Князь Кий бир нече кылымдан кийин Эски Россия мамлекетинин борборуна айлана турган Киев шаарынын легендарлуу негиздөөчүсү. Бул инсандын чындыгы жөнүндө көптөгөн талаш-тартыштар бар: кээ бир тарыхчылар анын ишмердүүлүгүн таптакыр легендарлуу деп эсептешет, башкалары уламыштарда реалдуу окуялардын пайдубалы болушу мүмкүн дешет. Анда Кий ханзаада ким болгон? Өмүр баяны, анын жашоосунун ар кандай версиялары, ошондой эле аларды чечмелөө биздин талкуунун предмети болот.
Өткөн жылдар жомогунан далилдер
Чындыкты издөөдө биринчи айтыла турган булак, Киевдин негиздөөчүсү Кий княздын «Өткөн жылдар жомогу» хроникасы.
Хроникаларга ылайык, бир туугандар Ки, Щек жана Хорив, ошондой эле алардын эжеси сулуу Либид Глейд уруусуна таандык болгон. Щек тоодо жашачу, ал келечекте Щековица деп аталат, ал эми Хорив Хоривицы деп аталган дөбөдө жашачу. Либиддин урматына Днепрге куйган дарыя аталган. Шаарды үч бир тууган жана бир эже негиздеп, алардын улуусунун атынан Киев деп аталган.
Ошол эле учурда жылнаамачы шаардын түптөлүшүнүн дагы бир версиясын берет, ага ылайык Кий такыр князь эмес, Днепр аркылуу жөнөкөй жүк ташуучу. Ошондуктан бул аймак «транспорт Киев» деп атала баштаган. Келечекте бул ысым ушул жерлерде негизделген шаарга ыйгарылган. Бирок жылнаамачы өзү бул версияны жокко чыгарып, Кий Константинополго (Византиянын борбору Константинополь) барып, императордун кабыл алганын, жөнөкөй ташуучу муну кыла албастыгын, андыктан ал сөзсүз ханзаада экенин айтат.
Андан ары жылнаамада кайра кайтып келип, князь Кий Дунайдын жээгинде чакан шаар куруп, ошол жерде отурукташууну чечкени айтылат. Бирок жергиликтүү тургундар жаңы келгендерди жактырышкан эмес, ошондуктан алар өз мекени Днепрдин жээгине, Киевге кайтууга аргасыз болушкан. Бирок, ошентсе да, Дунайда Киевец деп аталган конуш бар эле. Кий да бир туугандарындай эле өзү негиздеген Киев шаарында каза болгон.
Бул ханзаада Кыя жөнүндөгү эң авторитеттүү уламыш.
Новгород хроникасынын версиясы
Новгород хроникасы - «Өткөн жылдар жомогу» романынын бир түрү. Ошого карабастан, анда Кийдин такыр ханзаада эмес, ташыгыч экени ачык айтылган. Ошондой эле анын жаныбарларга аңчылык кылганы айтылат.
Бул хроника да Кийдин ишмердүүлүгүн белгилүү бир убакытка байланыштырат - 854. Бирок тарыхчылардын көбү эгер ал бар болсо, ал алда канча мурда жашаган деп эсептешет. Анткени, 28 жылдан кийин эле Киевди Новгороддун башкаруучусу Олег басып алган экен. Князь Кий Киевди 8-кылымдын аягынан кечиктирбестен түптөш керек болчу. Ошентип, кандай болгон күндө да атактуу советтик тарыхчы Михаил Николаевич Тихомиров ойлогон.
Ян Длугоштун поляк хроникасы
Cue үй-бүлөдө гана айтылбайтЖылнаама, ошондой эле башка өлкөлөрдүн булактарында. Мисалы, бул тууралуу Ян Длугоштун 15-кылымдагы поляк хроникада эскерилет. Бирок, Длугош Киди эскерип, биринчи кезекте биз жогоруда айткан орус жылнаамаларына таянган, ошондуктан анын билдирүүсү экинчи орунда.
Ошентип, бул хроникада кандай көрсөтмө берилген? Ханзаада бир туугандар Аскольд менен Дирге чейин Киевде башкарган династиянын негиздөөчүсү деп аталганга байланыштуу гана эскерилет. Бирок «Өткөн жылдар жомогу» акыркыларды Кийдин тукумдары эмес, викингдер деп эсептейт. Анын үстүнө араб жылнаамалары жана кээ бир заманбап тарыхчылар Аскольд менен Дир бир эле учурда башкара аларынан күмөн санашат, аларды ата-бала, же бири-бирине такыр тиешеси жок адамдар деп эсептешет.
Армян чечмелөө
Арменияда «Өткөн жылдар жомогу» тасмасындагы кабарды гана кайталабастан, атүгүл окшош аталыштар менен иштеген уламыш да бар. Ал бизге Зеноб Глактын «Тарондун тарыхы» (болжол менен 6-8-кылымдар) аркылуу келген. Уламышта өз жеринен Арменияга качууга аргасыз болгон эки бир тууган жөнүндө айтылат. Жергиликтүү падыша аларга адегенде жерлерди берип, жер берген, бирок 15 жылдан кийин аларды өлтүрүп, алардын мүлктөрүн уулдарына - Куар, Мелтея жана Хореанга сатып жиберген. Бир туугандардын ар бири шаар куруп, аны өз аты менен аташкан. Калктуу конуштардын ортосунда бутпарастардын храмын негиздешкен.
Кий менен Хоривди Куар менен Хореан бир туугандардын ысымдарынан оңой эле табууга болот. Куара шаарынын аты Киевге окшош. Бирок Мелтей жөнүндө эмне айтууга болот? Бул фактбул ысым армян тилинен "жылан" деп которулат. Ошол эле котормодо эски славян тилинен Щек деген аталыш бар.
Бирок армян жана славян уламыштары кандай байланышта? Аларды байыркы жалпы индоевропалык уламыш бириктирет деген версия бар. Аны эки эл тең скифтерден кабыл алышкан деген божомол бар.
Археологиялык маалыматтар
Уламыштардагы бул маалымат археологиялык казуулардын натыйжасында алынган чыныгы материалдык маалыматтар менен кандай салыштырылат? Анткени, археология тарабынан тастыкталган уламыш гана тарыхый деп айта алат.
Бирок азыркы Киевдин ордунда биздин замандын 5-кылымынын аягында эле конуш бар экенин көрсөткөн археологиялык табылгалар бар. д. Ошондуктан 1982-жылы Киевдин негизделгенинин 1500 жылдыгы расмий түрдө белгиленген. Конуш түптөлгөн учурда ал бир эле мезгилде үч археологиялык маданияттын: Колочинский, Пеньковский жана Прага-Корчактын чегинде жайгашкан. Бардык үч маданий топторду көпчүлүк илимпоздор славян уруулары катары классификациялашат. Андан да мурда, 2-5-кылымдарда Киев маданияты Украинанын болочок борбору жайгашкан жерде жайгашкан. Анын дароо мураскери - жогоруда айтылган Колочин маданияты, ал эми анын мурунку маданияты - Зарубинец.
Бирок археологдор 5-кылымга таандык кадимки славян конушунун калдыктарын гана табышкан. Ал кезде туруктуу калкы бар бир дагы толук кандуу шаар жөнүндө сөз болгон эмес. 8-кылымдан баштап гана Киевдин ордунда толук кандуу шаар пайда болду деп ишенимдүү айтууга болот, чептери жана шаардык жашоо образы, албетте, доорго ылайыкташтырылган. Бул мезгилде, 8-10-к.бул жер Волынцевская маданияты менен Луки-Райковецкая менен кесилишкен. Волинцево маданияты, адатта, Черниговдо борбору болгон түндүктүн славян уруулары менен байланышкан. Лука-Райковец маданияты Корчак маданиятынын мураскери болгон жана, балким, көпчүлүк тарыхчылар тарабынан кабыл алынган теорияга ылайык, чындыгында Киевди негиздеген поляктардын уруулары менен байланыштырылышы мүмкүн. Белгилей кетсек, Волынцево маданиятынын өкүлдөрү коңшуларын батышты көздөй түртүшкөн.
1908-жылы атактуу археолог В. В. Хвойка Старокьевский дөңсөөсүнөн комплекс таап, аны өзү князь Чинин бутпарастык курмандыгы катары чечмелеген. Болжол менен бул табылга VIII-X кылымдарга таандык. Бирок кийинчерээк Хвойктун бул түзүмдүн максаты тууралуу корутундулары айрым эксперттер тарабынан күмөн туудурган.
Чындыкты Византия булактарынан изде
Жогоруда айтылгандай «Өткөн жылдар повестинде» Константинопольдо Кий болгон. Ханзааданы Византия императору кабыл алган. Демек, бул жылнаамачынын ойлоп табуусу же жөн эле легенда эмес болсо, бул факт Кийдин ким болгонун жана кайсы убакта жашаганын билүү үчүн жакшы жардам бере алат.
Кээ бир орто кылымдык тарыхчылар бул окуяны XIII-XIV кылымдарда жашаган византиялык Никефор Григоранын кабары менен байланыштырууга аракет кылышкан. Анын айтымында, 4-кылымда Рим императору Улуу Константиндин тушунда Константинополго ар кайсы өлкөнүн башкаруучулары келишкен. Алардын арасында «Орусиянын башкаруучусу» да болгон. Белгилей кетсек, бул билдирүү орто кылымдарда кабыл алынганабдан олуттуу. XVIII кылымдагы хроникалардын биринде бул византиялык далилдердин негизинде Киевдин негизделген жылы көрсөтүлгөн - Христостун туулган күнүнөн 334-жыл.
Бирок кылдаттык менен мамиле кылсак, Никефор Григоранын көрсөтмөлөрү текшерүүгө туруштук бере албайт. Улуу Константиндин тушунда али Россия болушу мүмкүн эмес, ал эми славяндар чачыранды уруулар болушкан, атүгүл мамлекеттердин окшоштугунда бириккен эмес. Биринчи жолу "орус" термини 9-кылымда, башкача айтканда, беш жүз жылдан кийин гана пайда болгон. Кошумчалай кетсек, бул окуя башка эч жерде айтылган эмес жана Никефор Григорий өзү сүрөттөлгөн окуялардан 1000 жыл кеч жашаган. Сыягы, Улуу Константиндин улуулугун баса белгилөө үчүн, ал элчилик жөнүндө ушул билдирүүнү жазып, ал жерге Никефорго чейинки заманбап мамлекеттердин атын киргизген.
Киевди негиздөөчүнүн башкаруусун Юстиниандын I мезгили менен байланыштыруу аракети реалдуураак көрүнөт. Ошондо Кийге салыштырууга боло турган адам жашаган. Принц Константинопольго сапарга чыкты. Балким, бул согуштук кампания болгондур, аны көбүнчө анттардын союзунан чыккан славяндар ошол убакта жүргүзүшкөн. Алардын бири Хилбудий, атүгүл император тарабынан Фракия провинциясынын башкаруучусу болуп дайындалган. Кээ бир заманбап окумуштуулар Хилбудия менен Кыяны салыштырууга аракет кылып жатышат. Сөзмө-сөз «Өткөн жылдар жомогунда» Кийдин «падышадан чоң сый-урмат алганы» айтылат. Байыркы славяндар үчүн "намыс" деген сөз да кызматка өтүүнү билдирген. Ошентип, Ки Юстиниан менен федерация катары кызмат кыла алмак, ал тургай Хилбудийдей Византия армиясында кызмат өтөй алат. Кошумчалай кетсек, Византия булактарында Хилбудиянын атасы Самватас көрсөтүлгөн. Ошол эле Киевдин ысымдарынын бири болгон.
Тарыхый Хилбудий 533-жылы славян урууларынын бири менен болгон салгылашта курман болгон.
Дагы бир версия Кыяны 7-кылымдын биринчи жарымында жашаган болгарлардын лидери Кубер менен салыштырат.
Хазар версия
Ошондой эле Киевдин князы Кий хазар же мадьяр тектүү болгон деген гипотеза бар. Бул версияны биринчи жолу белгилүү тарыхчы Г. В. Вернадский сунуштаган. Ал Киев 830-жылдан эрте эмес, салыштырмалуу кеч негизделген деп эсептеген. Бул Хазар мамлекетинин чек аралары Днепрди көздөй жылганда болгон. Бул версия боюнча Кий, Щек жана Хорив хазарлар же хазарларга кызмат кылган мадьяр урууларынын башчылары болгон.
"Кий" Вернадский аты түрк сөзүнөн келип чыккан, дарыянын жээгин билдирген. Кошумчалай кетсек, Византия императору Константин Порфирогенит Киевди Самватас деп атайт жана тилчилердин айтымында, бул топоним хазар тектүү.
Бийликтин убактысы
Ошондо Кий-ханзаада качан жашаган? Бийликтин жылдарын эч ким так айта албайт. Ал башкарган кылымды да, эгер ал чындыгында бар болсо, атоо өтө кыйын. Бирок кээ бир убакыт алкактары көрсөтүлүшү мүмкүн.
Ар кандай күбөлүк жана жоромолдор боюнча Кий 4-9-кылымдарда жашаган. Бирок, мисалы, Никефор Григорийдин күбөлөндүрүүлөрү сыяктуу эң ашынган жана күмөндүү нерселерди жокко чыгарсак, анда 6-8-кылымга чейинки мезгилди алабыз.
Окумуштуулардын тыянактары
Заманбап илимпоздордун көбү Кыянын инсандыгын толук эсептешетлегендарлуу. Алар анын атын эпоним катары аныкташат. Башкача айтканда, Кыя легендасы, академиялык илим боюнча, теги унутулуп калган шаардын атын түшүндүрүү максатында ойлоп табылган.
Бирок мен мынчалык кызыксыз жана баналдык түшүндүрмөлөргө ишенгим келбейт, анткени легенда алда канча кызыктуу.
Заманбап маданияттын белгиси
Учурда Кий Украинанын борборунун коргоочусу болуп эсептелет. Киев Кинин, Щектин, Хоривдин жана Либиддин негиздөөчүлөрүнө эстелик 1982-жылы шаардын негизделгенинин 1500 жылдыгын майрамдоого арналып тургузулган.
1980-жылы "Кий князь" китеби жазылган. Бул украин жазуучусу Владимир Маликке таандык.
Таякча: тарых жана уламыш
Канзаада Кыянын аңгемесинде чыныгы окуяны уламыштан бөлүү абдан кыйын. Анын үстүнө тарыхчылардын көбү бул башкаруучу эч качан болгон эмес деп эсептешет.
Ошентсе да аты легендага айланган князь Кий көптөрдүн эсинде Киев шаарынын түптөлүшү менен түбөлүккө байланышта болуп кала берет.
