Япония укмуштуудай өлкө жана бул анын тарыхый инсандарына таасирин тийгизбей коё албайт. Мунун жаркыраган мисалы - Уэсуги Кеншин. Баатыр, улуу колбашчыга айланган ал стратегиялык таланты менен гана эмес, өлгөндөн кийин да интрига жарата билгендиги менен азыркы окумуштууларды таң калтырууда. Бул Uesugi Kenshin аял же дагы эле эркек болгондугу так белгилүү эмес экенинде жатат. Кандай болгон күндө да анын өмүрү жапон тарыхында көрүнүктүү из калтырды.
Кичи уулдан клан башчысына чейин
Уэсуги Кеншин жаш кезинен эле кландын лидери катары эсептелчү эмес, анткени атактуу жоокер Нагао Тамекаждын үй-бүлөсүндө бул ролго дагы үч улуу уулу болгон. Уэсуги, анан дагы деле Торати деп аталып, монастырда билим алган. 14 жашында аны тагдырдын кескин бурулушу күтүп турган - атасынын өлүмү жана улуу агасынын үй-бүлөнүн башчысы болуп дайындалышы, калган кланга анча деле туура келбеген, анткени буга чейинбардык атаандаш бир туугандарды өлтүрүү. Жаш Торатие эки агасынын тагдырына туш болбош үчүн жергиликтүү феодалдын колдоосуна ээ болуп, бир тууганы менен бир нече жыл тынымсыз күрөш жүргүзгөн.
Акыры, бир тууганынын аскерлерин талкалагандан кийин, 17 жаштагы самурай мураскер Эчиго провинциясындагы эң күчтүү кландардын бирин жетектеген. Бул бүткүл провинцияны андан ары баш ийдирүүдө чоң роль ойногон. Бул учурда ал Кагеторанын атын ала баштаган.
Кагетора кантип Кеншин болуп калды
Эчигодогу клан Нагао Кагеторанын көзөмөлүнө өткөндөн көп өтпөй, 1551-жылы Хожо Ужиясунун чабуулунан жапа чеккен Уэсуги Норимаса андан коргоо сураган. Кагетора ушунчалык меймандос жана кең пейил үй ээси болгондуктан, Норимаса жаш жоокерди багып алууну каалаганын ачып, ага өзүнүн түрүнүн атын Уэсуги деп атаган. аты менен бирге Канто жерлери анын карамагына өткөн.
Сегиз жылдан кийин Уэсуги Кагетора өзүнүн атын мыйзамдаштыруу үчүн Киотого барган. Киото сёгуну да ага өзүнүн атынан келген иероглифти колдонууга мүмкүнчүлүк берген. Бул зор сыймык ошол мезгилдеги Япониянын көрүнүктүү инсандарына гана ыйгарылат. Ошентип, баатырдын аты кайра өзгөрдү: Уэсуги Терутора.
Аттын акыркы версиясы командир монахка айлангандан кийин алынган. 1561-жылдан өлгөнгө чейин анын аты Уэсуги Кеншин болгон.
Провинцияны Такеда Шингенден коргоо
Япониядагы толкундоолор мезгили бир феодалдын тынымсыз чабуулдары менен мүнөздөлгөн.башка боюнча. Эчиго провинциясынын вице-королу катары Кагеторанын биринчи каршылашы Такеда Шинген болгон, ал өз армиясын самурайлардын элчилигинин чек арасында токтоткон.
Каршылаштар бири-бирине татыктуу болуп чыкты, анткени 1553-1564-жылдары күч-кубатын беш жолу өлчөөгө туура келген – эч ким багынгысы келген эмес. Бирок кастыктын фонунда бул экөө бири-бирине болгон терең урматтоо сезимдерин да башынан өткөрүштү. Жапон командири өзүнүн каршылашы менен узакка созулган согуш абалында болгонуна карабастан, ага бир нече жолу асылдыгын көрсөткөн, бул үчүн ал башка душмандарынан, мисалы, самурай-хожодон урмат-сыйга ээ болгон, ал өлгөндөн кийин мен аны ишенип тапшырам деп айткан. анын үй-бүлөсүнө кам көрүү Uesugi гана.
Уесуги Кеншиндин курал-жарагын кандай согуштарда көрдүк
Самурай жакшы башкаруучу жана өз жерлеринин кожоюну гана болбостон, ошондой эле улуу стратег болгон, бул ага ээликтерин кыйла кеңейтүүгө мүмкүндүк берген.
1560-1577-жылдары Этчу жана Ното провинциялары менен кандуу согуштарды жүргүзгөн. Бул аймактардын көбү Уэсуги Кеншинге баш ийип, кыйынчылыктар Ното провинциясынын башкы сепили - Нанаозе менен гана болгон. 1577-жылы душмандарынын айла-амалынын аркасында сепилдин курчоосунан чыгып, туулуп-өскөн жерине жардамга шашкан жана бул убакыттын ичинде басып алынган аймактар мурдагы ээлеринин көзөмөлүнө кайтып келген. Бирок алардын жеңиши көпкө созулган жок, анткени ошол эле жылы Нанаозе курчоосу жаңырып, сепил Кеншиндин чабуулуна түшүп, ошону менен самурайлардын бийлигин камсыздаган. Ното конду.
Эчиго ажыдаарынын өлүмү
Эреже катары, улуу жоокерлер өмүрүнүн акыркы саатын колуна курал алып, согуш талаасында өткөрүшөт. Бирок тагдыр Уэсуги Кеншинге башка сценарий даярдады. 1577-жылы жакын самурайлар лидеринин эс-учун жоготкон денесин ушундай учурга ылайыксыз жерден - дааратканадан табышкан. Уэсуги Кеншиндин өлүмүнүн баштапкы версиясы ичеги оорусу болгон, бирок кийинчерээк улуу аскер башчынын беделине шек келтирбөө үчүн дагы бир версия пайда болуп, ага ылайык ал ниндзя өлтүргүчтөрдүн курмандыгы болгон.
Эчигодогу самурайлардын сыры
Уесүги Кеншин материалдык мурасты (таланттуу аскер башчы көп жерлерди басып алган) гана эмес, жынысы тууралуу да чоң интрига калтырган. Ушул күнгө чейин бул самурайдын ким болгондугу жөнүндө талкуулар бар: эркекпи же аялбы. Кеншиндин сөөгүн жана мүрзөсүн экспертизадан өткөрүү бул маселеге чекит коюшу мүмкүн, бирок, тилекке каршы, көмүлгөн жер боюнча маалыматтар аны таркатпоо үчүн клан өкүлдөрү тарабынан жоголгон же жашырылган.
Бардык улуу салгылашууларды аял жеңип алганын бир убакта бир нече фактылар айтып турат:
- Кээ бир сүрөттөр, анын ичинде автопортреттер Уэсугинин аялдык мүнөзүн көрсөтүп турат.
- Командир өмүр бою үйлөнүүдөн качкан жана балалуу болгон эмес, бирок анын сулуу жыныстагы өкүлдөрү менен болгон мамилеси жылуу жана жылуу болгон, бирок бир дагы таанышы романтика менен аяктаган эмес.
- Кеншин өзү өзүн Бишамонтен, согуш кудайы жана дүйнөнүн казынасын сактоочу деп эсептеген. Самурайлардын сүйүктүү сепилинин ыйык жайында болгонБул кудайга айкел тургузулган, анын аялдык касиеттери айкын болгон, бул кээ бир божомолдорго себеп болгон.
- Заманбап илимпоздор командирди майып кылган оору аялдын жыныс органдарынын сезгениши менен байланыштуу деп божомолдошот. Муну ошол кездеги тарыхый маалыматтар да ырастайт, анда Кеншин ай сайын кандайдыр бир дартка чалдыгып, бир-эки күндөн кийин жок болуп кеткен.
- Самурайлардын адабий артыкчылыктары да анын жынысына карата шектенүүлөрдү жараткан. Замандаштарынын айтымында, ал сезимдер жана мамилелер тууралуу роман окуп жатканда кармалышы мүмкүн.
Эми Уэсуги Кеншиндин баш аламандык доорунда ким болгону анчалык деле маанилүү эмес, анын урпактарына таалим-тарбия берүүчү таасири алда канча маанилүү. Ал өзүнүн үлгүсү менен жоокерде кайраттуулук жана кайраттуулук гана болбостон, асылдык, адамдык ар-намыс да болушу керектигин көрсөттү.
