Франциск Скарина - белгилүү беларусиялык пионер принтер жана педагог. 40 жылдык карьерасында ал өзүн медицина, философия жана багбанчылык боюнча сынап көргөн. Ал да көп саякаттап, Россияга келип, Пруссия герцогу менен сүйлөшкөн.
Сүрөтү биздин макалада жайгашкан Фрэнсиск Скаринанын жашоосу абдан окуяларга бай болду. Жаш кезинде ал Италияга илим окууга барган, ал жерден медицина илимдеринин доктору наамын алган биринчи Чыгыш Европа бүтүрүүчүсү болгон. Ал католик ишениминде тарбияланган, бирок православие динин изилдөө менен алектенген. Скарина Ыйык Китепти өз эли үчүн түшүнүктүү болгон чыгыш славян тилине которууну колго алган биринчи адам болуп калды. Ага чейин бардык чиркөө китептери чиркөө славян тилинде жазылган.
Славян тилдерине Ыйык Китептин котормолору
Библиялык китептердин биринчи котормолору 9-кылымдын экинчи жарымында Кирилл менен Мефодий тарабынан жасалган. Алар византиялык грек тизмелеринен чиркөө славянчасына (стра славян) которушкан.өздөрүнүн түпкү болгар-македон диалектинин негизинде иштелип чыккан. Бир кылымдан кийин Болгариядан Россияга башка славян котормолору алынып келинген. Чынында, 11-кылымдан баштап библиялык китептердин түштүк славян тилинен негизги котормолору чыгыш славяндарына жеткиликтүү болуп калды.
Чехияда 14-15-кылымда жасалган Ыйык Китептин котормолору да чыгыш славяндардын котормочулук ишмердигине таасирин тийгизген. Чех Библиясы латын тилинен которулган жана 14-15-кылымдар бою кеңири таралган.
Ал эми 16-кылымдын башында Фрэнсис Скорина Библияны белорус тилиндеги басылышында чиркөө славян тилине которгон. Бул Ыйык Китептин эл тилине жакын биринчи котормосу болгон.
Origin
Франциск (Франциск) Скарина Полоцк шаарында туулган.
Университеттин жазууларын салыштыруу (1504-жылы Краков университетине кирген жана Падуа университетинин 1512-жылдагы актысында ал «жаш жигит» катары көрсөтүлгөн) анын болжол менен 1490-жылы туулган (мүмкүн 1480-жылдардын экинчи жарымында). Фрэнсиск Скаринанын өмүр баяны изилдөөчүлөргө толук белгилүү эмес.
Алар Скарина фамилиясынын келип чыгышы байыркы «жакында» (тери) же «скарына» (кабык) деген сөздөр менен байланыштуу деп эсептешет.
Бул үй-бүлө тууралуу биринчи ишенимдүү маалымат 15-кылымдын аягынан бери белгилүү.
Френсис ата Лукьян Скорина 1492-жылы Полоцк соодагерлерине каршы орус элчилигинин дооматтарынын тизмесинде эскерилет. Francysk Skaryna бир улуу агасы болгон, Иван. падышанын жарлыгыаны Вильнюстун соодагери да, Полочан деп да атайт. Беларустун биринчи принтеринин атасынын аты да белгисиз. Өзүнүн басылмаларында Скарина "Франциск" атын 100дөн ашык жолу колдонот, кээде "Франциск".
Төмөндө Ыйык Китепте өзү басып чыгарган Франциск Скаринанын портрети.
Жашоо жолу
Скорина башталгыч билимди ата-энесинин үйүндө алган, ал жерден Псалтир аркылуу кириллицада окуганды жана жазганды үйрөнгөн. Ошол кездеги илимдин тилин (латын) ал Полоцк же Вильна чиркөөсүнөн үйрөнгөн.
1504-жылы изденүүчү жана демилгелүү Полочан Краков университетине кирген, ал ошол кездеги Европада гуманитардык факультети менен атактуу болгон, ал жерде грамматика, риторика, диалектика (тривиум цикли) жана арифметиканы үйрөнгөн. геометрия, астрономия жана музыка («quadrivium» цикли).
Университетте окуу Фрэнсиск Скаринага "жети гуманитардык искусство" адамга кандай кенен көз караш жана практикалык билим алып келерин түшүнүүгө мүмкүндүк берди.
Ал мунун баарын Ыйык Китептен көргөн. Ал келечектеги бардык котормо жана басып чыгаруу ишмердүүлүгүн Ыйык Китепти «Шериктештиктин элдери» үчүн жеткиликтүү кылууга багыттаган.
1506-жылы Скарина философия боюнча биринчи бакалавр даражасын алган.
Болжол менен 1508-жылы Скарина Дания падышасынын катчысы болуп кызмат кылган.
Европа университеттеринин эң престиждүү факультеттеринде (медициналык жана теологиялык) окуусун улантуу үчүн Скарина да искусство чебери болушу керек болчу.
Так кайсынысы белгисизуниверситеттер, бул болду: Краковдо же башка, бирок 1512-жылы ал Италияга белгилүү Падуа университетине келип, либералдык илимдер боюнча магистр даражасын алган. Скарина медицина боюнча докторлук даражасын алуу үчүн ушул окуу жайын тандаган.
Кедей, бирок жөндөмдүү жигитке экзамендерди тапшырууга уруксат берилди. Эки күн бою ал белгилүү илимпоздор менен дебаттарга катышып, өз идеяларын коргогон.
1512-жылы ноябрда епископтун сарайында Падуа университетинин атактуу окумуштууларынын жана католик чиркөөсүнүн жогорку кызмат адамдарынын катышуусунда Скарина медицина илимдеринин доктору болуп жарыяланган.
Бул маанилүү окуя болду: Полоцктик соодагердин уулу аристократиялык тектүү эмес, жөндөмдүүлүк жана кесип маанилүү экенин далилдей алган. Анын 20-кылымдын ортосунда жаралган портрети Падуа университетин бүтүргөн белгилүү европалык окумуштуулардын 40 портретинин арасында мемориалдык залда турат.
Скорина ошондой эле либералдык илимдердин кандидаты болгон. Батыш Европа университеттери "жети эркин илим" деп аташкан.
Үй-бүлө
Франциск Скаринанын кыскача биографиясында 1525-жылдан кийин биринчи басмакана Вильналык соодагердин жесири Маргаритага, Вильна кеңешинин мүчөсү Юрий Адверникке үйлөнгөнү айтылат. Бул убакыттын ичинде ал Вилнада дарыгер жана епископтун катчысы болуп кызмат кылган.
1529-жыл Скарина үчүн абдан оор болгон. Жайында анын бир тууганы Иван Познань шаарында каза болгон. Фрэнсис ал жакка мураска байланыштуу маселелерди чечүү үчүн барган. Ал ошол эле жылы күтүлбөгөн жерден каза болгон. Маргарита. Скаринанын кичинекей уулу Симеон анын колунда калды.
1532-жылы февраль айында Фрэнсис маркум бир тууганынын кредиторлору тарабынан негизсиз жана далилсиз айыптоо менен камакка алынып, Познань шаарындагы түрмөгө камалган. Маркум Ивандын уулунун (Римдин жээни) өтүнүчү боюнча гана ал реабилитацияланган.
Франсис Скарина: жашоодон кызыктуу фактылар
1520-жылдардын аягы – 1530-жылдардын башында биринчи басмакана Москвага келип, орус тилинде жарык көргөн китептерин алып барган деп болжолдонууда. Скаринанын өмүрүн жана чыгармачылык жолун изилдөөчүлөр 1525-жылы ал Германиянын Виттенберг шаарына (Реформациянын борбору) барып, ал жерде немис протестанттарынын идеологу Мартин Лютер менен жолуккан деп эсептешет.
1530-жылы герцог Альбрехт аны Кенигсбергге китеп басып чыгаруу үчүн чакырган.
1530-жылдардын ортосунда Скарина Прагага көчүп барган. Аны чех падышасы Градканы королдук сепилиндеги ачык ботаникалык бакка багбанчылык кызматка чакырган.
Франциск Скаринанын өмүр баянын изилдөөчүлөр чех королдугунда ал квалификациялуу багбандык милдетин аткарган деп эсептешет. Падуада алган "медициналык илимдер боюнча" доктор наамы ботаника боюнча белгилүү бир билимди талап кылган.
1534 же 1535-жылдан Фрэнсис Прагада королдук ботаник болуп иштеген.
Балким, билимдин жетишсиздигинен Фрэнсис Скарина жөнүндө башка кызыктуу фактылар белгисиз бойдон калгандыр.
Китеп басып чыгаруу жана билим берүү иш-чаралары
1512-жылдан 1517-жылга чейинки мезгилде. окумуштуу Чехиянын борбору Прагада пайда болгонтипография.
Ыйык Китепти которуу жана басып чыгаруу үчүн ал чех библиялык изилдөөлөрү менен эле тааныш болбостон, чех тилин да жакшы билиши керек болчу. Прагада Фрэнсис басмаканага буйрутма берип, андан соң Ыйык Китепти которуп, ага комментарий жаза баштайт.
Скаринанын басма ишмердиги европалык басма тажрыйбасы менен белорус искусствосунун салттарын айкалыштырган.
Франциск Скаринасынын биринчи китеби - библиялык китептердин бири болгон Псалтирдин Прагадагы басылышы (1517).
F. Скарина Ыйык Китепти белорус тилине жакын жана карапайым элге түшүнүктүү тилге которгон (Беларусь тилиндеги чиркөө славянчасы).
Филантроптордун (алар Вильна бургомистри Якуб Бабич, кеңешчилери Богдан Онкав жана Юрий Адверник) колдоосу менен 1517-1519-жылдары Прагада Байыркы Келишимдин 23 иллюстрацияланган китебин эски орус тилинде басып чыгарган. Кезекте: Забур (6.08.1517), Аюб китеби (6.10.1517), Сулаймандын накыл сөздөрү (6.10.2517), Иса Сирахап (5.12.1517), Насаатчы (2.01.1518), Ырлар ыры (9.01. 1517), Кудайдын акылмандыгы китеби (19.01.1518), Падышалардын биринчи китеби (08.10.1518), Падышалардын экинчи китеби (08.10.1518), Падышалардын үчүнчү китеби (08.10.1518), Падышалардын төртүнчү китеби (1518-10-08), Нундун Жашыясы (1518-12-20), Жудит (02/9/1519), Соттор (1519-15-12), Башталыш (1519), Чыгуу (1519)), Лебилер (1519), Рут (1519), Сандар (1519), Мыйзам (1519), Эстер (1519), Жеремиянын ыйы (1519), Даниел пайгамбар (1519).
Ыйык Китептин ар бир китеби өзүнчө басылып чыккан, анын титул барагы, өзүнүн кириш сөзү жана соңку сөзү болгон. Кайдабасмакана текстти көрсөтүүнүн бирдиктүү принциптерин (бир эле формат, терүү тилкеси, шрифт, көркөм дизайн) карманган. Ошентип, ал бардык адабияттарды бир мукабанын астына чогултуу мүмкүнчүлүгүн караштырды.
Китептерде чийме тартылган табактан (тактайдан) кагазга түшүрүлгөн 51 басылган оюу бар.
Франциск Скаринанын китептеринде үч жолу өзүнүн портрети басылган. Чыгыш Европада бир дагы Ыйык Китептин жарчысы мындай кылган эмес.
Изилдөөчүлөрдүн айтымында, Ыйык Китептин титулдук бетинде медицина илимдеринин доктору Скаринанын мөөрү (герб) басылган.
Биринчи принтер тарабынан жасалган котормо, библиялык тексттин тамгасын жана рухун которууда канондук жактан так, котормочунун эркиндигине жана толуктоолоруна жол бербейт. Текст еврей жана байыркы грек оригиналдарына туура келген тилдин абалын сактайт.
Франциск Скаринанын китептери белорус адабий тилин стандартташтырууга негиз салып, Ыйык Китептин чыгыш славян тилине биринчи котормосу болуп калды.
Беларус педагогу ошол кездеги белгилүү дин ишмерлеринин, мисалы, Санкт-Петербургдун чыгармаларын жакшы билген. Улуу Василий - Кесария епискобу. Ал Иоанн Хризостомдун жана Григорий теологдун эмгектерин билген, аларга шилтеме кылган. Анын басылмалары мазмуну боюнча православдык болуп саналат жана Беларустун православ калкынын рухий муктаждыктарын канааттандырууга багытталган.
Скарина Ыйык Китеп боюнча өзүнүн комментарийлерин жөнөкөй жана түшүнүктүү кылууга аракет кылды. Аларда тарыхый, күнүмдүк, теологиялык, лингвистикалык жагдайлар жана реалдуулуктар тууралуу маалыматтар камтылган. ATТеологиялык контекстте анын жазган кириш сөзүндө жана андан кийинки сөздөрүндө негизги орунду эксгезис ээлеген – Жаңы Келишимдеги окуялардын, христиан дининин дүйнөдөгү жеңишинин алдын ала айтуусу жана пайгамбарлыгы катары Эски Келишим китептеринин мазмунун түшүндүрүү. жана түбөлүк рухий куткарылуу үмүтү.
Төмөндөгү сүрөттө Francysk Skaryna монетасы көрсөтүлгөн. Ал 1990-жылы даңктуу Беларустун биринчи басмасынын 500 жылдыгына карата чыгарылган.
Биринчи белорус китеби
Болжол менен 1520-жылы Фрэнсис Вильнюста басмакананы негиздеген. Балким, ал өзү иштеген агартуучулук үчүн (ал жылдары Литванын Улуу Княздыгынын курамында болгон) элине жакын болууну көздөп, басмакананы Вильнага көчүрүүгө аргасыз болгондур. Скаринага Вильнюстун магистратынын начальниги, «старший бургомистр» Якуб Бабич өз үйүнөн басмакана үчүн жай берген.
Биринчи Вильнюс басылышы - "Чакан саякат китеби". Скарина бул ысымды ал 1522-жылы Вильнюста чыгарган чиркөө китептеринин жыйнагына берген.
Жалпысынан "Чакан жол китебине" төмөнкүлөр кирет: Забур, Сааттар китеби, Акатист Ыйык Мүрзөгө, Өмүр берүүчү мүрзө канону, Акатист Архангел Микаилге, Архангел Микаилге, Акатист Жаканга. Баптист, Чөмүлдүрүүчү Жаканга канон, Кудайдын Энеге Акатист, Кудайдын Энесине, Акатист ыйыктар Петр жана Пабылга, Ыйык Петр менен Пабылга, Акатист Ыйык Николайга, Ыйык Николайга, Акатист Крестке. Мырзабыз, Теңирдин айкашына канон, Исага акатист, Ыйсага канон, Шастидновец, Тобо кылуучулардын канону, ишемби күнү Матинстеги канон, "Кеңешчилер", ошондой эле генералкийинки сөз "Бул кичинекей саякат китебиндеги жазылган баяндамалар".
Бул чыгыш славян китеп жазуусунун жаңы түрү болгон, диний кызматкерлерге да, светтик адамдарга да – соодагерлерге, чиновниктерге, кол өнөрчүлөргө, аскерлерге, алар өздөрүнүн ишмердүүлүгүнөн улам жолдо көп убакыт өткөрүшкөн. Бул адамдар руханий колдоого, пайдалуу маалыматка жана керек болсо дуба сөздөрүнө муктаж болушкан.
Скарина тарабынан басылып чыккан «Псалтер» (1522) жана «Апостол» (1525) китептери которулбаган, бирок элдик сөзгө жакыныраак башка чиркөө славян булактарынан ылайыкташтырылган китептердин өзүнчө тобун түзөт.
Апостолдун басылышы
1525-жылы «Скарина» Вильнюста кириллицада кеңири таралган китептердин бири – «Апостол» басылып чыккан. Бул анын Прагада башталган библиялык китептерди басып чыгаруу бизнесинин логикалык жана табигый уландысы болгон анын биринчи так датасы жана акыркы басылышы болду. Кичи жол китеби сыяктуу эле, 1525-жылдагы Апостол да окурмандардын кеңири чөйрөсүнө арналган. Китептин көптөгөн кириш сөзүндө, жалпысынан педагог тарабынан «Апостолго» 22 кириш сөз, 17 кийинки сөз жазылган, бөлүмдөрдүн мазмуну, айрым билдирүүлөр баяндалат, «кара» туюнтмалар түшүндүрүлөт. Бүткүл тексттин алдында Скаринанын «Дүйнөнүн иши менен китептердин элчиси алдыга жылдырылды» деген жалпы кириш сөз жазылган. Ал христиандык ишенимди даңазалап, адамдын коомдук турмушунун моралдык жана этикалык нормаларына көңүл бурат.
Дүйнө таанымы
Агартуучунун көз караштары аны агартуучу гана эмес, патриот да болгон деп айтылат.
Ал салым кошконтөмөнкү саптардан көрүүгө болот жазуу жана билимдин жайылышы:
"Ар бир адам окуусу керек, анткени китеп окуу биздин жашообуздун күзгүсү, жан дүйнөгө дары."
Франсис Скарина патриотизмдин жаңы түшүнүгүнүн негиздөөчүсү болуп эсептелет, ал мекенди сүйүү жана урматтоо катары каралат. Патриоттук билдирүүлөрдөн анын төмөнкү сөздөрү көңүл бурат:
“Чөлдө жүргөн айбандар төрөлгөндөн эле өз чуңкурларын, абада учкан канаттуулар уясын билет; деңизде жана дарыяларда сүзүп жүргөн балыктар өзүнүн вира жытын сезет; аарылар жана ушуга окшогондор уюктарын тырмоодо болсо, адамдар жөнүндө да ушундай жана Бозенин айтымында, маңызы туулуп өскөн жерде, ошол жерге чоң ырайым берилет.”
Ал эми анын сөздөрү бизге, бүгүнкү жашоочуларга, элге кайрылуу үчүн
"… алар Шериктештик жана Ата Мекен үчүн эч кандай күжүрмөн эмгек жана мамлекеттик иш үчүн каарданышкан эмес."
Анын сөздөрүндө көптөгөн муундардын өмүрүнүн акылмандыгы камтылган:
“Мыйзамды биз көп сактайбыз: башкалардан жегенди өзүң жакшы көргөн нерсени башкаларга оңдо, ал эми өзүң каалаган нерсеңди башкаларга оңдобо. … Бул мыйзам ар бир адамдын Бир катар "" үчүн жаралган.
Аракет мааниси
Франциск Скарина биринчи болуп белорус тилинде забур китебин чыгарган, башкача айтканда кириллица алфавитин биринчи жолу колдонгон. Бул 1517-жылы болгон. Эки жылдын ичинде ал Ыйык Китептин көбүн которгон. Ар кайсы өлкөлөрдө анын ысымын алып жүргөн эстеликтер, көчөлөр жана университеттер бар. Скарина - доордун көрүнүктүү адамдарынын бири.
Ал барбелорус тилинин жана жазуусунун калыптанышына жана өнүгүшүнө чоң салым кошкон. Ал Кудай менен адам ажырагыс рухий инсан болгон.
Анын жетишкендиктери маданият жана тарых үчүн чоң мааниге ээ. Жон Уиклиф сыяктуу реформаторлор орто кылымдарда Библияны которуп, куугунтукталган. Скарина кайра жаралуу доорунун алгачкы гуманисттеринин бири болгон. Чынында эле, анын Ыйык Китеби Лютердин котормосунан бир нече жыл мурун болгон.
Коомчулуктун айтымында, бул идеалдуу жыйынтык эмес. Беларус тили жаңыдан өнүгүп жаткандыктан, текстте чиркөө славян тилинин элементтери, ошондой эле чех тилинен алынган сөздөр сакталып калган. Чынында, агартуучу азыркы белорус тилинин негиздерин түзгөн. Эске салсак, ал кириллица менен басылган экинчи гана окумуштуу болгон. Анын кооз кириш сөз белорус поэзиясынын алгачкы үлгүлөрүнүн бири.
Биринчи принтер үчүн Ыйык Китеп билимдүү адамдарга гана эмес, карапайым адамдарга да түшүнүктүү болушу үчүн жеткиликтүү тилде жазылышы керек болчу. Анын басып чыгарган китептери эл үчүн арналган. Анын көптөгөн идеялары Мартин Лютердин идеяларына окшош болгон. Протестант реформаторлору сыяктуу эле белорус педагогу да өз идеяларын жайылтууда жаңы технологиялардын маанилүүлүгүн түшүнгөн. Ал Вильнадагы биринчи басмакананы жетектеген жана анын долбоорлору Белоруссиядан тышкары жерде чоң мааниге ээ болгон.
Скарина да мыкты оюучу болгон: салттуу беларус кийими менен библиялык фигураларды чагылдырган жаркыраган жыгачтар чала сабат адамдарга динди түшүнүүгө жардам берген.идеялар.
Көзү тирүү кезинде Фрэнсиск Скарина бүткүл дүйнөгө кеңири белгилүү болгон эмес, анткени дүйнөлүк тарыхта эч качан православдык реформа болгон эмес. Ал өлгөндөн кийин абал бир аз өзгөрдү. Ал Лютер сыяктуу чечкиндүү түрдө өзүнүн тааныш дүйнөсүн талкалаган жок. Чынында, Скарина өзү реформалоо идеясын түшүнө албаса керек. Тилди жана искусствону жаңычыл колдонгонуна карабастан, ал Чиркөөнүн түзүлүшүн толугу менен жок кылууну каалаган эмес.
Бирок, ал мекендештер арасында популярдуу бойдон калган. Аны 19-кылымдын улутчулдары байкап, "биринчи белорус интеллигенциясынын" маанилүүлүгүн баса белгилегиси келген. Скаринанын Вильнадагы иши шаардын Польшадан көз карандысыздыгын талап кылууга негиз болгон.
Төмөнкү сүрөттө - Минсктеги Франсиск Скаринанын эстелиги. Полоцк, Лида, Калининград, Прага шаарларында белорусиялык басма пионердин эстеликтери да бар.
Акыркы жылдар
Өмүрүнүн акыркы жылдарында Фрэнсиск Скарина медициналык практика менен алектенген. 1520-жылдары ал Вилна епискобу Яндын дарыгери жана катчысы болгон жана 1529-жылы эпидемия маалында Пруссия герцогу Альбрехт Гогенцоллерн тарабынан Кенигсбергге чакырылган.
1530-жылдардын ортосунда чех сотунда Сигизмунд Iнин дипломатиялык миссиясына катышкан.
Биринчи принтер 1552-жылдын 29-январынан кеч эмес каза болгон. Буга Francysk Skaryna Simeon уулуна берилген падыша Фердинанд IIнин уставы далил болуп саналат, ал акыркы атасынын бардык сакталып калган мурасын пайдаланууга мүмкүндүк берди: мүлк, китептер, карыз.милдеттенмелер. Бирок өлгөндүн так датасы жана көмүлгөн жери азырынча тактала элек.
Төмөндө сүрөттө Francysk Skaryna ордени. Бул жарандарга билим берүү, изилдөө, гуманитардык, белорус элинин жыргалчылыгы үчүн кайрымдуулук иштери үчүн ыйгарылат. Сыйлык 13.04. 1995.
Улуу агартуучу жана заманбап
Учурда Белоруссиянын жогорку сыйлыктары Скаринанын ысмында: орден жана медаль. Билим берүү мекемелери жана көчөлөр, китепканалар жана коомдук бирикмелер да анын ысымы менен аталган.
Бүгүн Francysk Skaryna китеп мурасы 520 китепти камтыйт, алардын көбү Россияда, Польшада, Чехияда, Германияда. 50гө жакын өлкөдө Беларустун биринчи принтеринин басылмалары бар. Беларуста 28 нуска бар.
2017-жылы Белоруссиянын китеп басып чыгаруусунун 500 жылдыгына арналган уникалдуу эстелик "Кичи жол китеби" өлкөгө кайтарылган.
