Гуман илими
Горький адабиятты адам жөнүндөгү илим деп атаса, ал педагог жана жашоонун окуу китеби катары да эсептелет. Мындай баа берүүнүн далилин далилдөөнүн кажети жок. Ошол эле учурда көптөр китеп окууну көңүл ачуунун, бош убактысын өткөрүүнүн жолу катары гана карашат. Албетте, ар кандай искусстводо көңүл ачуу функциясы негизги функциялардын бири, бирок Горький адабиятты илим деп атаган. Ал эми илим билимдин куралы. Адабият да. Ал биздин дүйнөнү кабылдообузду, ага болгон мамилебизди, аң-сезимибизди, андагы жүрүм-турумубузду түзөт. Бул функцияларды ишке ашыруу мүмкүнчүлүгү адабий чыгарманы актуалдуу кылат.
Релективдүүлүк кошумча функция эмес, милдеттүү касиет. Ансыз текст текст гана, аны көркөм деп айтууга болбойт. Анан фантастика болот. Ал эми адабиятка карата «актуалдуу» деген сөздүн маанисин кандай түшүнүшүбүз керек? Бул кооз көйнөк, акыркы жаңылыктар, бизнес-план же белгилүү бир көйгөйдү чечүү эмес. Гомердин биздин эрага чейин жазылган ырларынын актуалдуулугун кантип түшүндүрүүгө болот? Же отуз эле жыл мурун жазылган, бирок өлкөдө жана азыр жок өлкө жөнүндө жазылган Айтматовдун блоктору? Жоопачык-айкын - бул көтөрүлгөн көйгөйлөрдүн курчтугу жана жалпы адамзаттык касиети, автордун түбөлүктүү суроолор боюнча ой жүгүртүүсү, келечекти көрө билүү жана учурга каршы эскертүү.
Теориялык ой жүгүртүүдөн практикалык материалга өтөбүз. Келгиле, "Скафлод" чыгармасынын мисалын колдонуп, актуалдуулукту түшүнүүгө аракет кылалы.
Чапкычка чыкпоо үчүн
Заманбап дүйнөнүн кандай көйгөйлөрү чекке чейин көтөрүлдү? Зордук-зомбулук, зордук-зомбулук, наркомания, табигый кырсыктар. Мунун баарын Айтматов жазган. Муну менен кантип күрөшүү керек, деди ал. Жазуучу коомдук, коомдук турмуш менен табияттын жашоосунун түздөн-түз байланышын көрөт жана алгачкы экөөнүн ыдырап кетиши экинчисинин өлүмүнө, демек, адам тукумунун өзүн-өзү жок кылуусуна алып келет. Жашоодо мергенчилер көбөйүүдө – марихуана үчүн, акча, мансап, атак-даңк, бийлик үчүн. Адам өмүрү үчүн.
Адамдын тиричилигин жакшыртууга болгон камкордукту биз ишмердүүлүгүбүздүн негизи деп эсептедик жана адамгерчилик түшүнүгү адам менен гана байланыштырылды. Бул адамдын жаратылышка үстөмдүк кылуу идеясын ырастоого алып келди жана ал нөшөр жана кургакчылык, суу ташкындары жана жер титирөөлөр, түшүмдөрдүн жана өрттөр менен козголоң чыгарган. Заманбап коом чыныгы эпидемияны баштан кечирүүдө жана бир эмес. Баңгилик эпидемиясы, анын курмандыктары жаштар. Бүткүл коомду каптаган руханий жетишсиздиктин эпидемиясы.
Дүйнөлүк экологиялык кырсыктардын эпидемиясы. Бул контекстте адамдардын мамилелеринин тарыхынын актуалдуулугун түшүнүү оңой.романда баяндалган дүйнө менен. Кайсы жолду тандоо керек, кайда жана кантип баруу керек? Чыңгыз Айтматовдун романынын башкы каармандары ушул суроолордун баарына жооп издешет.
«Скафалда» баңгичилик, аракечтик маселеси өзүнөн өзү эле көтөрүлбөстөн, жазуучу биринчи кезекте адамдын ички, руханий абалына, келечек жаш муундун көйгөйүнө, анын адеп-ахлактык пайдубалына кам көрөт.. Моюнкум саваннасынын айбанаттарынын жок кылынышы эскертүү: ошону менен бирге адамдын өзүндөгү табигый принциптин бузулуу процесси жүрүп жатат. А балким анын кезеги.
Автор жакшылык менен жамандык проблемасын Жерде жашоо сакталып калабы деген биздин замандын негизги суроосу менен байланыштырат. Технократиялык XXI кылымдын шарттарындагыдай адамзат аман калабы? Адамдын азабы, Айтматов жазган ар бир нерсенин актуалдуулугу – “Плаханын” актуалдуулугу ушунда. Биримдик бузулганда, жаратылыш менен адамдын байланышы бузулганда алар душманга айланып, алар үчүн каргашалуу тирешүүгө киришет. Ынтымактын бузулушу трагедияга алып барат, адамзат тукумун кыйратат! Тең салмактуулук бузулганда, аны калыбына келтирүү үчүн курмандыктар керек. Ал эми адамзаттын эң мыкты уулдары эки миң жыл мурун Голгофадагыдай эле кескичке барышат. Анткени кылмышкерлер блокадага көтөрүлгөндө, бул курмандык эмес, кечирим болуп саналат.
Адабияттагы убактылуу жана түбөлүк
Бул ишти кандай гана бурчтан карабаңыз, анын актуалдуулугуна эч кандай шек жок деп ишенүү үчүн бул жетиштүү. Бирок кандай гана чыгарма болбосун жазуучунун замандаштары үчүн гана маанилүү болгон конкреттүү мезгил жаңырыгы болот. AT«Плахе» - коммунисттин образы. «Кудай комедиясында» - бийлик үчүн күрөшкөн саясатчылардын жана дин кызматчыларынын образдары. "Гамлетте" - падышалык бийликтин мурасы ж.б.у.с. суроолор. Ошентип, жазууга отуруп, талдоо жүргүзүүдөн мурун, тандалган теманын актуалдуулугун, тыянак чыгарууга алып келиши мүмкүнбү же жокпу, так билип алышыңыз керек. бүгүнкү күндө биз үчүн маанилүү. Бул кандай тыянак болушу мүмкүн, келгиле, Айтматовдун романынын мисалын карап көрөлү.
Адамдын жер бетинде болушунун маанисине ой жүгүртүп, кыргыз жазуучусу окурманды түшүнүүгө алып келет: бул маани өзүн өзү өркүндөтүүдө, жакшылыктын идеалдарына ээрчүүдө, анткени кайра жаралууга жол түбөлүктүүлүккө кайтып келүүдө. чындыктар, негиздер.
