Коом адамзат цивилизациясынын өнүгүүсүнүн табияттан кийинки баскычы. Бул эки түшүнүктү тең материя катары кароого болот. Бирок, коом табияттан айырмаланып, өзүнүн бар болуусун ишке ашырууга карай алдыга жылып баратат. Анын прогресси канчалык күчтүү болсо, ал баштапкы табиятынан ошончолук көп бөлүнөт.
Жаратылыш жана коом түшүнүгү
Алардын биримдиги жана айырмачылыктары ажырагыс байланыш менен аныкталат: коом адамдардын өз ара аракеттенүүсүнүн натыйжасында табияттан сиз каалагандай четтеп кетиши мүмкүн, бирок дагы эле тигил же бул даражада ага көз каранды жана таасир эте берет.
Терминология: жаратылыш
Табияттын эң белгилүү аныктамасы – бул ар түрдүү формаларды жана көрүнүштөрдү камтыган курчап турган бүткүл дүйнө. Ал адамдын аң-сезиминен тышкары бар жана ага көз каранды эмес, бул аны кайталангыс объективдүү реалдуулукка айлантат. Бирок, эгерде биз жаратылыш менен коомдун ортосундагы мамилени карай турган болсок, анда аларды бөлүп алышыбыз керек жана биринчи түшүнүк үчүн өтө кыска аныктама «болбогон нерселердин бардыгына» айланат.коом бар - жашоонун табигый шарттарынан турган материалдык дүйнөнүн бир бөлүгү."
Терминология: коом
Өз кезегинде коом – адам тарабынан жасалма түрдө жашоо жана өнүгүү үчүн түзүлгөн шарттар. Ал социалдык чөйрө деп аталат, ал туура, бирок социалдык деген коомчулуктун синоними болуп калгандыктан, толук туура эмес. Каралып жаткан терминге Карл Маркс коомдун маңызын толук чагылдырган адамдардын өз ара аракети катары кыскача аныктама берген. Адам коомдо жашайт, анда баарлашат, үй-бүлө түзөт жана өзүнүн карьерасын курат, искусство жана маданият чыгармаларын жаратат, ошондой эле анын үзүрүн көрөт, товарларды жана кызмат көрсөтүүлөрдү биргелешип өндүрүү системасынын маанилүү элементи болуп саналат.
Эки маани
Коом эки түрдүү сүрөттөлөт: сөздүн кең жана тар маанисинде.
- Биринчи - материалдык дүйнөнүн "жаратылыш эмес" бөлүгү.
- Экинчи - социалдык топ же өнүгүүнүн белгилүү бир баскычы (тарыхый термин менен айтканда).
Каралып жаткан теманын алкагында көңүл биринчи аныктамага бурулганын боолголоо оңой.
Коом жана жаратылыш
Жаратылыш менен коомдун негизги айырмасы – биринчиси табигый, адамдарга көз каранды эмес, ал алда канча мурда пайда болгон, ал эми экинчиси таза социалдык кубулуш экендигин түшүнүү керек. Коом дүйнөнүн өзүнчө бир бөлүгү дешет. Башкача айтканда, анын булагы дагы деле табигый, анткени аны адамдар, биологиялык жандыктар жараткан.
Табигат жөнүндөгү философиялык көз караштар
Табигаттын система катары көз карашын билдирген кескин түрдө эки карама-каршы көз караш бар. Алардын бири аны мыйзамдарга баш ийбеген хаос, кокустуктар чөйрөсү катары көрсөтөт. Ал эми экинчиси, тескерисинче, бардык табигый нерсе өз ара аракеттенүү эрежелери абдан катуу жана так, бирок ошондой эле татаал экенин ырастайт. Ошондуктан адам анын бир бөлүгү болуп, бул үстөмдүккө моюн сунуп, бирок аны толук түшүнө албайт.
Табигаттын табигый гармониясы түрүндөгү экинчи пикирге күчтүү далилдер бар. Адамдар ар дайым аны туураганга аракет кылышканы таң калыштуу эмес: алар объекттерден шыктанышкан, идеяларды алышкан, аларды өз кызыкчылыгына колдонуу үчүн үлгүлөрдү изилдешкен.
Бирок, жаратылыш дайыма эле адамдын өндүрүштүк ишмердүүлүгүнүн максаты катары кабылданбаганы кызык. Антик аны менен бирдиктүү механизм болууга жана аны байкоо объектиси катары гана объективдүү көрсөтүүгө умтулган.
Жаратылыш коомдун негизи
Адамга тийгизген таасири жагынан биологиялык караганда социалдык жогору турат. Бирок бул чөйрөлөрдүн ар биринин тиричилик активдүүлүгүн эске алганда катышы табиятты жактайт. Бул табигый негиз болуп калат.
Коом жаратылыштан айырмаланып, жүрүм-турумдук психиканы калыптандырат, инсандын өнүгүүсүнүн жүрүм-турум фактору катары иштейт. Бирок анын турмуштук ишмердүүлүгү табигый объектилер менен ажырагыс байланышта. Ошентип, жаратылыш эмгектин объектиси да, материалдык өндүрүш объекттеринин казынасы да (мисалы, ошол эле пайдалууфоссилдер). Коом күтүлбөгөн жерден жашоосун токтотсо, ал дагы эле иштей берет. Бирок тескерисинче эмес.
Табигат менен коомдун ортосундагы карама-каршылыктар
Коомдун өнүгүшү менен адам барган сайын жаратылышка үстөмдүк кыла баштоого аракет кылууда. Учурда ал планетардык масштабга ээ болду. Бирок ошол эле учурда бул мамилелердин дисгармониясы барган сайын айкын болуп баратат.
Мисалы, коомдук кайра өндүрүү көп учурда табият бир элемент экинчисин жетектеп турган ажырагыс механизм экенин эске алганда, «жаратылыштан айырмаланып, коом система» деген пикир түп-тамырынан бери туура эмес экендигин гана этибарга албайт. Табияттын бир гана бөлүгүнө оң таасир тийгизүүгө аракет кылуу менен атактуу "бабочка эффектиси" экинчисинде терс көрүнүшкө алып келет. Жаратылыштын диалектикалык табияты, анын формаларынын көп түрдүүлүгү анын бир экендигин жокко чыгарбайт. Ал эми ага келтирилген зыян (кээде атайылап, кээде акылсыздык) акыры коомдун өнүгүүсүндөгү көйгөйлөргө айланат.
Табигаттын жана коомдун мыйзамдары: биримдик жана айырма
Табияттын да, коомдун да мыйзамдарынын объективдүү аракети, ошондой эле белгилүү бир шарттарда зарыл болгондугу талашсыз факты алардын биримдигин түшүндүрөт. Ал, өз кезегинде, адамдын каалоосуна жана аракетине карабастан, өзүн көрсөтөт: экөө тең инсандын жана жалпы адамзаттын аң-сезиминен тышкаркы ишке ашат, алардын белгилүү, түшүнүү, таанып-билүү же билүүгө аракет кылуу менен эч кандай байланышы жок.
Жаратылыш менен коомдун мыйзамдарынын ортосундагы айырмаубакытка байланган: биринчи учурда, алар түбөлүктүү, же жок дегенде узак мөөнөттүү. Экинчисинде, бул туруктуу эмес көрүнүш.
Муну түшүндүрүү оңой: коомдун мыйзамдары ал жарала баштаганда түзүлгөн жана аны менен бирге жок болот.
Коом адамзаттын турмушунун таасири астында өнүгөт, ал аң-сезимсиз түрдө жаңы мыйзамдарды жаратат. Жаратылыш "өзүнчө" өнүгүүгө жөндөмдүү.
Биримдик пайда болот:
- генетикада, анткени адам жаратылыштын бир бөлүгү;
- структура, анткени коом материянын кыймылынын социалдык формасы;
- иштейт, анткени коомдун жаратылыштан тышкары болушу мүмкүн эмес.
Айырма төмөнкүлөрдүн арасында байкалат:
- иштөө жана өнүгүү мыйзамдары (адамдын таасири астында / анын таасиринен тышкары);
- табигый ритмдер;
- антагонизм;
- кыйынчылыктын деңгээли.
Кыйынчылык деңгээли
Коом жаратылыштан айырмаланып, материянын кыймылынын жогорку формасынын мыйзамдары менен башкарылат. Төмөнкү форма, албетте, өз таасирин тийгизет, бирок коомдук кубулуштардын маңызын аныктабайт. Биологиянын, механиканын жана физиканын мыйзамдары адамдын инсан катары калыптанышына катышпагандыгы сыяктуу эле, бул коомдук таасирдин компетенттүүлүгү.
Коом жана маданият
Маданият коомдун түз атрибуту. Бул коомду мүнөздөөчү жана аны менен ажырагыс байланышкан көрүнүш: бирисиз экинчиси мүмкүн эмес.
Ал ошондой эле аныктоочу фактор болуп саналаткаралып жаткан тема: жаратылыштан айырмаланып, коом маданиятты жаратат. Демек, бул таза адамдык көрүнүш, рухий өнүгүүнүн жогорку деңгээли. Анткени, бир гана адам жарата алат - жөн гана биологиялык жандык мындай аракетке жөндөмдүү эмес.
Маданият – уникалдуу кубулуш, өзү таандык болгон этностун жана улуттардын мурасы, тарыхты сактоочу идиш, өзүн көрсөтүүнүн каражаты. Ал өзүн көбөйтүүчү касиетке ээ. Адам бир эле учурда анын жаратуучусу, сактоочусу, керектөөчүсү жана таратуучусу катары иштейт.
Маданияттын жогорку деңгээли коомдун жогорку өнүгүү деңгээлинен кабар берет. Жана канчалык таң калыштуу табият өзүнүн материалдык тегиздиктин укмуштуудай гармониясында болсо да, ал мындай руханий деңгээлге көтөрүлө элек – анын үстүнө ал бул багытта өнүкпөйт. Коом менен табият канчалык көп кырдуу болбосун, бул эки түшүнүктүн айырмачылыктары жана окшоштуктары так маданиятка барып такалат.
Себеп-натыйжа байланыштары
Ошол эле учурда бири-бирине болгон мамилеси логикалык жактан туура, демек укмуштуудай таң калыштуу: жаратылыш коомдун негизи, коом маданияттын негизи. Жана жеке түшүнүктөрдүн ар бири өзүн-өзү кайра жаратуу касиетине ээ.
Ой жана аракет
Коом табияттан айырмаланып, багыт боюнча өнүгөт. Адам өзүнүн негизги куралы катары коомдо болуп жаткан процесстерди түшүнүүгө, аларга оңдоолорду киргизүүгө чакырылган. Анын буга укугу бар, анткени ал түздөн-түз анын бир бөлүгү жана, албетте, анынжаратуучу. Жаратылышка таасир кылуу чөйрөсүндө адам ушундай артыкчылыктарга ээ эмес. Ошондуктан алар коом менен табияттын төмөнкүдөй айырмачылыктары бар деп айтканда, биринчи кезекте адамды – экөөнү тең камтыган биосоциалдык жандыкты эстешет.
Коом менен жаратылыштын өз ара көз карандылыгы
Экологиялык кризис коом менен жаратылыштын өз ара көз карандылыгынын көрүнүшү. Бул макалада буга чейин айтылган: адам эки системанын мыйзамдарынын биримдигин өзүнүн же алардын биринин гана эмес, экөөнүн тең кызыкчылыгы үчүн колдонууну үйрөнгөн эмес. Ал жаратылышты ажырагыс механизм катары эсептебейт, ошондуктан анын иш-аракети терс таасирин тийгизет: коом тарабынан сарамжалсыз колдонулган минералдар, адам колго ала турган, бирок туруштук бере албаган табигый күчтөр. Экологиялык кризис көйгөй гана эмес, аны чечүүнүн ачкычы да.
