Густав Лебон, анын китептери азыркыга чейин психологдор, социологдор, тарыхчылар ж. Ал элдин жүрүм-турумун жана диктаторлорго массанын сокур баш ийүү себептерин мүмкүн болушунча так сүрөттөп бере алган. Чыгармаларынын көбү 19-кылымда жазылганына карабастан, 20-кылым анын изилдөөлөрүнүн натыйжаларынын таасири астында калган. Густав Ле Бон иштеген эң маанилүү багыт бул психология.
Билим
Гюстав Лебон Франциянын Ножент-ле-Ротру шаарында дворяндардын үй-бүлөсүндө туулган. Жогорку наамга карабастан, Лебондун үй-бүлөсү өтө жупуну, жыргалчылыгы жок жашашчу.
Классикалык мектепти аяктагандан кийин Густав Париж университетинин медицина факультетине тапшырган. Анын андан аркы билим алуусу Европа, Азия жана Африка билим берүү мекемелеринин ортосунда тез-тез кыймыл менен байланышкан. Университетте окуп жүргөндө эле Лебон өзүнүн макалаларын жарыялай баштаган, ал окурмандар тарабынан жакшы кабыл алынып, илимий чөйрөдө кызыгуу пайда болгон.
Медицинанын өнүгүшүнө кошкон салымы
Лебон эч качан медициналык практика менен алектенген эмес, бирок анын медицинанын өнүгүшүнө кошкон салымы жогору бааланган, бирок ал негизинен илимий басылмалар аркылуу ишке ашырылган. Маселен, өзүнүн изилдөө иштеринин жыйынтыгына таянып, он тогузунчу кылымдын 60-жылдарында нымдуу жерлерде жашаган адамдарда пайда болгон оорулар жөнүндө макала жазган.
Хобби жана ар кандай кырдаалдарда адамдардын тигил же бул жүрүм-турумунун себептерин түшүнүүгө болгон алгачкы аракеттер
Лебон медицинадан тышкары антропология, археология жана социологияны окуганды жактырчу. Бир нече убакыт фронтто аскер врачы болуп иштеген. Максаты адамдардын оор шарттарда өзүн кандай алып жүрөрүн байкоо жана изилдей алуу болгон. 1870-жылдардын башында психологияга болгон кызыгуу ойгонуп, анын ишмердүүлүгүнүн мындан аркы багытын аныктаган.
Эң Маанилүү Чыгармалар
Густав Лебон өз чыгармаларында карманган негизги тема – бул элдин философиясы, анын мүнөздөмөлөрү жана мотивдери. Густав Ле Бондун эң маанилүү жана эң популярдуу эмгеги "Элдердин жана массанын психологиясы" китеби болгон.
Алдыңкы катарда калып, көп сандаган адамдарды байкоо тыянак чыгарууга зарыл негиз берген жана бул басылманын беттеринде ал адамдын тигил же бул жүрүм-турумунун мотивдери кандайча аныктала тургандыгы, ошондой эле негиздери жөнүндө айтууга жетишкен. бул маалыматтардын ал бир катар тарыхый окуялардын себептерин түшүндүрүүгө аракет кылган. Кийинчерээк «Калктын психологиясы» да жазылган, ал андан кем эмес таанылган, андан кийин «Социализмдин психологиясы».
Тарыхтын жүрүшүнө таасири
Ушул изилдөөлөрдүн баарын жүргүзүп, өз китептеринин беттеринде корутунду чыгаргандан кийин тыянакты так формулировкалаган Ле Бон анын эмгектери фашисттик лидерликтин теориясынын калыптанышына негиз болот деп шектенген эмес. Бирок, тилекке каршы, "Көпчүлүктүн психологиясы" Адольф Гитлер менен Бенито Муссолини үчүн кандайдыр бир окуу китеби болуп калды.
Густав Лебон, албетте, тарыхтын жүрүшүнө мынчалык олуттуу таасирин тийгизет деп күткөн эмес. Анын көптөгөн тыянактары так тастыкталды, анткени жогорудагы диктаторлор өз максаттарына жетишти.
Эң-сезимсиз инстинкттер элдин башында
Чындыгында социалдык психологиянын атасы болгондуктан, Ле Бон биринчи жолу адамзаттын жашоосунда өзгөчө мааниге ээ болуп турган мезгилдин башталышын түшүндүрүүгө аракет кылган. Элдин арасында болуу адамдын интеллектуалдык жөндөмүнүн төмөндөшүнө, кырдаалга карата жоопкерчилик жана сынчылдык сезиминин төмөндөшүнө алып келет деп эсептеген. Тескерисинче, бийликтин тизгинин аң-сезимсиз инстинкттер алат, алар элдин чоң массасынын татаал, бирок кээде примитивдүү жүрүм-турумун аныктайт.
Лебон метиздердин эң көп саны топтолгон өлкөлөрдүн эң аз көзөмөлдөнгөн элдери деп эсептешкен. Мындай мамлекеттерге абдан күчтүү башкаруучу керек, антпесе баш аламандык менен анархияны болтурбоо мүмкүн эмес.
Массалык диндердин кантип сиңирилгендиги тууралуу да кызыктуу тыянактар чыгарылды. Ле Бондун айтымында, кайсы бир дин орнотулганда, эл аны кабыл алган,бирок толук эмес, болгону эски ишенимине кошулуп, башкача айтканда, атын жана мазмунун өзгөртүп, бидъатты кадимки динге ыңгайлаштыруу. Ошентип, массага «түшүп кеткен» диндер тигил же бул улуттун адамдарынын адаптация процессинде көптөгөн өзгөрүүлөргө дуушар болгон.
Густав Лебон: эл жана лидер
Өзүнө окшогон көптөгөн адамдардын арасында болгон адам өзүнүн өнүгүү тепкичинен түшүп бараткандай, көпчүлүктүн арасынан сыртта жүргөндө өзүнүн принциптеринен, адатта, аны түрткөн тыянактарынан оңой эле баш тартат. Ал зордук-зомбулукка, ашыкча активдүүлүккө жакын болуп чыгат, ал өзүм билемдикке жана агрессияга ыктоодон да, максаттарга жетүүдөгү болуп көрбөгөндөй шыктануу менен да көрүнөт. Көбүнчө көпчүлүктүн ичиндеги адам өзүнүн кызыкчылыктарына жана ишенимдерине карама-каршы келет.
Эл менен иштөөдө ашыкча эч нерсе алып келбеген жөнөкөй жана так сүрөттөрдү колдонуу эң натыйжалуу. Аларды кандайдыр бир адаттан тыш, таң калыштуу фактылар, мисалы, керемет же феноменалдык категориядагы нерсе менен колдоого албаса.
Лебондун теориясына ылайык, лидерлер ойлонгон, ой жүгүрткөн адамдардын арасында сейрек кездешет. Көбүнчө, алар иш-аракет кылууга көбүрөөк ыкташат. Алар маселенин тереңдигин көргөндөр өтө сейрек кездешет, анткени бул жетекчинин эркин алсыратат, шектенүүгө жана жайбаракаттыкка алып келет. Лидер көп учурда тең салмаксыз жана таасирдүү, дээрлик жинди. Анын идеясы, ориентирлери күлкүлүү, жинди болушу мүмкүн, бирок анын максатына жетүү жолунда аны токтотуу кыйын. Анын терс мамилеси шыктандырат, тажрыйбалууазап чыныгы лидер чыныгы канааттануу алып келет. Алардын өз идеяларына болгон ишеними, көз карашы ушунчалык бекем жана майтарылбас болгондуктан, алардын башкалардын аң-сезимине таасир этүү күчү жүз эсе өсөт. Эл массасы өзүнүн эркин, күчүн жана умтулуусун сактап кала алган дал ушундай адамды угат. Көбүнчө элдин арасында жүргөн адамдарда алар жок болгондуктан, алар аң-сезимсиз түрдө күчтүүрөөк жана эрки күчтүү адамга кайрылышат.
Лебондун теориясына ылайык, лидерлер бийликти ишке ашырууда категориялык жана чечкиндүү болушат. Мына ушундай чечкиндүүлүктүн, ошондой эле ар тараптуу келишпестиктин аркасында алар адамдын чыныгы кызыкчылыгына карама-каршы келсе да, эң өжөр жана баш ийбеген адамдарды да өз эркин аткарууга мажбурлай алышат. Лидерлер учурдагы тартипке өзгөртүүлөрдү киргизип, көпчүлүктү өз чечимдерине макул болууга жана аларга баш ийүүгө мажбурлашат.
Эл кимден турбасын, ал баш ийүүгө умтулат. Бийликтин көрүнүшү ага жат, ал бул үчүн өтө алсыз, ошондуктан ал баш ийүү позициясында болуу мүмкүнчүлүгүнө кубанып, чечүүчү лидерге толугу менен баш ийет.
Билим жана эрудиция чыныгы лидердин сапаттары менен сейрек кадам шилтейт, бирок алар болсо, анда алар ээсине бактысыздык алып келиши мүмкүн. Акылдуу болгондон кийин адам сөзсүз түрдө жумшак болуп калат, анткени ал кырдаалга терең үңүлүп, өзүнө баш ийген адамдардын айрым жактарын түшүнүп, эрксизден колун бошотуп, бийлигин солкулдатуу мүмкүнчүлүгүнө ээ болот. Ошондуктан көпчүлүк лидерлер ар дайым,Густав Лебон ойлогондой, алар абдан тар адамдар болгон, анын үстүнө адам канчалык чектелүү болсо, анын элге таасири ошончолук күчөйт.
Бул Густав Лебондун көз карашы болчу. Дал ушул ойлор 20-кылымдын эң катаал диктаторлору үчүн окуу китептерине айланган эки фундаменталдык китептин негизин түзгөн. Албетте, илимпоз өзү анын эмгектерин мынчалык күйөрмандары жана жолдоочулары болот деп күткөн эмес.
Гюстав Лебон 1931-жылы 90 жашында Париждин жанындагы үйүндө каза болгон.
