Адеп-ахлактык жактан түшүнүксүз кырдаалдарда эмне кылууну чечүү кыйын. Айрыкча, бул жагдайлар үчүн кээ бир университеттердин программасында “деонтология” предмети бар. Бул ар кандай кырдаалдарда жүрүм-турумунун милдеттерин жана моралдык тууралыгын изилдөөчү илим. Көптөгөн чечимдер бизден көп убакыт мурун эле ойлоп табылган, бирок жоопкерчилик абстрактуу эрежелерде эмес, дагы эле бизде экенин эстен чыгарбоо керек.
Динден тышкаркы догмалар
Изилдөө багытынын пайдубалын Иммаунил Кант салган. Анын окуусу боюнча, адам кандай адаттан тыш кырдаалда болбосун, адеп-ахлак нормаларын сактоого милдеттүү. Адеп-ахлактык ийкемдүүлүк, Канттын пикири боюнча, кабыл алынгыс. Этикалык мыйзамды сактоо кайгылуу кесепеттерге алып келсе да, адам адеп-ахлак эрежелерин сакташы керек. Деонтология консеквентализм деп аталган башка этикалык мамилеге карама-каршы келет. Акыркысы адеп-ахлактын натыйжасы менен аныкталат дегенди билдирет. Эмне дайыма эле туура эмес: бул башка аталыш"максат каражатты актайт" деп аталган принцип
Адамдардын өзгөчө жакындык чөйрөлөрү
Баалуулуктардын деонтологиялык системасында адамдын кулк-мүнөзү биринчи кезекте өзүнүн милдетин кандай аткаргандыгынан бааланат. Жалпы теориянын негизинде адам ишмердүүлүгүнүн айрым тармактары үчүн эрежелер иштелип чыккан: медицина, коомдук иш, юридикалык практика. Бул аймактардын баары ачык этикалык көйгөйлөр менен айырмаланат, анткени алар боюнча адис башка адам үчүн жоопкерчиликти алат. Жазылбаган, бирок байкалган эрежелердин бири, мисалы, медициналык деонтология, жоопкерчиликти бөлүштүрүү принциби - кеңеш маанилүү чечимдерди кабыл алуу үчүн чогулат.
Эгоист туура
Жалпы дисциплинанын ичинде ар кандай агымдар жана ар кандай окуулар бар. Мисалы, агент-борбордук деонтология деп аталган агым бар, ал адам өз милдеттерин башка адамдардын көйгөйлөрүнөн жогору коюуга моралдык укугу бар деп ырастайт. Мисалы, балаңыздын кызыкчылыгын башка бирөөнүн кызыкчылыгынан маанилүүрөөк деп эсептеңиз. Бул доктринанын каршылаштары агент-борбордук мамиленин жактоочуларын өзүмчүлдүккө берилип жатат деп айыпташууда.
Кият болуңуз
Бейтапка багытталган мамиле медицина менен эле чектелбейт. Бул тенденция коомдук иштин деонтологиясы тарабынан да колдоого алынат. Иш жүзүндө бул каралып жаткан адамды башка бирөөнүн кызыкчылыгы үчүн колдонууга болбойт дегенди билдирет.
Мисалы, эгердебирге жашаган эки пенсионерге камкордук керуу, бир адамга белунген акчанын бир белугун экинчи адамга жумшоо мумкун эмес, алардын бирине дагы керек болсо да. Бирок, коомдук иште деонтология дагы эле талаштуу багыт болуп саналат.
Куткаруу мыйзамсыз
Ошондой эле жоопкерчиликтүү чечимдерди укук тармагындагы адистер кабыл алышы керек. Юридикалык деонтология адвокаттын моралдык көз караштан алганда, кардарга каршы калп айтууга, атүгүл бул адамдын өмүрүн сактап калууга укугу жок экенин ырастайт.
Чек аралар жана компромисстер
Ошондой эле "босого деонтологиясы" деп аталган нерсе бар. Бул белгилүү бир шарттарда моралдык нормалар бузулушу мүмкүн жана бузулушу керек деген доктрина. Албетте, бул ыкма көптөгөн кызуу талкууларды жаратат. Мисалы, көп сандагы адамдарды сактап калуу үчүн бир адамды кыйнаса болобу? Же тескерисинче: канкорду өлүм жазасына тартуу мүмкүнбү, анткени анын өмүрү башка көптөгөн адамдарга коркунуч туудурат? Бул мамилени сындагандар адеп-ахлак босогосу жөнүндө маселени көтөрүү "деонтология" деп аталган багытты жокко чыгарат деп ырасташат. Бул бизди жоопкерчиликти өзүнөн адеп-ахлактык стандарттарга өткөрүп бере албастыгын түшүнүүгө мажбурлайт. Андыктан чечимди ар дайым аткаруучу адам кабыл алышы керек.
