ болду. Аларга шииттердин эң чоң диний иш-чараларынын бири Шахсей-Вахси арналган. Бул күндөрдө шииттер өлтүрүлгөн Имам Хусейнге аза күтүшөт. Алардын эң фанаты үчүнчү Имамдын азап чегип жатканын символдоштургандай, өзүнө өтө оор жарааттарды жаратат.
Мындан тышкары, шииттер Кербалага зыярат кылышты - Хусейн ибн Али өлгөн жана көмүлгөн жер.
Көрүнгөндөй, Имам Хусейндин инсандыгы, өмүрү жана өлүмү ушундай көрүнүштөрдүн негизинде жатат.заманбап дүйнөдө көптөгөн жолдоочулары бар шиизм сыяктуу эң чоң мусулман диний агымы.
