Сатира – күлкү адамдын ар кандай жаман жоруктары менен күрөшүүдө куралга айланган комикстин курч көрүнүшү. Байыртадан эле сатирик жазуучулар коомдо өзгөчө роль ойноп, аларды айыптоочу, чындыкты сүйүүчү деп атап келишкен. Чыгармаларынын аллегориялык жана бүдөмүк мүнөзү аркылуу алар адамдарга эмнелерди алып чыгууга тыюу салынганы жана айрым учурда мыйзам тарабынан жазалануучу нерселер жөнүндө сүйлөшүүгө аракет кылышкан.
Кыска тарых
Жанр Байыркы Римде пайда болгон. Сатирик жазуучунун коомдогу орду кандай болорун түшүнүү ошондо жаралган. Көркөм сөздүн өзгөчө формасынын алгачкы авторлору – Аристофан, Менандр, Люцилий жана башкалар – бул же тигил башкаруучунун саясатын, дворяндардын турмушун жана башка социалдык фактыларды шылдыңдаган чакан ырларды жаратышкан.
Сатиралык жазуучунун коомдук ролу Европада юмор классиктери жаралган орто кылымдарда калыптана баштаган – Жованни Боккаччо, Франсуа Рабле жанаМигель де Сервантес. Чиркөө инерциясынын, феодалдык түзүлүштүн жана романтикалык көз караштардын биринчи айыптоочулары начар агартылган Европанын аң-сезимине олуттуу таасир эткен. Кылымдын жамандыктарын көрүп, баалоого жана күрөшүүгө аргасыз.
Жанрдын өзгөчөлүгү
Сатира реалдуулукту атайылап бурмалайт, чындыкты өзгөчө түрдө кайталайт, мында бардык каармандар жана окуялар айрым адамдардын же калктын катмарынын жамандыктарын жана жашоосун чагылдырган шарттуу образдар. Бул жанрдын айырмалоочу өзгөчөлүгү болуп жаткан окуяларга кескин терс баа берүү болуп саналат. Сатиранын негизги куралы гротеск жана гипербола, шылдыңдоо жана каралоо текстке мүмкүн эмес же өтө апыртылган көрүнүштү киргизүү аркылуу курулган.
Сатира көбүнчө субъективдүү болуп калат, ошондуктан сатирик жазуучулардын өздөрүн сындашат. Алардын бардыгын бир сөз менен атаса болот – агартуучулар, социалдык кемчиликтерди шылдыңдоо аркылуу эл көйгөйгө терең үңүлүп, кемчиликти көрүп, натыйжада жаңы багыттарды издөөгө үйрөнүштү. Сатиранын маңызы мына ушунда - бийик адеп-ахлак идеалдарын, чындыкты, сүйүү, чынчылдык жана эркиндикти ырастоо.
Россияда сатира жаралышы
Телекей 19-кылымда А. С. Пушкин биздин бүткүл элибизге туура келген формуланы чыгарган – «Россияда акын акындан жогору». Акыркы мезгилге чейин орус элинин өзүн-өзү аң-сезимин жана жарандык позициясын түзгөн адабият болгон. Бул жерде өзгөчө роль сатирик жазуучуларга таандык.
Орусияда курч айыптоочу юмор орто кылымдарда пайда болгон, бирок кийинчерээк ал мурдагыдай эле эл арасында тентип жүргөн.жомок жана тамаша түрүндө болуп, оозеки түрдө берилген. Авторлор атын аташкан жок, анонимдүүлүктү жактырышты, бирок абдан узак убакыт бою «Шумкар көпөлөк жөнүндөгү мисал», «Бөбөктүн азаптан өтүшү», «Эрш Ершовичтин повести» жана башкалар абдан узак убакытка созулду. Бул окуялардын таасири абдан чоң болгон, анткени алар жашоонун чындыгын көрсөтүп, адамдарга чиркөөдөн башка көз карашты көрүүгө мүмкүнчүлүк берген.
Биринчи профессионал сатиралык жазуучулар 18-кылымда пайда болгон. А. П. Сумароков, А. Д. Кантемир байыркы грек авторлорунун образында жана стилинде чыгармаларды жараткан. Чыныгы орус сатирасынын көтөрүлүшүн И. А. Крыловдун тамсилдеринен жана Д. И. Фонвизиндин «Просток» пьесасынан баштаган. Акыркы чыгарма түзмө-түз орус коомун дүрбөлөңгө салды, ушул убакка чейин эч ким дворяндардын өкүлдөрүн мынчалык катуу шылдыңдаганга аракет кылган эмес. Бул жанрдын популярдуулугу адаттан тыш болуп баратат, жума сайын ондогон журналдар чыгып, алардын беттеринде брошюралар, тамсилдер, комедиялар, эпиграммалар басылып, чындыктын тигил же бул тарабын ачып турат.
19-кылым сатириктери
Орус адабиятынын алтын доорунун башталышы менен сатира жаңы өнүгүүгө ээ болууда. Күлкү жеке адамдардын же коомдун класстарынын жамандыктарына гана эмес, мамлекетке жана императорго багытталган чыныгы коркунучтуу куралга айланат. Фельетон жанры басымдуулук кылат, бирок комедия да өзгөчө үн алат. Н. В. Гоголдун «Ревизор» пьесасы эл арасында эбегейсиз популярдуулукка жана бийликтин каардуу нааразылыгына ээ болду.
19-кылымдын сатирик жазуучулары тынымсыз бийлик астында болууга аргасыз болушкан.елкенун жетекчилигине тыкыр контролдук кылуу. Император жана анын министрлери күлкүнүн күчүн сезип, эл авторлорго кантип ишенерин сезип, алардан коркуп, камакка алынып, сүргүнгө айдалып, адабий ишмердүүлүккө дайыма тоскоолдуктарды жаратышкан.
Убакыт көрсөткөндөй, бул коркуу негизсиз болгон эмес, сатира жана адабияттын башка тармактары бир нече ондогон жылдар бою орус элинин аң-сезимин калыптандырып, алардын чыныгы абалын көрсөтүп, башка жашоо үчүн күрөшкө чакырып келген. Некрасовдун «Россияда ким жакшы жашайт» деген эмгеги кандай чыгым болду, ал азыр да революцияга тике чакырык деп аталат.
Салтыков-Щедрин
Биздин өлкөдө бул жанрдын калыптанышында жана өнүгүшүндө сатирик жазуучу Салтыков-Щедрин эбегейсиз зор роль ойногон. Сынчылар анын эмгегин 19-кылымдагы Россия империясынын окуяларынын хронологиясы деп аташкан. Мамлекетте болуп өткөн бардык маанилүү реформалар жана кайра куруулар анын эмгектеринде чагылдырылган. Жазуучу бийликтин эң жогорку түзүмдөрүндө адамдардын майдалануусун, адеп-ахлакты, паракорчулуктун жана тууганчылыктын үстөмдүгүн байкаган, бул акылдуу адамдын нааразылыгын жана кыжырын келтирбей кое албайт.
Салтыков-Щедриндин китептериндеги сатира өзгөчө катаал, жазалоочу мааниге ээ болгон. Эки келесоо генералдын же башы бош губернатордун сүрөттөрү орус маданиятынын бир бөлүгү болуп калды жана 200 жылдан кийин да актуалдуу.
20-кылым сатира
Жаңы кылым жаңы, адаттан тыш көркөм жана моралдык идеалдарды алып келди. Биздин өлкөдө адегенде саясий түзүлүш, андан кийин коомдук жана адабий түзүлүш бузулду. Советтер елкесунун жазуучу-сатириктери талыкпай эмгектеништицензура жана алардын өмүрү үчүн коркуу шарттары. Кылымдын биринчи жарымында эркин күлкүлүү журналдар дагы эле иштеп келген, бирок бара-бара алар предмети боюнча алдын ала айтууга боло баштаган жана турмуштун негизинен буржуазиялык идеалдарын айыптаган.
Бул мезгил И. Ильф менен Е. Петровдун «Он эки отургуч» жана «Алтын музоо» сатиралык чыгармаларынын пайда болушу менен байланыштуу. Алдамчы Остап Бендер менен мурдагы дворян Ипполит Воробяниновдун образдарында жаңы жана эски дүйнө ачык чагылдырылган. Эгерде бул романдар бир аз кечирээк жазылганда, алар күндү араң көрмөк, эркин чыгармачылыкка кысым ушунчалык күчтүү болчу. Буга М. Булгаков жаркын мисал боло алат, цензура аны өмүр бою каптап, анын негизги чыгармаларынын бири – “Ит жүрөгү” автордун көзү өткөндөн кийин гана жарыкка чыккан.
Жаңы убакыт
Заманбап реалдуулук юмордун калыптанышы үчүн таптакыр башка мыйзамдарды белгилейт. Биринчиден, маалыматты берүү ыкмасы өзгөрдү, кагаз дүйнөгө болгон көз карашыңыз жөнүндө айтуунун эң жакшы жолу болбой калды. Азыр адамдар менен баарлашуу телевизордон же түздөн-түз концерттерде ишке ашат. Ал эми өзүм билемдиктин форматы көбүрөөк сыйымдуулук, конкреттүү жана максаттуу болуп калды.
Бирок сатирик жазуучунун коомдогу ролу мурдагыдай эле – коомдун терс көрүнүштөрүн шылдыңдоо жана чыныгы идеалдарды жар салуу. Бүгүнкү күндө дагы бир көйгөй бар - бул багыттагы маалыматтын жана тексттердин көлөмү жөн эле абдан чоң, алар ар дайым эле жогорку деңгээлде эмес, каалаган адам жазып жана сүйлөйт. Ошондуктан, бул таштандылардын арасынан баалуу байкоону табуу оңой эмессатира деп аталат.
Тыянактар
Адамзат эч качан жеткилең болбойт, жамандык, жамандык же көрө албастык эч качан жок болбойт. Бул ар бир адамдын тандоосу, ал жашоонун кайсы жолунда өтүшү керек. Бирок бул тандоо көбүнчө тышкы факторлордун таасири астында түзүлөт: ата-эненин мисалдары, достордун терс таасири, туура эмес тарбия ж.б. Ой жүгүртүүнүн жана жүрүм-турумдун жеке өзгөчөлүктөрүн чагылдырган "күзгү".
Бул сатирик жазуучунун ролу, анын чыгармачылыгы өзүңүздү бурмаланган формада көрүүгө мүмкүндүк берет. Абийир менен текеберликти күлкүдөй камчылай турган эч нерсе жок, курч сын ойлонууга жана кадимки идеалдарыңызды кайра карап чыгууга мажбурлайт.
