Фольклор элдик аң-сезимдин чагылышынын бир түрү. Мына ушунусу менен аны лингвистикалык искусствонун, анын ичинде адабияттын башка түрлөрүнөн өзгөчөлөнтүп турат, анда элдик акылмандык автордун жалгыз инсандыгы аркылуу чагылдырылган. Адабий чыгармада айлана-чөйрөгө болгон жеке кабыл алуу да чагылдырылышы мүмкүн, ал эми фольклор жамааттык, коомдук көз карашты айкалыштырат. Азыркы адабий сын барган сайын массалык адабияттын феноменине жана анын Россиянын чегинде иштешинин өзгөчөлүктөрүнө көбүрөөк кайрылып жатат. 21-кылымдын авторлору акыркы мезгилде салттуу маданияттын олжолорун активдүү чечмелөө тенденциясын көрсөтүштү. Популярдуу адабияттын популярдуулугунун өсүшү жазуучулардын чыгармада берилген ага белгилүү болгон образдарды жана сюжеттерди аң-сезимсиз деңгээлде кайра жаратуу мүмкүнчүлүгүн окурмандардын пайдалануусу менен камсыз кылынат. Мындай "негиз" көбүнчө фольклор болуп саналат.
Фольклордук мотивдер
Фольклордук мотивдер эртеби-кечпи массалык адабияттын да, элиталык адабияттын да бардык жазуучулары тарабынан колдонулат, айырмачылык алардын ушул деңгээлдеги кызматында. Элдик адабиятта фольклор биринчи кезекте “улуттук адабияттын калыптанышынын фактору”, башкача айтканда, тексттин жалпы кабыл алынган адабият стандарттары менен өз ара байланышынын кепилдиги болуп саналат, аны окурман колдонууга даяр. Мына ушундай шартта адабиятчылар: адабиятта фольклор деген эмне, фольклордук мотивдер массалык адабияттын чыгармалары менен кандай байланышта болот жана алардын автордун текстине тийгизген таасиринин өзгөчөлүктөрү кандай, фольклордук текст башынан өткөргөн өзгөрүүлөрдү аныктоого аракет кылып жатышат. азыркы адабий чыгарманын тегиздигине кирип, анын салттуу маанилерин өзгөрткөндүктөн. Изилдөөчүлөр көркөм текстте фольклордук тексттин кездешүүсүнүн чегин аныктап, универсалдуу фольклордук архетиптердин трансформациясын издешет. Адабиятта фольклордук деген эмне экенин билүү, элдик адабияттын чыгармаларында алардын өз ара таасирин жана байланышын изилдөө негизги милдеттердин бири болот.
Салттуу фольклор
Элдик адабияттын авторлору окурманды кызыктырган чыгарма жазууну негизги милдет катары коюшкан. Бул үчүн биринчи кезекте интриганын чебер сүрөттөлүшүнө умтулушат. Зофья Митосек «Мимесистин аягы» деген макаласында «интриганын курулушу салттын жана инновациянын оюну» деп жазат. Ал эми каада-салт түшүнүгү менен «салттуу формалардын бир муундан экинчи муунга өтүшүиш-аракеттер жана коммуникациялар, ошондой эле аларды коштоп жүрүүчү үрп-адаттар, эрежелер, идеялар, баалуулуктар», - деп айтылат окурман үчүн фольклор адабияттагы салттын татыктуу өкүлү. Заманбап коомдо өсүп келе жаткан муунга салттуу фольклорду үйрөнүү зарылдыгын ойготуу зарыл.
Мектеп программасы: адабият (5-класс) - фольклор жанрлары
Бешинчи класс мектеп окуучуларынын тил билимин өнүктүрүүнүн маанилүү этабы болуп саналат. Фольклордук материалдарды колдонуу менен чыгармаларга кайрылуу өзүн-өзү ырастоо муктаждыгынан, 5-класстын окуучуларынын элдик чыгармачылыкка олуттуу икемдүүлүгүнөн, оозеки сөз катары фольклордук оозеки сөз катары мектепте окуган баланын активдүү сөзүнө дал келүүсү менен шартталган. туруктуу өнүгүү этабы. Жогорку мектепте мындай билим окуучуга адабият сабагын берет.
Заманбап мектептерде окутулууга тийиш болгон фольклордук жанрлар:
Ритуалдык чыгармачылык
- Календар-ритуалдык поэзия.
- Үй-бүлөлүк ритуалдык поэзия.
- Элдик драма.
- Баатырдык эпос.
- Ойлор.
Балладалар жана лирикалык ырлар
- Балладалар.
- Үй-бүлөлүк ырлар.
- Коомдук ырлар.
- Атылуучу жана козголоңчу ырлар.
- Чатушки.
- Адабий ырлар.
Жомоктуу жана жомок эмес тарыхый проза
- Эл жомоктору.
- Уламыштар жана салттар.
Элдик паремиография
- Макал-лакаптар.
- Табышмактар.
- Элдик ишенимдер.
- Тамсилдер.
Фольклор дүйнө таанымынын "генетикалык" элементи
Адабий чыгармалардын сюжетиндеги көркөм иш-аракеттер көбүнчө окурмандын күнүмдүк аң-сезимин канааттандыруу үчүн жасалган жөнөкөй жана түшүнүктүү. Фольклор дүйнө таанымынын "генетикалык" элементи болуп саналат жана, эреже катары, бала кезинен алгачкы ырлар, жомоктор, табышмактар менен эске алынат. Ошентип, мектепте фольклордук чыгармалардын өзгөчөлүгү окуучуга адабият сабагын берет (5-класс). Фольклор дүйнөнү айкыныраак кылат, белгисиз нерсени түшүндүрүүгө аракет кылат. Демек, фольклор менен адабияттын функциялары өз ара аракеттенгенде, реципиенттин аң-сезимине таасир этүүчү кубаттуу ресурс түзүлөт, мында текст адамдын аң-сезимин мифологияга салып, ал тургай адамдын ой жүгүртүүсүнүн рационалдуу чөйрөсүнүн трансформациясын шарттай алат. «Адабиятта фольклор деген эмне» деген суроого жоопту бүтүндөй чыгармачылык түшүнүү жана колдонуу багыты аныкталат. Элдик оозеки чыгармачылыкта чыгармачылык идеялар көбүнчө адабият менен кесилишкен жерде ачылат. Балким буга оригиналдуу ритуалдык фольклор да таасир эткендир. Заманбап мектепте адабият (5-класс) уламдан-улам актуалдуу руханий-маданий кайра жаралуу темасына, элибиздин жашоо-турмушунун түпкү принцибине, анын негизги маалымат алып жүрүүчүлөрүнүн бири болгон фольклордук чыгармага кайра кайтып келүүдө.
Талдоо салты
Биздин доордо адабиятта фольклордук деген эмне экенин талдап чыгуунун белгилүү бир салты бар, ага ылайыкчыгармачылыкты массалык маданияттын эталондору менен тецдештирууну туура эмес деп эсептейт: романдардын «массалык мунезу» деген жарлыкка карабастан, алардын езунун стили, чыгармачылык манерасы жана эц башкысы чыгармалардын тематикасы бар. Окурман кызыгуусу жаңы доордун башталышынан бери уктап келаткан түбөлүктүү темаларды жан дүйнөсүнүн түпкүрүнөн “жаңылап” чыгарышты. Байыркы авторлордун сүйүктүү темалары айыл жана шаар, муундардын тарыхый байланышы, сүйүү-эротикалык боёгу бар мистикалык окуялар. Белгиленген тарыхый образдардын негизинде окуяларды “түз” сүрөттөөнүн заманбап стили курулган, салттуу маданият өзгөртүлгөн вариантта берилген. Чыгармалардын каармандарына турмуштук жана психологиялык тажрыйбанын кенендиги өзгөчөлөнөт, алардын каармандарын сүрөттөөдө элибиздин тарыхына, маданиятына болгон эскерүүлөр баса белгиленет, бул көбүнчө автордун чегинүүсүндө жана эскерүүлөрүндө байкалат.
Фольклорду десакрализациялоо
Сүрөттөрдүн визуализациясына басым жасалат, ал окуяларды берүү динамизминин жогорулашынын жана окурманды чыгармачылык «кызматташтыктын» стимулдаштырган басынтуу эффектисинин жардамы менен ишке ашырылат. Ар бир романда каарман автор өзү жараткан дүйнөдө, өзүнүн географиясы, тарыхы, мифологиясы бар. Бирок окуганда алуучу бул мейкиндикти мурдатан эле белгилүү катары кабыл алат, башкача айтканда, чыгарманын атмосферасына биринчи барактарынан эле кирип кетет. Авторлор мындай эффектке ар кандай фольклордук схемаларды кошуу менен жетишишет; башкача айтканда, сөз «мифологиялык эмес аң-сезимдин мифке тууроо» жөнүндө болуп жатат, ага ылайык фольклордук элементтер өздөрүнүн салттуу контекстинде пайда болуп,ар кандай семантикалык мааниге ээ, бирок ошол эле учурда алар окурман тарабынан ага мурдатан белгилүү болгон байыркы маанилерди идентификациялоо милдетин аткарышат. Ошентип, элдик адабияттын тексттеринде каада-салт жана фольклор ыйыктан ажыратылат.
Өткөн менен азыркынын модификация феномени
Өткөндүн жана азыркынын өзгөрүү кубулушун дээрлик бардык чыгармалардын курулушунун табиятынан да байкоого болот. Тексттер макал-лакаптарга, макал-лакаптарга толгон, бул элдин кылымдардан берки тажрыйбасын кысылган, конденсацияланган формада жеткирүүгө мүмкүндүк берет. Чыгармаларда негизгиси, алар баатырдын монологдорунун жана диалогдорунун элементтеринин ролун аткарышат – көбүнчө мында акылмандыктын, адептүүлүктүн алып жүрүүчүлөрү карыган каармандар колдонулат. Белгилер, накыл сөздөр да ошол кездеги баатырлардын трагедиялуу тагдырына кыйытма катары кызмат кылат. Алар терең мааниге ээ, бир белги баатырдын бүт өмүр жолу жөнүндө айтып бере алат.
Фольклор - ички дүйнөнүн гармониясы
Демек, чыгармаларда белгилүү бир мифологизация жана фольклордук кайрылуулар дыйкандардын өзгөчөлүгү, этникалык колорити жана жандуу, реалдуу уктуруу сыяктуу эле жаратылган дүйнөнүн табигый жана ажырагыс бөлүгү болуп саналат. Массалык адабият тигил же бул элдин окурманынын аң-сезиминин «негизги моделдерине» (алар «баштапкы ниеттерге» негизделген) курулат. Чыгармаларда мындай «алгачкы ниеттер» так фольклордук элементтер. Фольклордук мотивдердин жардамы менен жаратылышка жакындык, ички дүйнөсүнүн гармониясы байкалып, фольклордун калган функциялары экинчи планга өтүп, жөнөкөйлөштүрүлөт.ыйыктык.
