Адабий тил – бул кайсы бир элдин, кээде бир нече адамдын жазма тили болгон тил. Башкача айтканда, окуу, жазуу жана күнүмдүк баарлашуу ушул тилде ишке ашат, расмий иш кагаздары, илимий эмгектер, көркөм адабият, публицистика, ошондой эле оозеки, көбүнчө жазуу жүзүндө, бирок кээде оозеки түрүндө чагылдырылган искусствонун бардык башка көрүнүштөрү. Демек, адабий тилдин оозеки-оозеки жана жазма-китеп формалары айырмаланат. Алардын өз ара аракеттенүүсү, байланышы жана пайда болушу тарыхтын белгилүү үлгүлөрүнө баш ийет.
Түшүнүктүн ар кандай аныктамалары
Адабий тил – ар кайсы илимпоздор тарабынан өз алдынча түшүнүлгөн көрүнүш. Айрымдар аны сөз чеберлери, башкача айтканда, жазуучулар гана иштетип, популярдуу деп эсептешет. Бул ыкманын жактоочулары биринчи кезекте концепцияны эске алышатадабий тил, жаңы мезгилге тиешелүү жана ошол эле учурда бай көркөм адабияты бар элдердин арасында. Башкалардын пикири боюнча адабий тил жандуу сөзгө, башкача айтканда сүйлөө тилине карама-каршы келген китептик, жазма тил. Бул чечмелөө жазуу байыркы тилдерге негизделген. Дагы бирөөлөр бул тилди жалпы элдик мааниге ээ болбогон жаргон жана диалектилерден айырмаланып, белгилүү бир эл үчүн универсалдуу тил деп эсептешет. Адабий тил ар дайым адамдардын биргелешкен чыгармачылык аракетинин натыйжасы болуп саналат. Бул түшүнүктүн кыскача сүрөттөлүшү.
Ар кандай диалектилер менен мамиле
Диалектилер менен адабий тилдин өз ара байланышына жана байланышына өзгөчө көңүл буруу керек. Айрым диалектилердин тарыхый негиздери канчалык туруктуу болсо, адабий тил үчүн улуттун бардык өкүлдөрүн тилдик жактан бириктирүү ошончолук кыйын болот. Ушул убакка чейин диалектилер көптөгөн өлкөлөрдө, мисалы, Индонезияда, Италияда жалпы адабий тил менен ийгиликтүү атаандашат.
Бул түшүнүк ошондой эле каалаган тилдин чегинде болгон тил стилдери менен өз ара аракеттенет. Алар анын тарыхый жактан өнүккөн жана бир катар өзгөчөлүктөрү бар сорттору. Алардын айрымдары башка ар кандай стилдерде кайталанышы мүмкүн, бирок өзгөчө функциясы жана белгилердин белгилүү айкалышы бир стилди башкалардан айырмалап турат. Бүгүнкү күндө көптөгөн баяндамачылар оозеки жана оозеки формаларды колдонушат.
Ар кайсы элдердин адабий тилинин өнүгүүсүндөгү айырмачылыктар
Орто кылымдарда, ошондой эле ЖаңыАр кайсы мезгилде адабий тилдин тарыхы ар кайсы элдерде ар кандай өнүккөн. Мисалы, латын тилинин алгачкы орто кылымдардагы герман жана роман элдеринин маданиятындагы ролун, 14-кылымдын башына чейин француздардын Англияда аткарган функцияларын, латын, чех, поляк тилдеринин өз ара байланышын салыштырып көргүлө. 16-кылымда ж.б.
Славян тилдерин өнүктүрүү
Улут калыптанып, өнүгүп жаткан доордо адабий нормалардын биримдиги түзүлөт. Көбүнчө бул биринчи жолу жазуу жүзүндө болот, бирок кээде процесс жазуу жүзүндө жана оозеки түрдө бир эле учурда болушу мүмкүн. 16-17-кылымдардагы орус мамлекетинде оозеки москвалык тилге бирдиктүү талаптарды калыптандыруу менен бирге мамлекеттик иштиктүү тилдин нормаларын канонизациялоо жана тартипке келтирүү боюнча иштер жүрүп жаткан. Ушундай эле процесс адабий тили активдүү өнүгүп жаткан башка славян мамлекеттеринде да жүрүп жатат. Серб жана болгар тилдери үчүн бул анча мүнөздүү эмес, анткени Сербия менен Болгарияда улуттук негизде ишкердик жана мамлекеттик тилди өнүктүрүү үчүн жагымдуу шарттар болгон эмес. Орус тили поляк жана белгилүү бир деңгээлде чех тили менен катар байыркы жазма тил менен байланышын сактап калган улуттук славян адабий тилинин үлгүсү болуп саналат.
Эски салтты бузуу жолуна түшкөн улуттук тил серб-хорват тили, ошондой эле жарым-жартылай украин тили. Мындан тышкары, тынымсыз өнүкпөгөн славян тилдери бар. Белгилүү бир этапта булөнүгүү үзгүлтүккө учураган, ошондуктан кээ бир өлкөлөрдө улуттук тилдин өзгөчөлүктөрүнүн пайда болушу байыркы, эски жазуу салтынан же кийинкиден - бул македон, белорус тилдери менен үзүлүүгө алып келген. Өлкөбүздөгү адабий тилдин тарыхына кененирээк токтололу.
Орус адабий тилинин тарыхы
Адабий эстеликтердин эң эскиси 11-кылымга таандык. 18-19-кылымдарда орус тилинин өзгөрүү жана калыптануу процесси анын француз тилине – дворяндардын тилине каршы чыгышынын негизинде ишке ашкан. Орус адабиятынын классиктеринин эмгектеринде анын мүмкүнчүлүктөрү активдүү изилденип, тилдин жаңы формалары киргизилген. Жазуучулар анын байлыгын баса белгилеп, чет тилдерге карата артыкчылыктарын белгилешти. Бул маселе боюнча тез-тез талаш-тартыштар болгон. Мисалы, славянофилдер менен батышчылдардын ортосундагы талаш-тартыштар белгилүү. Кийин совет доорунда биздин тил коммунизмди куруучулардын тили экени баса белгиленип, Сталиндин тушунда орус адабиятында космополитизмге каршы бүтүндөй бир кампания да жүргөн. Ал эми азыркы кезде биздин елкеде орус адабий тилинин тарыхы калыптанууну улантууда, анткени анын трансформациясы тынымсыз журуп жатат.
Оозеки элдик чыгармачылык
Фольклор, макал-лакап, эпос, жомок түрүндөгү элдик оозеки чыгармачылыктын тамыры тээ алыскы тарыхта. Элдик оозеки чыгармачылыктын үлгүлөрү муундан-муунга, ооздон-оозго өтүп, алардын мазмуну жалаң гана эң эле жылмаланган.туруктуу айкалыштар жана тил формалары тилдин өнүгүшүнө жараша жаңыртылган.
Жазуу пайда болгондон кийин оозеки чыгармачылык жашай берген. Жаңы доордо дыйкандардын фольклоруна шаардык жана жумушчу фольклору, ошондой эле уурулар (б.а. түрмө лагерлери) жана армия фольклору кошулган. Оозеки элдик чыгармачылык бүгүнкү күндө азилде кеңири чагылдырылган. Бул жазма адабий тилге да таасирин тийгизет.
Байыркы Россияда адабий тил кантип өнүккөн?
Адабий тилдин калыптанышына алып келген жазуунун Россияда таралышы жана киргизилиши көбүнчө Кирилл менен Мефодийдин ысымдары менен байланыштуу.
Новгород жана башка шаарларда 11-15-кылымдарда кайыңдын кабыгынан жасалган тамгалар колдонулган. Тирүү калгандардын басымдуу бөлүгүн ишкердик мүнөздөгү жеке каттар, ошондой эле соттук протоколдор, соода векселдери, квитанциялар, керээздер сыяктуу документтер түзөт. Ошондой эле фольклор (тиричилик көрсөтмөлөрү, табышмактар, мектеп тамашалары, кутумдар), адабий жана чиркөө тексттери, ошондой эле тарбиялык мүнөздөгү жазуулар (балдардын чиймелери жана чиймелери, мектеп көнүгүүлөрү, кампалар, алфавиттер) бар.
863-жылы бир туугандар Мефодий менен Кирилл тарабынан киргизилген чиркөө славян жазуусу эски чиркөө славян тили сыяктуу тилге негизделген, ал өз кезегинде түштүк славян диалектилеринен, тагыраак айтканда, эски болгар тилинен, анын Македон диалекти. Бул бир туугандардын адабий ишмердүүлүгү биринчи кезекте Эски жана Жаңы Келишимдин китептерин которууда болгон. Алардын студенттери которулганГрек-чиркөө славянча диний китептер топтому. Кээ бир окумуштуулар Кирилл менен Мефодий кириллицаны эмес, глаголит алфавитин киргизген деп эсептешет, ал эми акыркысы алардын окуучулары тарабынан иштелип чыккан.
Славян чиркөөсү
Китептин тили сүйлөө тили эмес, чиркөө славянчасы болгон. Ал чиркөө маданиятынын тили катары кызмат кылган көптөгөн славян элдеринин арасында тараган. Чиркөө славян адабияты Моравияда батыш славяндардын арасында, Румынияда, Болгарияда жана Сербияда түштүк славяндардын арасында, Чехияда, Хорватияда, Валахияда, ошондой эле Россияда христиан динин кабыл алуу менен тараган. Чиркөө славян тили оозеки тилден абдан айырмаланган, кат алышуу учурунда тексттер өзгөрүүгө дуушар болгон, бара-бара орусташып кеткен. Сөздөр орус тилине жакындап, жергиликтүү диалектилерге мүнөздүү өзгөчөлүктөрдү чагылдыра баштады.
Биринчи грамматика китептерин 1596-жылы Лаврентий Зинаний жана 1619-жылы Мелетий Смотрыцкий түзгөн. 17-кылымдын аягында чиркөө славян тили сыяктуу тилди түзүү процесси негизинен аяктаган.
18-кылым - адабий тил реформасы
M. V. Ломоносов 18-кылымда өлкөбүздүн адабий тилинин, ошондой эле верификация системасынын эң маанилүү реформаларын жасаган. Ал 1739-жылы кат жазып, анда верификациянын негизги принциптерин формулировкалаган. Ломоносов Тредиаковский менен талашып, башкалардан ар кандай схемаларды албастан, тилибиздин мүмкүнчүлүктөрүн пайдалануу зарыл деп жазган. Михаил Васильевичтин айтымында, поэзияны көп аялдамалар менен жазууга болот: диссиллабикалык (трочи,iambic), үч муундуу (amphibrachium, anapaest, дактил), бирок ал спондей жана пиррияга бөлүнүүнү туура эмес деп эсептеген.
Мындан тышкары Ломоносов орус тилинин илимий грамматикасын да түзгөн. Ал өзүнүн китебинде өзүнүн мүмкүнчүлүктөрүн жана байлыгын сүрөттөгөн. Грамматика 14 жолу кайра басылып чыккан жана кийинчерээк дагы бир эмгектин - Михаил Васильевичтин шакирти болгон Барсовдун (1771-жылы жазылган) грамматикасынын негизин түзгөн.
Өлкөбүздөгү азыркы адабий тил
Анын жаратуучусу - биздин елкедегу адабияттын туу чокусу болгон Александр Сергеевич Пушкин. Акыркы эки жүз жылдын ичинде тилде чоң өзгөрүүлөр болуп, бүгүнкү күндө азыркы тил менен Пушкиндин тилинин ортосунда ачык стилдик айырмачылыктар байкалганы менен бул тезис дагы эле актуалдуу бойдон калууда. Азыркы адабий тилдин нормалары бүгүнкү күндө өзгөргөнүнө карабастан, биз Александр Сергеевичтин чыгармачылыгын үлгү катары карайбыз.
Акындын өзү болсо, Н. М. Карамзин, анткени бул данктуу жазуучу жана тарыхчы, Александр Сергеевичтин айтымында, орус тилин башка бирөөнүн моюнтуругунан бошотуп, анын эркиндигин кайтарып берген.
