Орусияда узак убакыт бою эки параллелдүү маданият бардай болгон. Бири жөнөкөй, элдик, анда алгачкы терминдер пайда болуп, өнүккөн, экинчиси батыш европалык этикеттин жана чет элдик сөздөрдүн кабыл алынышына негизделген.
Кээ бир түшүнүктөр чаташкандыктан замандаштары тарабынан терс кабыл алынат. "Аял" аял үчүн кадимки белги болсо да. Анда адегенде кайдыгерлик же кемсинтүү жок. Орус эли бул концепцияга чынында эмнени киргизген?
Эне тил
Терминди чечмелөө бардык эне тилинде сүйлөгөндөр үчүн интуитивдик. Үч маани ачкыч болуп эсептелет:
- никеси бар дыйкан аял - ак сөөктөрдүн сөзүндө потенциалдуу келин-"кыздар" дегенге антоним катары;
- аял – аялдын оозеки аталышы;
- ар бир аял оозеки тилде адепсиз.
Үчүнчү вариант көп көрсөтүлүп, «аял» деген жакшы жашаган айым, чоң эне экени көрүнүп турат. Же ата-эненин биринин энеси, же таптакыр башка улгайган аял. Бирок, технология жана курулуш бөлүмүндөгү варианттар мүмкүн:
- бузуу куралы (сфералык жесүйрү);
- машинадагы балканын соккон бөлүгү;
- үймөктөрдү кол менен айдоо үчүн бош.
"Картошка" же "ром" сын атоочтору менен "баба" сөзүнүн мааниси кээ бир тамактарды көрсөтүп, тамак жасоо чөйрөсүнө алып барат. Ал эми "кардуу" эпитети бул сөз айкашын бардык балдар сүйгөн кар кишинин синонимине айландырат.
Экзотикалык чечмелөө
Адаттан тыш маани чыгышта кеңири таралган түрк тилдеринин контекстинде пайда болот. Бул учурда, аялдык ар кандай көрүнүштөр алынып салынат. Анткени негизги стенограммалар болот:
- карыя, акылман;
- рухий мугалим;
- "ата-баба", "уруктун негиздөөчүсү", "аксакал" сөздөрүнүн синоними.
Акыркы пунктту эң маанилүү деп эсептесе болот. Кээ бир изилдөөчүлөр таш аял андан келген деп божомолдошот. Бул эстелик же сыйынуу объектиси катары кызмат кылган гуманоиддик статуя. Белгилүү бир культ, дин менен так байланыш түзүү дайыма эле мүмкүн болбосо да, жергиликтүү тургундар байыркы инсандарга өзгөчө урмат-сый менен мамиле кылышат.
Учурдагы колдонуу
Маек технологияга, ашпозчулукка, археологияга бурулганда же талкуунун катышуучуларын чыгыштын даанышмандарына кайрылганда «баба» деген сөздү колдонуунун эч кандай жаман жери жок. Бул эч кандай маалыматы жок жалпы термин. Эгер кимдир бирөө менен кайрылууга аракет кылсаңыз, бул башка масележакындарыңызга, андан да көп чоочундарга.
Аттан баш тартуунун өзү эле адепсиздик болуп эсептелет жана аны шарттуу түрдө "крепостнойдун аялы" менен алмаштыруу таптакыр кемсинтүү болуп саналат. Ал эми фразеологиялык бирдиктердин курамында тар чөйрөдө баарлашууда түркүн түстүү түшүнүк тайманбастык менен колдонулса, коомчулук менен баарлашууда сабатсыз болуп калбоо үчүн андан качууга аракет кылыңыз.
