"Берекелүү" деген сөз негизинен адамдын кандай абалда экенин көрсөтүү үчүн колдонулган термин. Рим папасы «такыба» деп аталган адамдар өлгөндөн кийин батасын берет. Орус православ чиркөөсүнүн салты кээ бир олуяларды жана ыйык акылсыздарды бата деп эсептейт. Бул сөз эски славян тилинен келип чыккан жана анын колдонулушу диний жана адеп-ахлактык чөйрө менен байланыштуу.
Берекелүү - гүлдөгөнбү же жиндиби?
«Бактылуу», «Берекелүү», «Берекелүү» деген сөздөрдүн маанисин изилдөө – христианчылыктын, православиенин тарыхына, орус маданиятынын салттарын изилдөөгө кызыктуу экскурсия. Чындыгында, семантикалык түзүлүш көз карашынан алганда термин өтө эки ача мааниге ээ жана аны колдонуу ойлонулган мамилени талап кылат.
«Берекелүү» деген сөз эски славян жана орус тилдеринин узак тарыхында бир эмес, бир нече жолу семантикалык өзгөрүүлөргө дуушар болгон. Байыркы убакта «бата» этиши «мактоо» дегенди туюнчу. Азыркы тил менен айтканда, бири"бактылуу" сөзүнүн маанилери - адамдын бакубат, бактылуу кездеги абалын сүрөттөө. Көбүнчө «каприз» ойлонбогон өжөрлүк, акылсыздык, келесоолук, келесоолук деп аталат. "Бактылуу" "акмак", "жинди", "жаман" деген мааниде колдонулат.
Католик жана православиедеги эски христиан термининин диний чечмелөө бир аз башкача, бирок жалпы мааниси бар. Шаардыктардын көз карашынан алганда, азгырыктарга алдырбай, өзүн жиндидей алып жүргөн тынчтанган адил адамдар «Бактылуулар» деп аталат. Василий, москвалык керемет, ушундай «Машаяк үчүн» ыйык келесоо болгон. Убакыттын өтүшү менен олуянын ысымынын жанында даражасы пайда болду - Бактылуу жана ага арналган храм Москванын негизги символдорунун бири болуп калды.
Адамга бата болсо, бул эмнени билдирет?
Православие чиркөөлөрү каза болгон орус падышаларын, эң жогорку диниятчыларды «баталуу» деп сыйынышат. Бул наам бир катар патриархтарга жана архиепископторго да тиешелүү. Байыркы убакта бул даражанын мааниси бир аз башкача болгон, Кудайга тымызын ыраазы болгон олуялар баталуу болуп саналып, алардын ыйыктыгын башка адамдар тастыкташкан.
Петербургдук Ксения замандаштары тарабынан жинди деп эсептелген - Бактылуу. Бул кандай салт: эртеби же кеч христианбы? Ал кайдан келди?
Акылсыздык библиялык Эски Келишимден бери салтка айланган
Байыркы Келишимдеги Ышайа пайгамбар жылаңаяк басып жүргөн, 3 жыл жылаңач жерин жапкан эмес. Ышайа өзүнүн баш ийбеген жүрүм-туруму менен, тургундардын көз карашынан алганда, Мисир туткуну жөнүндө элге келе жаткан сөздөргө көңүл бурууга аракет кылган. Дагы бир пайгамбар - Жезекиел - бышырылган нан жегентообага чакырган уйдун кыгы.
Пайгамбарлардын ар бири берекелүү болгон, буга алардын замандаштары күбө. Кызыгы, Байыркы Келишимдеги пайгамбарлар кээде гана өздөрүн акылсыз алып жүрүшкөн, балким, алар кийинчерээк Апостол Пабыл Машайак үчүн акылсыздык деп айткан аскетизмге али даяр эмес болушу мүмкүн.
Акмактыктын эрдиги
Христос жана анын жолдоочулары өздөрүнүн коомунда орнотулган мыйзамдарды таанышкан эмес. Жаңы Келишимде жиндилик - бул кээ бир социалдык принциптерди таңуулаган бийликти жек көрүү, аларды акылман деп эсептейт.
Фарисейлердин эрежелеринен баш тартууга чакырып, Машаяк жана анын шериктери өздөрү жашаган дүйнө үчүн «жинди» болушкан. Чиркөөнүн «баталы» деген термини ушундайча пайда болгон – ал түзмө-түз «Машаяк үчүн акылсыздык кылуу» дегенди билдирген.
Апостол Павел Машаякты туурагандай, аны тууроого чакырганда, ишенгендер Окутуучу башынан өткөргөн бардык куугунтуктарды жана кыйынчылыктарды көтөрүүгө умтулушкан.
Ыйык келесоолор үй-бүлөсүнөн баш тарткан аскеттер болгон. Алар элди күлдүрүп, коркутуп, адилетсиздикти айыптап, көпчүлүктүн көңүл чордонунда болушкан.
Ыйык акылсыздар жана баталуулар
Грекче «акмак» дегенди билдирген moros сөзүнөн эски орусча «чиркин» жана «ыйык келесоо» деген сөздөр келип чыккан. Өздөрүн аң-сезими менен жинди катары көрсөткөн мындай жырткыч тентигендер Орусияда өзгөчө кадыр-баркка ээ болгон. Бир караганда, алардын оозунан түшүнүксүз сөздөр чыгып жатты, бирок чындыгында алар Теңирдин Даңкы үчүн айтылган эң чынчыл сөздөр болду.
Ыймандуу адамдар бул бакыт деп эсептеп, ыйык келесоолорду таарынтпоого аракет кылышканыйык. Ал эми аялды баталуу деп айтышса? Бул ким: кооптонууну билбеген бактылуу аялбы же аскетби? Чындыкка жакыныраак - бул экинчи жоромол.
Түшүнүктүүлүгү жана кереметтери үчүн петербургдук Ксения Бактылуу даражага ээ болгон. Мындай наамга татыктуу болуу үчүн кандай жашоо болушу керек? Петербургдук Ксения үйүн берип, кедей-кембагалдарга акча таратып, маркум күйөөсүнүн кийимин кийип, өзүнүн эмес, атына жооп берген. Бактылуу адам 45 жыл тентип жүрүп, жакырларга жардам берип, ийбадаткананын курулушуна катышып, ал үчүн ийнине таш көтөрүп жүргөн.
Москванын куттуу Матронасы сокур жана алсыз болгон, бирок бардык кыйынчылыктарга чыдаган. Олуя келечектеги окуяларды алдын ала айтып, адамдарга коркунучтан сактанууга жардам берип, оорулууларды айыктырган жана аза күткөндөрдү соороткон. Өлөрүнүн алдында Матрона адамдар анын мүрзөсүнө топ-топ болуп келип, кыйынчылыкта жана кайгыда жардам сурай турганын айткан. Ошентип болду.
Куттууга болгон мамиле
Матай Инжилиндеги саптар: «Руху жакырлар бактылуу, анткени Асман Падышачылыгы алардыкы» деген саптар көптөгөн христиандар обочолонууну чечкенде, дүнүйөлүк малдан баш тартып, жанын сактап калууну чечкенде негизги аргумент болуп калат..
Машаяктын урматына баталуулар кызыксыз, ыйык акылсыз болуп калышат. Мындай жүрүм-турум заманбап коомдун стереотиптерине карама-каршы келет, үрөй учурарлык, жол берилгис деп эсептелет.
Куттуу, ыйык келесоолордун эрдиги – алар Мугалимдин курмандык сүйүүсүн, ырым-жырымдарды, калыптанган нормаларды сырттан ээрчибестен, чын жүрөктөн катышып, адекваттуу мамиле кылуу зарылдыгын эске салат.артка кайтуу.
