Легендарлуу монгол баскынчысы Чыңгыз хандын акыркы баш калкалоочу жери бир нече кылымдар бою бүткүл дүйнөнүн археологдору, тарыхчылары жана карапайым изилдөөчүлөрү үчүн чексиз издөөлөрдүн жана талаш-тартыштардын предмети болуп келген. Монголиядан келген адистер өз булактарына таянып, улуу хандын мүрзөсү Улан-Батор шаарынын түндүгүндөгү тоолуу аймакта катылган деп болжолдошсо, кытайлык кесиптештери мүрзө такыр башка жерде экенине ынанышат. Монгол колбашчысынын өлүмү жана аны акыркы сапарга узатуу жөрөлгөсү уламдан-улам улам мифтерге жана тамсилдерге толуп баратат. Чыңгыз хандын кайда көмүлгөнү жана анын өлүмүнүн артында эмне болгону сыры ачыла элек.
Чыңгыз хандын инсандыгы
Улуу хандын өмүрү жана калыптанышы тууралуу ар кандай маалыматтарды камтыган хроникалар жана анналдар негизинен ал өлгөндөн кийин жазылган. Жана аларда анчалык ишенимдүү маалымат жок болчу. Чынгызхандын туулган жери, кулк-мүнөзү, сырткы көрүнүшү тууралуу маалыматтар көп учурда карама-каршы келет. Маалым болгондой, бир нече азиялык элдер аны менен бир эле учурда тууганчылыкты айтышат. Изилдөөчүлөр хандын тарыхындагы бардык нерсе күмөндүү жана кошумча экенин белгилешетархеологиялык маалыматтар жана булактар.
Албетте, монгол ханы жазма тили жана өнүккөн мамлекеттик институттары жок коомдон чыккан. Ошого карабастан, китеп билиминин жетишсиздиги мыкты уюштуруучулук жөндөм, ийилбеген эрк жана көз арткан өзүн өзү башкара билүү менен толукталды. Ал өзүнүн жакын санаалаштарына кең пейил жана абдан боорукер адам катары белгилүү болгон. Жашоонун бардык жакшылыктарына ээ болгон Чыңгызхан өзүнүн бийлигине туура келбейт деп эсептеген ашкереликтен жана ашкере байлыктан качкан. Ал акыл-эс жөндөмү толук күч жана сергек болуп, жетилген карылыкка чейин жашаган.
Жолдун аягы
Улуу жеңүүчү менен байланышкан сыр анын жоголгон мүрзөсү жөнүндөгү суроо менен эле чектелбейт, сырлар анын көмүлгөнгө чейин эле башталат. Ушул убакка чейин тарыхчылар Чыңгызхан кандай шартта, кантип өлгөнү боюнча бир пикирге келе элек. Атактуу португалиялык Марко Полонун жазмаларында, байыркы чыгыш кол жазмаларына ылайык, монгол ханы 1227-жылы Тангут падышалыгынын борборун курчоого алуу учурунда жарадар болгон деп айтылат. Атаандаштын жебе тизесине тийип, канга ууланып, өлүмгө алып келди.
Кытай булактарына тиешелүү башка версия боюнча, Чыңгыз хандын өлүмү узакка созулган ысытма менен коштолгон уулануудан улам болгон. Оору Чжунсинди курчоого алган маалда башталган: булганган аба чириген өлүктөрдүн, шаардын канализациясынын жана таштандынын түтүнүнө катуу каныккан.
Анын кантип өлгөнүнүн эң экзотикалык версиясыЧыңгыз хан орто кылымдагы татар жылнаамаларында баян болуп калган. Бул версия боюнча ханды Тангут ханышасы өлтүргөн, ал Тангут падышалыгынын башкаруучусунун кызы же аялы болгон. Колбашчынын гаремине түшкөндө, бой көтөргөн сулуу нике түнүндө талап-тоноп кеткен мекенинен өч алууну чечет жана тиштери менен бузуку баскынчынын кекиртегин кемирет. Бирок бул гипотеза башка хроникаларда тастыкталган эмес, андыктан ал көп ишенимди жаратпайт.
Жашыруун жаназа
Ар кандай булактардан алынган үзүндүлөр Чынгызханды акыркы сапарга узатуу аземинин жалпы сүрөтүн толуктоого жардам берди. Уламыштарга караганда, башкаруучунун сөөгү менен сөөк коюу жөрөлгөлөрү Хуанхэ дарыясынын бурулушунан тымызын чыгып, монгол ак сөөктөрү, уруу башчылары чогулган Каракорумга жөнөгөн. Сапар учурунда хандын жакын санаалаштары анын өлүмүнөн кандайдыр бир кабардар болгондорду аёосуз жок кылышкан. Туулуп-өскөн жерлерине келгенде сөөктөрдү салтанаттуу кийимдер менен кийгизип, табытка салып, Бурхан-Халдун дөңсөөсүнө алып кетишкен. Чыңгыз хандын тынчтыгын бузбоо үчүн сөөк коюу иштерин аткарган кулдар менен жоокерлердин баары өлтүрүлгөн. Сөөк коюлган жерди эч ким билбеши керек болчу.
Көп жылдар өткөндөн кийин, бадалдар жана бак-дарактар Хэнтей бийик тоолорунун боорлорун ишенимдүү жашырып, тоолордун кайсынысы Бурхан-Халдун деп аталганын аныктоо мүмкүн болбой калды. Ошол эле учурда мүрзөнүн жайгашкан жери жөнүндөгү версиялардын көбү кандайдыр бир жол менен Хентей тоо кыркаларына алып барат.
Мүрзөнү издөө
Кылымдар бою тарыхчылар жана казыначылар Чыңгыз хандын сөөгү коюлган жерди табууга аракет кылышкан, бирок бул табышмакдагы эле ачыла элек. 1923-1926-жылдары географ П. К. Козловдун экспедициясы Алтайды кыдырып жүрүп кызыктуу табылгага туш болгон. Хангай тоолорунда, Хан-Көкшундун этегинде, плитада калган жазууга караганда, 1275-жылы Хубилайдын (Чыңгыз хандын небереси) аскерлери тарабынан курулган кытай шаарынын урандылары табылган. Моңгол хандын урпактарынын 13 мууну көмүлгөн чоң таштардын арасына мүрзө катылган, бирок ал жерде өзү жок болчу.
1989-жылы монгол этнографы Сир-Ожав «Моңголдордун жашыруун тарыхы» деген тарыхнаама эстеликти терең изилдеген. Аткарылган иштердин жыйынтыгында ал улуу хандын күлүн Бурхан-Халдун дөңсөөсүнүн аймагында жайгашкан «Их жерге» (монголдук «улуулар көрүстөнүнөн») коюуну сунуштады. Профессор көп жылдык эмгегине таянып, Чыңгызхандын сөөгү көмүлө турган эки жерди: Хан-Хентей тоосунун түштүк тарабын жана Ногоон-нуруу тоосунун этегин атаган. Немис археологу Шуберттин экспедициясы бул маалыматтардын негизинде Хан-Хентей кыркаларын изилдеп, бирок ал жерден эч нерсе тапкан эмес.
Мүрздү издөө уланууда, изилдөөчүлөр жана тарыхчылар көптөгөн сагынууларга карабастан, баш тартууну ойлошпойт. Бүгүнкү күнгө чейин Чыңгызхандын сөөгүн коюунун ар кандай версиялары иштелип чыгууда жана алардын айрымдарына көңүл бурууга татыктуу.
Забайкалье легендалары
Россияда Чыңгызхандын мүрзөсү, анын күлү чындап жаткан жери тууралуу кеңири тараган гипотеза – Онон. Белгилей кетсек, Забайкалье аймагы жөнүндө уламыштарга абдан байМоңгол башкаруучусу жана алардын көбүндө анын сөөгү Онон дарыясынын түбүндө, Кубухай кыштагынын жанында жатканы тууралуу кеңири таралган аңгемелер бар. Сөөк коюу учурунда дарыя жээкке бурулуп, анан кайра мурунку нугуна кайткан деген пикирлер бар. Уламыштарда хандын сөөгүн коюу көп учурда эсепсиз байлык менен байланыштырылат жана кээ бир версиялар боюнча, ал алтын кайыктан башка жол менен коюлбайт.
Агинскинин кадырлуу тарыхчысы Жигжитжаб Доржиев бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган уламыш бар экенин айтат. Буга да көңүл буруу керек. Анда Чыңгыз хан анын сөөгү коюлган жерди – өзү туулган Делун-Болдок баракчасын өзү аныктаганы айтылат.
Селенга дарыясынын түбүндөгү мүрзө
Дагы бир уламышта Чыңгыз хандын мүрзөсү Селенга дарыясынын түбүнө коюлган деп айтылат. Императордун жакын чөйрөсү дамба куруу жана суунун нугун өзгөртүү үчүн дарыя өрөөнүнө көптөгөн кулдарды айдап жиберишкен. Күлү салынган табыт суу сактагычтын суусу кеткен түбүнө оюлуп жасалган оюкчага коюлган. Түнкүсүн дамба атайылап бузулуп, өрөөндө болгондордун баары (кулдар, ташчылар, жоокерлер) өлүшкөн. Аман калууга жетишкендер жиберилген отряддын кылычынын курмандыгы болуп, ал да өз кезегинде талкаланган. Натыйжада Чыңгыз хандын сөөгү кайда коюлганын айта турган эч ким калбай калды.
Селенганын жээгинде мүрзө жайгашкан жердин сырын сактоо үчүн үйүр жылкылар кайра-кайра айдалып кеткен. Андан кийин командирди көмүү каада-салттары бир нече ар кандай жерлерде өжөрлүк менен аткарылып, бардык издер толугу менен чаташтырылды.
Биндердин жанындагы Находка
2001-жылдын күзүндө америкалык археолог Мори Кравиц менен Чикаго университетинин профессору Джон Вудс Улан-Батор шаарынан 360 чакырым алыстыкта, Хэнтий аймагында (Биндер тоосуна жакын) бийик таш дубал менен корголгон мүрзөлөрдү табышкан. Технологиянын жардамы менен көмүлгөн жерге 60тан ашык адамдын сөөгү коюлганы, сооттун баалуулугуна караганда, бул жоокерлер монгол дворяндарына таандык экени аныкталган. Америкалык изилдөөчүлөр дүйнө коомчулугуна табылган мүрзө Чынгызхан көмүлгөн баш калкалоочу жай болушу мүмкүн экенин билдиришкен. Бирок, бир айдан кийин бул билдирүүнү жокко чыгарган маалымат келип түштү.
Жүздөгөн жоокерлердин сөөгү коюлган жаңы көрүстөн жер казылып жаткан жеринен 50 чакырым алыстыкта табылды. Бирок мүрзөнү деталдуу изилдөөгө мүмкүн болгон жок. Андан кийинки кургакчылык жана жибек куртун басып алуусу монголдор тарабынан жетекчилердин тынчтыгын бузгандык үчүн жаза катары кабыл алынган. Экспедицияны кыскартуу керек болчу.
Аврага аймагындагы урандылар
2001-жылы монгол-япон археологдор тобу хроникаларга таянып, Монголиянын Чыгыш аймагында жайгашкан Аврага аймагын изилдей башташты. Казуу иштеринин натыйжасында батыштан чыгышка 1500 метрден ашык, түндүктөн түштүккө 500 метрге созулган байыркы конуштун калдыктары табылган. Үч жылдан кийин археологдор 13-15-кылымдарга таандык имараттын пайдубалына мүдүрүлүп калышты. Көрктүү имарат капталдары менен төрт бурчтуу формада болгон25х25 метр. Анда 1,5 метр калыңдыктагы дубалдардын өзүнчө сыныктары сакталган, аларда жүк көтөрүүчү тирөөчтөр үчүн тешиктери бар.
Баалуу нерселерден тышкары, казуу учурунда: таш курмандык чалынуучу жай, жыпар жыттуу зат түтөтүүчү идиштер, жыпар жыттуу зат түтөтүүчү идиштер табылган. Ажыдаардын сүрөтү эң жогорку бийликтин символу болгон. Жакын жерде табылган терең чуңкурлардан күл, үй жаныбарларынын калдыктары жана жибек кездемелердин күлдөрү табылган. Жаңы табылгалар байыркы имарат Чыңгыз хандын мемориалдык күмбөзү болушу мүмкүн деп айтууга негиз берди. Жапон изилдөөчүсү Нориюки Ширайши бул маалыматтарга таянып, ошол кездеги мүрзөлөр менен күмбөздөрдүн ортосундагы аралыкты эске алганда, Чыңгыз хандын күмбөзү жүрүп жаткан иштерден 12 чакырым радиуста жайгашкан деп эсептейт.
Кытай дооматтары
Кытайлыктар Чынгызхандын сөөгү коюлган жерди табууга аракет кылган активдүү изилдөөчүлөрдүн бири. Алар легендарлуу императордун сөөгү азыркы Кытайдын аймагында коюлган деп эсептешет. Лубсан Данзана бул темада китеп чыгарган. Анда ал хандын чыныгы көмүлгөн жери деп атаган жерлердин баары - Бурхан-Халдун болобу, Алтай-хандын түндүк капталы болобу, Кентей-хандын түштүк каптасы же Йехе-Өтек аймагы болобу, деп билдирген., Кытай Эл Республикасынын аймагына кирет.
Кызык, сөөк алардын аймагында жайгашканына ишенбеген жапондор ханды чыныгы жапон самурайы болгон деп ырасташат. Бир жолу ал материкке барып, ал жерде аскердик иштин чебери катары атак-даңкка жеткен.
Чыңгызхандын көрүстөндүн казынасы
Теманы көтөрүүЧыңгыз хандын күмбөзүнүн казынасы, кээ бир изилдөөчүлөр 500 тонна алтын жана 3 миң тонна күмүш куймасынын цифрасын айтышат. Бирок делген кенчтин так баасын аныктоо азырынча мүмкүн эмес. Монголиянын тарыхында карыя хандын сөөгү коюлгандан кийин империяны тун уулу Өгөдэй башкарган, ал эми казына жок болуп, атасынын энчисин эч ким алган эмес деп айтылат. Бул тууралуу Кытайда чогултулган хроникаларда да айтылат.
Белгилүү уламыш боюнча, Чыңгыз хан таңгуттарга каршы акыркы жортуулунун алдында өлөөрүн күтүп, колдогу зер буюмдарды куйма кылып эритип, жети кудукка аман-эсен катып коюуга буйрук берген. Андан кийин маалыматтын сыртка чыгышына жол бербөө үчүн бардык тиешеси бар адамдар өлүм жазасына тартылган. Палеоэтнограф В. Н. Дегтяревдин айтымында, хандын казынасы бар мүмкүн болгон жети кудуктун үчөө Россиянын аймагында жайгашкан.
Чыңгыз хандын атчан айкели
Монголияда Чыңгызхан жөнүндө коммунисттик режим кулагандан кийин гана эркин сөз болгон. Улан-Батордогу эл аралык аэропорт анын урматына аталып, университеттер түзүлүп, мейманканалар жана скверлер курулуп, аталышы өзгөртүлгөн. Эми императордун сүрөтүн тиричилик буюмдарында, таңгактоочу материалдарда, төш белгилерде, штамптарда жана банкноттордон табууга болот.
Монголиядагы Чыңгыз хандын атчан айкели 2008-жылы Туул дарыясынын жээгинде, Цонжин-Болдог аймагында тургузулган. Уламыш боюнча хан дал ушул жерден алтын камчы таап алган. Алп скульптуранын түбүндө башкаруучу монгол хандарынын символу болгон 36 мамыча бар. бүт курамы дат баспас менен капталганболот, анын бийиктиги 40 метр, мамычалары бар негизди кошпогондо.
Он метрлик базанын ичинде ресторан, сувенир дүкөндөрү, сүрөт галереясы жана улуу кол башчынын жеңиштеринин таасирдүү картасы бар музей бар. Көргөзмө залынан зыяратчыларга лифт менен айкелдин аттын "башына" түшүүгө мүмкүнчүлүк берилет, мында коноктор обсервация палубасында курчап турган аймактын кереметтүү көрүнүшүн көрө алышат.
Тыянак
Чыңгыз хандын ысымы узак убакыт бою «канга жууп», көптөгөн элдерди жер бетинен аарчыган ырайымсыз, каардуу басып алуучунун синоними болгон. Бирок, күчтүү империянын негиздөөчүсүнө арналган акыркы бир катар илимий эмгектер жана изилдөөлөр элди анын дүйнөлүк тарыхтагы ролун кайра карап чыгууга түрттү.
Монголия көптөгөн сырларга жана сырларга толуп, алар сакталып калган археологиялык эстеликтердин аздыгынан жооп бере албайт. Алар акырындык менен чогулта беришет. Изилдөөчүлөр үчүн Чыңгыз хандын өлүмү жана көмүлүшүнөн тышкары, империя кулагандан кийин монгол коомунун тез эле төмөндөп кеткени дагы деле түшүнүксүз. Монгол жеринде 13-кылымга таандык археологиялык материалдын жоктугу окумуштууларды бул мезгилди “тынчтык доору” деп мүнөздөөгө мажбурлады.
