Бул аял көптөгөн мамлекеттик маанилүү иштерди жасаган. Эмне үчүн София Палеолог мынчалык өзгөчөлөнгөн? Бул макалада ал тууралуу кызыктуу фактылар, ошондой эле биографиялык маалыматтар чогултулган.
Кардиналдын сунушу
1469-жылы февраль айында Кардинал Виссариондун элчиси Москвага келген. Море деспоти Теодор Iнин кызы Софияга үйлөнүү сунушу жазылган катты Улуу Герцогго тапшырган. Айтмакчы, бул катта София Палеолог (чыныгы аты – Зоя, алар дипломатиялык себептерден улам аны православдыкы менен алмаштырууну чечишкен) аны азгырган эки таажы кийген талапкерден баш тартканы да айтылган. Алар Милан герцогу жана француз королу болгон. Чындыгында София католикке турмушка чыккысы келген эмес.
София Палеолог (албетте, анын сүрөтүн табуу мүмкүн эмес, бирок портреттери макалада берилген), ошол алыскы мезгилдеги идеяларга ылайык, ал жаш эмес болчу. Бирок, ал дагы эле абдан жагымдуу болчу. Анын экспрессивдүү, укмуштуудай сулуу көздөрү, ошондой эле жалтырабаган назик териси бар болчу, бул Россияда ден соолуктун белгиси деп эсептелген. Кошумчалай кетсек, келин макаласы жана курч акылы менен айырмаланган.
София Фоминична Палеолог деген ким?
София Фоминична - Византиянын акыркы императору Константин XI Палеологтун жээни. 1472-жылдан Иван III Васильевичтин аялы болгон. Анын атасы 1453-жылы түрктөр Константинополду басып алгандан кийин үй-бүлөсү менен Римге качкан Томас Палайологос болгон. София Палеолог атасы өлгөндөн кийин улуу папанын колунда жашаган. Бир катар себептерден улам ал аны 1467-жылы жесир калган Иван III ге үйлөнтүүнү каалаган. Ал макул болду.
София Палеолог 1479-жылы уул төрөп, кийин Василий III Иванович болгон. Мындан тышкары, ал Василийдин Улуу Герцог деп жарыяланышына жетишти, анын ордун падышалык тактыга отурган Иван III небереси Дмитрий ээледи. Иван III София менен болгон никесин Россияны эл аралык аренада бекемдөө үчүн колдонгон.
"Куттуу Асман" сөлөкөтү жана Майкл III сүрөтү
Москванын улуу герцогинясы София Палеолог кээ бир православдык иконаларды алып келди. Алардын арасында Кудайдын Энесинин сейрек кездешүүчү сүрөтү болгон "Бактылуу Асман" сөлөкөтү болгон деп эсептелет. Ал Кремлдин Архангел соборунда болгон. Бирок, дагы бир уламыш боюнча, реликт Константинополдон Смоленскке жеткирилген, ал эми Литва тарабынан колго түшүрүлгөндө, принцесса Софья Витовтовна Москва князы Василий Iге үйлөнгөндө үйлөнүү үчүн бул иконка менен бата алган. Азыр собордо турган сүрөт 17-кылымдын аягында Федор Алексеевичтин буйругу менен жасалган байыркы иконанын тизмеси (төмөндөгү сүрөттө). москвалыктарсалт боюнча, чырак майы жана суу бул сөлөкөтүн алып келген. Бул сүрөттөлүш айыктыруучу күчкө ээ, анткени, алар, дарылык касиеттери менен толтурулган деп ишенишкен. Бул сөлөкөт бүгүн биздин өлкөдө эң сыйлуулардын бири.
Архангел соборунда Иван III үйлөнүү тоюнан кийин Палайологос династиясынын түпкү атасы болгон Византия императору Михаэль IIIнүн элеси да пайда болгон. Ошентип, Москва Византия империясынын мураскери, ал эми Россиянын суверендери Византия императорлорунун мураскорлору деп ырасталган.
Көптөн күткөн мураскордун төрөлүшү
Иван IIIнин экинчи аялы София Палайологос ага Успен соборунда турмушка чыгып, жубайы болгондон кийин, кантип таасирге ээ болуп, чыныгы ханыша болууну ойлоно баштайт. Палеолог бул үчүн ханзаадага ал гана кыла ала турган белек тартуулоо керек экенин түшүндү: тактынын мураскери боло турган уул төрөп берүү. Софияны капа кылып, тун кызы төрөлгөндөн кийин дароо каза болгон. Бир жылдан кийин кайрадан кыз төрөлүп, ал да капысынан каза болду. София Палайологос ыйлап, Кудайдан мураскор берүүсүн тилеп, кедей-кембагалдарга бир ууч кайыр-садака таратып, чиркөөлөргө тартуулады. Бир нече убакыт өткөндөн кийин Кудайдын энеси анын тиленүүлөрүн укту - София Палеолог кайрадан кош бойлуу болуп калды.
Анын өмүр баяны акыры көптөн күткөн окуя менен коштолду. Москва хроникаларынын биринде айтылгандай 1479-жылы 25-мартта кечки саат 8де болгон. Уул төрөлдү. Ал Василий Парийский деп аталды. Баланы Васиян, Ростов сууга чөмүлдүргөнАрхиепископ, Сергий монастырында.
София эмне алып келген
Софья өзү үчүн кымбат болгон, Москвада бааланып, түшүнүлгөн нерселерге дем бере алды. Ал Византия ордосунун үрп-адаттарын жана каада-салттарын, өз тукумуна сыймыктанууну жана монгол-татар куймасына турмушка чыгууга болгон кыжырын келтирген. Софияга Москвадагы абалдын жөнөкөйлүгү, ошондой эле ошол кездеги сотто өкүм сүргөн салтанатсыз мамилелер жакса керек. Ivan III өзү өжөр боярлардын жемелөө сөздөрдү угууга аргасыз болгон. Бирок, борбордо, ансыз да, көптөр москвалык суверендин позициясына туура келбеген эски тартипти өзгөртүүнү каалашкан. Ал эми римдик жана византиялык турмушту көргөн гректер менен кошо алып келген Иван III аялы орустарга кандай моделдер жана ар ким каалаган өзгөрүүлөрдү кантип ишке ашыруу боюнча баалуу көрсөтмөлөрдү бере алган.
Софиянын таасири
Ханзааданын аялы ордонун көшөгө артындагы жашоосуна жана анын кооздук чөйрөсүнө таасирин жокко чыгарууга болбойт. Ал чебер жеке мамилелерди курган, ал сот интригаларында мыкты болгон. Бирок, Палеолог Иван IIIнин бүдөмүк жана жашыруун ойлорун кайталаган сунуштар менен саясий гана жооп бере алган. Айрыкча, принцесса өзүнүн турмушка чыгуусу менен москвалык башкаруучуларды Византиянын императорлорунун мураскору кылып, православдык Чыгыштын кызыкчылыктарын карманган деген ой ачык-айкын болгон. Ошондуктан, орус мамлекетинин борборундагы София Палеолог Москванын Улуу Герцогиясы катары эмес, негизинен Византия принцессасы катары бааланган. Мен аны түшүндүм жанаал өзү. Принцесса София Москвадагы чет өлкөлүк элчиликтерди кабыл алуу укугуна ээ болгон. Ошондуктан анын Иванга турмушка чыгышы кандайдыр бир саясий демонстрация болгон. Бир аз мурда кулаган Византия үйүнүн мураскору жаңы Константинополь болуп калган Москвага суверендүү укуктарын өткөрүп бергени бүт дүйнөгө жарыяланды. Бул жерде ал бул укуктарды күйөөсү менен бөлүшөт.
Кремльди кайра куруу, татар моюнтуругун кулатуу
Иван эл аралык аренадагы өзүнүн жаңы позициясын сезип, Кремлдин эски чөйрөсүн жаман жана тар деп тапты. Италиядан принцессаны ээрчип, кожоюндар бошотулган. Алар Факет сарайын, Успен соборун (Ыйык Василий собору), жыгач хорлордун ордуна жаңы таш сарай салышкан. Ошол кезде Кремлде соттун алдында катуу жана татаал салтанат башталып, Москванын жашоосуна текебердик жана катаалдык тартуулайт. Өзүнүн сарайында болгондой эле, Иван III тышкы мамилелерде дагы салтанаттуу кадам менен иштей баштады. Айрыкча татар моюнтуругу урушсуз, өзүнөн өзү эле ийинден түшкөндөй. Ал эми бүткүл түндүк-чыгыш Россиянын (1238-жылдан 1480-жылга чейин) дээрлик эки кылымды ээлеген. Жаңы тил, дагы салтанаттуу, ушул убакта өкмөттүк, өзгөчө дипломатиялык кагаздарда пайда болот. Таза терминология пайда болууда.
Татар моюнтуругун кулатууда Софиянын ролу
Палеологду Москвада Улуу Герцогго тийгизген таасири, ошондой эле Москванын жашоосундагы өзгөрүүлөр үчүн жакшы көрүшкөн эмес -«чоң баш аламандыктар» (бояр Берсен-Беклемишевдин сөзү менен). София ички иштерге гана эмес, тышкы иштерге да кийлигишкен. Ал Иван III Ордо ханына салык төлөөдөн баш тартуусун талап кылып, акыры анын бийлигинен бошонгон. Чебер кеңеш Палеолог, муну далилдеген В. О. Klyuchevsky, ар дайым күйөөсүнүн ниетине жооп берди. Ошондуктан, ал салык төлөөдөн баш тартты. Иван III Замосковречеде, Ордо короосунда хандын уставын тебелеп кеткен. Кийинчерээк бул жерде Transfiguration чиркөөсү курулган. Бирок, ошондо да эл Палеолог жөнүндө «сүйлөшкөн». Иван III 1480-жылы Уградагы чоң стендге чыга электе, ал аялын жана балдарын Белоозерого жөнөткөн. Бул үчүн букаралар хан-Ахмат Москваны басып алса, бийликти таштап, аялы менен качуу ниетин эгеменге ыйгарышкан.
"Дума" жана кол алдындагыларга мамилени өзгөртүү
Иван III, моюнтуругунан бошонуп, акыры өзүн эгемендүү эгемен катары сезди. Софиянын аракети менен сарай этикети Византияга окшош боло баштады. Князь аялына «белек» берди: Иван III Палеологго ретиния мүчөлөрүнөн өзүнүн «ойлорун» чогултууга жана өз жарымында «дипломатиялык кабыл алууларды» уюштурууга уруксат берген. Принцесса чет элдик элчилерди кабыл алып, алар менен сылык сүйлөштү. Бул Орусия үчүн болуп көрбөгөндөй жаңылык болду. Эгемендин сотундагы мамиле да өзгөрдү.
София Палайологос күйөөсүнө суверендик укуктарды, ошондой эле Византия тактысына укук алып келген, деп белгилегендей, бул мезгилди изилдеген тарыхчы Ф. И. Успенский. Боярлар муну менен эсептешүүгө туура келди. Иван III сүйчүталаш-тартыштар жана каршылыктар, бирок Sophia астында, ал түп-тамырынан бери өзүнүн ордодогу мамилесин өзгөрттү. Иван өзүн кармай албай, ачууланып, тез-тез шерменде болуп, өзүн өзгөчө сыйлоону талап кыла баштады. Ушак бул кырсыктардын баарын София Палеологдун таасири менен байланыштырган.
Такты үчүн күрөш
Ал ошондой эле тактынын мураскорлугун бузду деп айыпталган. Душмандар 1497-жылы князга София Палеолог өз уулун тактыга отургузуу үчүн небересин ууландырууну пландап жатканын, уулуу дары даярдап жаткан төлгөчүлөр жашыруун зыярат кылып жатканын, бул кутумга Василий өзү да катышып жатканын айтышкан. Иван III бул маселеде небересинин тарабын алды. Ал көзү ачыктарга Москва дарыясына чөгүп кетүүгө буйрук берип, Василийди кармап, аялын андан ажыратып, Палеологдун бир нече мүчөлөрүн «ойлогон» баш ийбестик менен өлтүргөн. 1498-жылы Иван III Успен соборунда тактынын мураскору катары Дмитрийге үйлөнгөн.
Бирок, Софиянын канында интригаларды соттоо жөндөмү болгон. Ал Елена Волошанканы адаштырды деп айыптап, анын кулашына себепкер болгон. Улуу Герцог небереси менен келинин шерменде кылып, 1500-жылы Василийди тактынын мыйзамдуу мураскору деп атаган.
София Палеолог: тарыхтагы ролу
София Палеолог менен Иван IIIдун баш кошуусу, албетте, москвалык мамлекетти бекемдеген. Анын Үчүнчү Римге айланышына салым кошкон. София Палеолог 30 жылдан ашык Орусияда жашап, күйөөсүнө 12 бала төрөп берген. Бирок ал эч качан чет мамлекетти, анын мыйзамдарын жана салттарын толук түшүнө алган эмес. Ал тургай расмий хроникада анын өлкө үчүн оор болгон кээ бир кырдаалдарда жүрүм-турумун айыптаган жазуулар бар.
Софияархитекторлорду жана башка маданият ишмерлерин, ошондой эле врачтарды Россиянын борборуна тартты. Италиялык архитекторлордун чыгармалары Москваны улуулугу жана кооздугу боюнча Европанын борборлорунан кем калышпайт. Бул Москванын суверенитетинин кадыр-баркын чыңдоого жардам берди, россиялык борбордун Экинчи Римге уланганын баса белгиледи.
Софиянын өлүмү
Софья 1503-жылы 7-августта Москвада каза болгон. Сөөгү Москва Кремлинин Вознесенский кечилдер үйүндө коюлган. 1994-жылы декабрда падышанын жана княздын аялдарынын сөөктөрү Архангел соборуна өткөрүлүп берилгендигине байланыштуу С. А. Никитин Софиянын сакталып калган баш сөөгүнүн негизинде өзүнүн скульптуралык портретин калыбына келтирген (жогоруда көрсөтүлгөн). Эми биз, жок эле дегенде, болжол менен София Палеолог кандай болгонун элестете алабыз. Ал тууралуу кызыктуу фактылар жана биографиялык маалыматтар көп. Бул макаланы түзүп жатканда эң маанилүүсүн тандоого аракет кылдык.
