СССРде илимий коммунизм жогорку окуу жайларынын бардык студенттери учун милдеттуу предмет болгон. Анын постулаттарын жаш муундардын аң-сезимине жеткирүүгө адистешкен мугалимдер аны негизги дисциплина деп эсептешкен, аны билбестен бир дагы жаш адис агартуусуз жана жетишээрлик билимдүү эмес деп эсептелген. Мындан тышкары ар бир мектеп бутуруучусу буткул совет коомунун асыл максаты - коммунизмдин негизги принциптери баяндалган СССРдин Конституциясынын статьяларын уйренууге милдеттуу. Бирок ага дагы эле жетишүү керек болчу, бирок азыр адамдар өнүккөн социализмдин шарттарында жашашты.
Акчанын ролу
Социализм тушунда эч ким акчаны жокко чыгарган эмес, бардыгы аны табууга аракет кылышкан. Кимде алар көп болсо, ал жакшы иштейт, демек, пайда да көз каранды деп эсептелген. Социализм жана коммунизм коомдук мамилелердин енугушунун эц жогорку фазалары деп жарыяланган. Бирок, бул түзүлүштөрдүн ортосундагы айырмачылыктар абдан олуттуу болгон. Аларды коомдо түшүнүүпримитивдүү (акча болбойт, дүкөндөн каалаганыңды ал) жогорку илимий (жаңы адамды түзүү, надстройка-база, материалдык-техникалык база ж.б.) чейин. Пропагандисттердин милдети оор эле - белгилуу орто жерди табуу керек эле, анткени кенири масса «бардык илимдердин илиминин» кепчулугуне ээ эмес, тактап айтканда, алар пропаганданын негизги объектиси болгон. Азыркы турмуштун эң жөнөкөй принциби «сталиндик» Конституцияда бекемделген. Ал жерде ар ким езунун мумкунчулугуне жараша эмгектенууге милдеттуу, ал жалпы ишке жумшалган эмгегине жараша сыйлык ала тургандыгы ачык-айкын айтылган. Советтик турмуштун постулаты 1977-жылдагы негизги закондо болжол менен ушундай эле формулировкаланган.
Булактар
Марксизмдин эң берилген жактоочулары да коммунисттик идеялар эң прогрессивдүү теориянын авторунун жаркыраган башында пайда болбостон, «үч компоненттин» синтезинин натыйжасы экенин моюнга алууга аргасыз болушкан. уч булак», - деп езунун эмгектеринин биринде В. И. Ленин айткан. Илимдин жашоо ачкычтарынын бири француз социологу жана философу Сен-Симон тарабынан негизделген утопиялык социализм болгон. Социалисттик дуйнелук тузулуштун урааны болуп калган «Ар кимге эмгегине жараша, ар кимден жендемдуулугуне жараша» деген евздун кенири таралышы учун ага милдеттуубуз. Буга чейин Сен-Симон да ушундай эле нерсени жазган жана Луи Блан эмгекти уюштуруу боюнча макаласында (1840). Ал эми андан да мурда, продукт адилет бөлүштүрүү Морелли ("Табият кодекси …", 1755) тарабынан үгүттөгөн. Карл Маркс Сен-Симондун «Готаны сынга алуу» китебинде айтканпрограммалар" 1875.
Жаңы Келишим жана «ар кимге муктаждыгына жараша, ар кимден жөндөмдүүлүгүнө жараша»
. Иш жүзүндө бул «ар кимге муктаждыгына жараша, ар кимден жөндөмдүүлүгүнө жараша» дегенге окшош. Айырмасы сөздө гана. Ошентип, коммунисттик коомдун урааны Жаңы Келишимдеги христиандык сүйүүнү социалдык адилеттүүлүктүн эсебинен формулировкалайт.
Мүлк менен эмне кылуу керек?
Социализм менен капитализмдин ортосундагы негизги айырма бул системага мүнөздүү болгон өндүрүш каражаттарына коомдук менчикте турат. Ар кандай жеке ишкана бул учурда адамды адам тарабынан эксплуатациялоо болуп саналат жана мыйзамга ылайык кылмыштуу түрдө жазаланат. Социализм учурундагы коомдук - мамлекетке таандык нерсе. Ал эми Томас Мор, Анри де Сент-Симон сыяктуу идеалисттик утописттер, ошондой эле хронологиялык жактан бизге жакыныраак Маркс менен Энгельс идеалдуу адам коомунда кандай гана ээлик болбосун кабыл алынгыс деп эсептешкен. Болгондо да, коммунизм доорундагы мамлекет жараксыздыгынан улам куурап калуу коркунучу бар. Ошентип, жеке да, жеке да, мамлекеттик да, коомдук менчик да маанисин толук жоготууга тийиш. Кандай структура болорун божомолдоо гана калдыбайлык бөлүштүрүү.
Үчилтик милдет революциянын күзгүсү катары
Марксизм-ленинизм жогорку коомдук формацияга ийгиликтуу етуу учун терец проблеманы чечуу зарыл экендигин керсеткен. Коомдук продукцияны белуштурууде талаш-тартыштарды болтурбоо учун абсолюттук молчулук талап кылынат, анда ар кимге жете тургандай коп товарлар болот, ал эми дагы эле калат. Андан кийин коммунизмге гана мунездуу болгон езгече коомдук мамилелердин тузулушу женундегу ар кимге тушунуктуу эмес пункт келет. Ал эми үчилтиктин тапшырмасынын айкыныраак үчүнчү компоненти – бардык кумарларга кайдыгер, люкска муктаж эмес, ал жетиштүү нерсеге ыраазы болгон, коомдун жыргалчылыгын гана ойлогон жаңы адамды жаратуу. Үч бөлүктүн тең биригиши менен ошол эле учурда социализм менен коммунизмди бөлүп турган сызык кесип өтөт. Терец проблеманы чечууге мамиле кылуудагы айырмачылыктар Советтик Россиядан Кампучияга чейин ар турдуу елкелерде байкалды. Кайраттуу эксперименттердин бири да ийгиликтүү болгон жок.
Теория жана практика
Совет эли 60-жылдардын башынан бери коммунизмди кутуп келатат. КПСС Борбордук Комитетинин Биринчи Секретеры Н. С Хрущевдун убадасы боюнча, 1980-жылга чейин бутундей алганда коом «ар кимге езунун керектеелеруне жараша» принциби боюнча жашай башта-ган шарттар тузулет., Ар кимден жөндөмүнө жараша». Бул үч себеп боюнча дароо ишке ашкан жок, бул үчилтик тапшырманын бардык үч принцибине туура келет. Эгерде СССРде 20-кылымдын сексенинчи жылында алар коомдук продукцияны белуше баштаса, анда иш чыр-чатактарсыз бутпейт. Бул бир аз кийинчерээк, токсонунчу жылдардагы массалык менчиктештирүү учурунда тастыкталды. Мамилелер кандайдыр бир жол менен жакшы болгон жок, ал эми жаңы адам жөнүндө … Бул аны менен абдан тыгыз болуп чыкты. Материалдык байлыкка ачка болгон мурдагы улуу өлкөнүн жарандары акчаны үгүттөгөн карама-каршы идеологиянын кучагында калышты. Баюу каалоосун баары эле ишке ашыра алган жок.
Акырында
Коммунисттик коом адамзаттын тарыхына ишке ашпай калган эбегейсиз зор долбоорлордун бири катары кирди. Советтик Россияда коомдук тузулуштун мурда тузулген бардык принциптерин туп-тамырынан бери езгертуу аракетинин масштабы мурда болуп кербегендей болгон. Жаңы бийлик кылымдарды карыткан жашоо образын бузуп, алардын ордуна адамдык табиятка жат системаны тургузуп, жалпы адамзаттык теңдикти сөз менен үгүттөгөн, бирок чындыгында калкты дароо «жогорку» жана «төмөнкү» деп экиге бөлүшкөн. Революциядан кийинки алгачкы жылдарда Кремлдин жашоочулары королдук гараждагы машиналардын кайсынысы партиянын мучесу ээлеген наамга ылайыктуу экендиги женунде олуттуу ойлоно башташты. Мындай кырдаал тарыхый кыска меенеттун ичинде социалисттик тузулуштун кыйрашы-на алып келбей кое алган эмес.
«Ар кимге езунун муктаждыгына жараша, ар кимден ез жендемдуулугуне жараша» деген эц ийги-ликтуу принцип Израиль мамлекетинин террито-риясында тузулген кибутцмдерде, коомдук чарбаларда сакталат. Мындай конуштун жашоочуларынын кайсынысы болбосун келип чыккан муктаждык менен негиздеп, ага каалаган тиричилик буюм-тайымдарын бөлүп берүүнү өтүнө алат. Чечим төрага тарабынан кабыл алынат. Сураныч жасалуудаар дайым.
