Белгилүү библиялык "көзгө көз, тишке тиш" дегендин башка аты бар, ал юриспруденцияда кабыл алынган - талион принциби. Бул эмнени билдирет, кантип пайда болгон, кантип жана азыр кайда колдонулат?
Аныктама
Талион принциби кылмыш үчүн жазаны билдирет, анын өлчөмү алар келтирген зыянды кайра чыгарууга тийиш.
Бул материалдык жана символикалык болушу мүмкүн. Биринчи учурда келтирилген зыян жаза аркылуу так чагылдырылса, экинчисинде кылмыш менен жазанын бирдейлиги идеяда ишке ашырылат.
Талион принцибинин пайда болушу адамдын укуктук аң-сезиминин өсүшү менен байланышкан, бул учурда башкарылбаган кан касташуу укуктук аң-сезимдин талаптарына жооп бербей калган. Ошентип, анын максаты кылмышкерди жана анын үй-бүлө мүчөлөрүн жабырлануучу жана анын үй-бүлөсү тарабынан аларга ашыкча зыян келтирүү аракеттеринен коргоо болуп саналат.
Тарихка чейинки мезгилдеги Талион жазасы
Кылмышкерди жазалоону аларга келтирилген зыянга теңөө идеясынын башаты миңдеген жылдар мурун алгачкы коомдо пайда болгон. Примитивдүү түрдө бул принцип кээ бир элдерде бүгүнкү күнгө чейин сакталып келген. Ооба, саатГвинеяда аялы ойноштук үчүн соттолгон эркек күнөөлүү адамдын аялы менен жатууга укуктуу болсо, Абиссинияда бирөөнүн этиятсыздык менен дарактан кулашынын натыйжасында каза болгон адамдын бир тууганы же башка тууганы, ошол эле шарттарда, эрксизден кылмышкерге бийиктен секирүү.
Хаммурапи мыйзамдарындагы талион принциби
Өзүнүн даанышмандыгы жана көрөгөчтүгү менен белгилүү болгон бул Вавилон падышасы өз өлкөсүндө жана басып алынган жерлердин аймагында адилеттүүлүк ишке ашырыла турган эрежелердин жыйындысын түзгөн. Хаммурапи мыйзамдарында жазанын 3 түрү бар:
- кадимки талион боюнча жаза, б.а., "көзгө көз" принциби боюнча;
- символикалык эреже боюнча (атасын урган уулдун колу кесилген, ийгиликсиз хирургиялык операция үчүн дарыгер - манжа ж.б.);
- күзгү эрежеси боюнча (эгерде үйдүн чатыры кулап, үй ээсинин үй-бүлө мүчөлөрүнүн бири каза болсо, куруучунун тууганы өлүм жазасына тартылган).
Кызыгы, жалган жалаа үчүн адам өлүмгө да кабылышы мүмкүн. Тактап айтканда, эгер жалаа жапкан адам өлүм жазасына тартылса, мындай жаза колдонулушу керек болчу.
Иудейде жана Байыркы Римде
Александриялык атактуу теолог Филон күнөөлүүлөрдү жазалоонун бирден-бир адилеттүү жолу катары тең салмактуу жаза принцибин жактаган. Ал ошондой эле келтирилген зыяндын ордун толтуруу мүмкүнчүлүгүн караган биринчи еврей ойчулдарынын бири болгон.
Талион принциби боюнча жоопкерчилик Байыркынын мыйзамдарында да бекитилген. Рим. Ошол эле мезгилде Жүйүт жеринде жабырлануучу күнөөлүү адамга бирдей зыян келтирүүнү жана Байыркы Келишимде жазылган акчалай компенсацияны тандай алган (карагыла. Чыг. 21:30). Бирок, бир нече убакыт өткөндөн кийин, Талмуд аалымдар акчалай компенсация гана дене жаракат үчүн татыктуу талон катары таанылышы мүмкүн деп чечти. Муну алар талиондун адилеттүүлүгүн туура деп эсептөөгө болбойт, анткени көз кичине же чоңураак, көрүүчү же көрүүсү начар ж.б. болушу мүмкүн деп негиздешкен.
Ошентип, талиондун эквиваленттүүлүк принциби башынан эле бузулган, ошондой эле Байыркы Келишимде жазылган бардыгы үчүн мыйзамдын биримдиги бузулган.
Ыйык Китепте
Байыркы Келишимде талион принциби көптөгөн ондогон жылдар бою улана турган үй-бүлөлөрдүн ортосундагы кан касташуулардан улам кылмыштардын чынжырын токтотуу үчүн киргизилген. Анын ордуна бирдей жазалоо принциби колдонулган. Анын үстүнө бул мыйзам жеке адамдар үчүн эмес, судьялар үчүн арналган. Ошондуктан илимпоздор библиялык «көзгө көз» адилеттүүлүгүн өч алууга чакырык катары карабоого чакырышат, анткени Эски Келишимдин Чыгуу китебинде (21:23-21:27) жазанын дал келүүсү гана каралат. жасалган кылмыштын оордугуна.
Кийинчерээк Машаяк "оң жаакты бургула" деп чакырган, ошону менен адамдардын аң-сезиминде төңкөрүш жасаган. Бирок, талион принциби жоголгон жок, тескерисинче, «этиканын алтын эрежесине» айланган, анын баштапкы формулировкасы башкаларга сен каалабагандай мамиле кыла албайсың, бироккийинчерээк ырастоо аракетине чакыруу катары чыгарылды.
Куранда
Исламда талион жазасы кээ бир учурларда фидия аркылуу келтирилген зыяндын ордун толтуруу мүмкүнчүлүгүн билдирет.
Тактап айтканда, Куранда өлтүрүлгөндөр үчүн күзгү жазасы жазылган (аялга аял, күңгө) бирок өлтүргөн адамды тууганы (сөзсүз мусулман) кечирген болсо, анда ал төлөшү керек. курман болгондорго татыктуу кун. Акыркы эреже "жеңилдик жана ырайымдуулук" катары берилген жана аны бузгандыгы үчүн оор жаза каралган.
Ошол эле учурда 5-сүрөдөгү кечиримдүү адамдын жүрүм-туруму күнөөлөрдү жууй турган иш деп эсептелет. Бирок, кечиримдүүлүк гана сунушталат, талап кылынбайт. Ошол эле учурда кийинки сүрөөлөрдөн жамандыктын жамандыктын жазасы ушундай болот, ошондуктан өч алган адам өзүн жаман адамга теңет деген ойду табууга болот.
Ошентип, талион исламда христианчылыктагыдай катуу четке кагылбайт. Айрыкча катаал талаптар “өзүбүздүкү” жана каапырларга карата маселелерди чечүүдө айырмалоону талап кылат, алардын күнөөсүнө дал ушундай жооп берүү керек.
Орус мыйзамдарында
Биздин өлкөдө талион идеясы 18-кылымга чейин сакталып келген. Ошентип, 1649-жылдагы Кеңеш кодексинде талион принцибине ылайык жаза кылмышкерге кандай мамиле кылса, ошондой мамиле кылуу керек дегенди билдирет. Мыйзамда ачык айтылгандай, көздөрү кесилгендер үчүн «ага өзү да ошондой кылыш керек». Андан тышкары, кылмышкерлерди майрам күндөрү кыйноого болот, анткени алар жуманын бардык күндөрүндө кыянаттык кылышкан.
Кызык, бирок талион Петр I мыйзамдарында да сакталып калган. Тактап айтканда, 1715-жылдагы Аскердик беренеде акаратчылардын тилин кызарган темир менен өрттөп, кесип таштоо жазылган. жалган ант үчүн эки манжа, адам өлтүрүү үчүн башын кесип.
Бирок убакыттын өтүшү менен талиондун мындай түрлөрү колдонулбай калган. Биринчиден, бул кылмыштын түрлөрүнүн татаалдашып, күзгү жазалоо мүмкүн болбой калгандыгына байланыштуу болгон.
Адеп-ахлактык көз караштан
Тальон принциби адамдар жакшылык менен жамандыктын тең салмактуулугу кантип жөнгө салынышы керектиги жөнүндө эң жалпы формулировкаларды түзгөн бир катар нормалардын биринчиси деп эсептелет. Башкача айтканда, моралдык нормалардын пайда болушун алдын ала көрөт. Бирок, адилеттиктин функцияларын өзүнө алган мамлекеттин пайда болушу талонду өткөндүн калдыктарына айландырды жана аны адеп-ахлакка негизделген жөнгө салуунун негизги принциптеринин тизмесинен чийип салды.
Эми сиз талион принцибинин адеп-ахлактык мазмунун, ошондой эле анын чечмеленишин жана ар кандай диний жана маданий салттарда колдонулушунун маңызын билесиз.
