Этикеттин тарыхы байыркы замандан келип чыккан. Адамдар көп сандаган топтордо жашай баштагандан бери, алар бири-бири менен эң ыңгайлуу шартта тил табышууга мүмкүндүк берген белгилүү ченемдер менен жашоосун жөнгө салууга муктаж болушкан. Ушундай эле принцип бүгүнкү күнгө чейин сакталып келет.
Өткөн кылымдардагы жүрүм-турум нормалары
Азыркы дүйнөдө этикет – бул бири-бирибиз менен баарлашууда жашообузду жагымдуу жана коопсуз кылуу үчүн, ошондой эле өзүбүздү жана башкаларды атайылап дооматтардан жана кемсинтүүлөрдөн коргоо үчүн иштелип чыккан эрежелердин жыйындысы. Көптөгөн талаптар, мисалы, бейтааныш адамдын ийнинен таптабоо, анык жана турмуш өзү буйруган талаптар, бирок насаат, насаат түрүндө берилген талаптар да бар.
Этикеттин келип чыгышынын тарыхы эң алгачкы формада негизинен египеттик жана римдик кол жазмаларда, ошондой эле Гомердин Одиссеясында баяндалган жүрүм-турум нормаларынан улам белгилүү. Азыртадан эле бул байыркы документтерде жыныстык, жогорку жана баш ийгендердин ортосундагы мамилелердин принциптери формулировкаланып, чет өлкөлүктөр менен баарлашуунун эрежелери да белгиленген. Бул эрежелердин бузулушуна алып келгени белгилүүэң оор жазалар. Жалпысынан, адамдардын ортосундагы баарлашуунун нормалары окуянын өзү кантип өнүгүп жатканына катарлаш татаалдашып кетти.
Рыцарлык ардак кодекс
Батыш Европа өлкөлөрүндөгү этикет X-XI кылымда коомдун артыкчылыктуу катмарларынын арасында рыцарлык системанын жайылышы менен өзүнө өзгөчө жакшы шарт түзгөн. Натыйжада, Ар-намыс кодекси пайда болду - жүрүм-турум нормаларын гана эмес, ошондой эле рыцарга анын кийиминин түсүн жана стилин, ошондой эле жалпы геральдикалык белгилерди белгилеген эрежелердин жыйындысы.
Бул мезгилде көптөгөн жаңы өзгөчө ырым-жырымдар жана үрп-адаттар пайда болду, мисалы, рыцарлык турнирлерге сөзсүз катышуу жана жүрөктүн айымынын атынан эрдиктерди жасоо, ал тургай тандалган учурда да жооп кайтарган жок. Анын статусуна толук жооп берүү үчүн, рыцар эр жүрөк, асыл жана берешен болушу керек болчу. Бирок акыркы эки сапатты өз чөйрөсүндөгү адамдарга карата гана көрсөтүү керек болчу. Карапайым эл менен рыцарь каалаганын кыла алган, бирок бул башка окуя.
Этикет, тагыраагы, анын эрежелерин так сактоо, кээде сокур баш ийгендерге ырайымсыз тамашаны ойной алган. Мисалы, жүз жылдык согуштун эң маанилүү салгылашы болгон Кресидеги салгылашууда француз рыцарлары өз падышасы Филипп VIга шашылыш билдирүү менен аттанып, соттун тартибин бузууга батынбаган учур бар. этикет жана ага биринчилерден болуп кайрылыңыз. Акыры монарх аларга сүйлөөгө уруксат бергенде, алар бири-бирине баш ийип, көпкө жүгүнүштү.ардактуу укук. Натый-жада адептуулуктун эрежелери сакталып, бирок убакыт коромжуга учурап, кечигуу согуштун журушуне терс таасирин тийгизди.
Этикет 17-18-кылымдарда француз королу Людовик XIVдин сарайында андан ары өнүккөн. Чындыгында, бул сөздүн өзү дүйнөгө анын сарайынан кадам таштаган, ал жерде кабыл алуулардын биринде ар бир катышуучу келечекте карманууга милдеттүү болгон жүрүм-турум эрежелеринин деталдуу тизмеси жазылган карточка (французча – этикет) алган.
Россияда этикеттин өнүгүү тарыхы
Петринге чейинки Россияда да этикеттин белгилүү ченемдери болгон, бирок алар Европадан эмес, байыртадан бери тыгыз байланышта болгон Византиядан келген. Бирок, алар менен катарлаш, байыркы бутпарастардын жапайы каада-салттары жанаша жашап, кээде чет элдик элчилерди чаташтырган. Бир нече жолу эң жакын изилдөө предмети болуп калган Россиядагы этикеттин тарыхы анын адамдын социалдык абалына канчалык маанилүү болгонун көрсөтүп турат.
Маселен, тенге барганда короого айдап келип, эң эле подъездге токтош адат болгон. Эгерде үйдүн ээсинин даражасы жогору болсо, анда ал көчөдө токтоп, короону аралап жөө басып өтүшү керек болчу. Кожоюну подъездде турган маанилүү конокту, бирдей конок коридордо, ал эми статусу төмөн болгон конокту үстүнкү бөлмөдө тосуп алууга милдеттүү болгон.
Бөлмөгө шляпасыз кирүү керек болчу, бирок аны таяк же таяк сыяктуу коридордо калтырбоо керек болчу, бирок аны колуңузда кармаңыз. Кирип, конок иконалар боюнча үч жолу чөмүлтүлгөн, андан кийин, үй ээси болсодаражасынан жогору, ага жерге жаа берди. Алар тең болсо, кол алышып учурашты. Туугандары кучакташып.
Петр Iдин тушундагы орус этикетинин тарыхы көп жагынан Батыш Европа өлкөлөрү басып өткөн жолду эске салат, бир кезде Орусиядай варварчылыкка, маданиятсыздыкка батып кеткен. Петир, көптөгөн чет өлкөлүк монархтар сыяктуу эле, өз букараларын цивилизациянын нормаларын күч менен сактоого мажбурлаган. Жогорку коомдун арасында ал модага европалык стилдеги кийимдерди киргизип, төмөнкү катмардын өкүлдөрүнө гана кафтан жана армян кийүүгө уруксат берген. Ал ошондой эле боярларды катуу айып пул төлөп, сакалын кырууга мажбурлаган.
Андан сырткары падышанын аркасы менен орус аялдарынын абалы туп-тамырынан бери өзгөрдү. Эгерде мурда жогорку даражалуу коноктордун аялдары менен кыздары үйдө отурууга милдеттүү болсо, азыр алар бардык майрамдардын, майрамдардын туруктуу катышуучусу болуп калышты. Аларга эрдик менен мамиле кылуунун эрежелери пайда болуп, колдонууга кирди. Бул ички дворяндардын европалык деңгээлге жетишине чоң салым кошкон.
Модадагы билим
18-кылымдын аягында, өзгөчө Александр Iдин тушунда ак сөөктөрдүн арасында билим берүү, адабият жана искусство маселелеринде маалымдуулук модага айланган. Көп тилдүүлүк нормага айланды. Кийим-кече жана жүрүм-турум жагынан Батыш европалык моделдерди кылдат тууроо comme il faut (француз тилинен comme il faut – сөзмө-сөз которгондо “болушу керек” деп) деп аталган туруктуу стилдин мүнөзүнө ээ болгон.
Мунун ачык мисалыобразы катары кызмат кыла алат, бизге Евгений Онегиндин мектеп скамейкасынан белгилүү. Бул тырмоо анын гардеробуна канчалык маани бергенин эстесек жетиштүү, бирок ошол эле учурда ал француз тилин мыкты билгендиги жана байыркы поэзия менен тааныштыгы менен коомдо өзүн көрсөтө алган.
Пушкиндин айтымында, ал мазурканы бийлеп эле тим болбостон, латынча эпиграфты да жасай алган, Жувеналдын поэзиясы жөнүндө айтып, дароо айымга жаркыраган эпиграмма арнаган. Ал кездеги этикет бүтүндөй бир илим болгон, аны түшүнүү мансап жана коомдогу андан аркы өнүгүү көп жагынан көз каранды.
Интеллигенция жана этикеттин жаңы талаптары
Биздин өлкөдө этикеттин өнүгүшүнүн андан аркы тарыхы 19-кылымдын орто ченинде анын жаңы сапаттык деңгээлге көтөрүлгөндүгүн белгилейт. Бул ар кандай катмардагы адамдарга билим алууга жол ачкан Александр IIнин реформалары менен шартталган. Өлкөдө интеллигенция деп аталган жаңы жана мурда белгисиз коомдук катмар пайда болду.
Коомдо орду чоң эмес, билимдүү, тарбиянын шарапаты менен адептүүлүктү үйрөнгөн адамдар болгон. Бирок, алардын ортосунда мурунку бийликтердин мезгилинде кабыл алынган этикеттин эрежелерин өтө кылдаттык менен сактоо жана ашыкча сылыктык бир аз архаикалык көрүнүшкө айлана баштады.
19-кылымдын этикетине башка нерселер менен катар зергерчилик модасынын катуу сакталышы камтылган, мында алмаз жана алтын пилдин сөөгүнөн же тиешелүү антиквардык камолорго орун берген.таш түрлөрү. Айымдар коомунда Европа революцияларынын баатыр кыздарынын элесине кыска чач жасалгасын кийүү жакшы формага айланган. Тармалдар же бир нече ленталар менен байланган бир аз боо чачтар да модага кирип, этикеттин талаптарынын бири болуп калды.
Жеңиштүү пролетариаттын өлкөсүндөгү этикет
Этикеттин өнүгүү тарыхы совет доорунда уландыбы? Ооба, албетте, бирок ал толугу менен 20-кылымдын бороондуу жана драмалык окуяларын чагылдырган. Граждандык согуштун жылдары бир кезде этикеттин эрежелерин орноткон секулярдык коомдун болушун өткөнгө түрттү. Ошол эле учурда адептүүлүк таптакыр колдонуудан чыгып кеткен. баса керсетулген оройлук пролетариаттын - гегемондук тапка таан-дыктын белгиси болуп калды. Жүрүм-турум нормаларын дипломаттар жана жогорку жетекчиликтин айрым өкүлдөрү гана жетекчиликке алышкан, бирок дайыма эле эмес.
Согуштар акыры токтоп, 20-кылымдын экинчи жарымында өлкөдө жакыр, бирок саясий жактан туруктуу жашоо орногондо, калктын көбү университеттерге шашылышкан, ал кездеги окуу жайдын баасы абдан жеткиликтүү болчу. Мындай билимге болгон умтулуунун натыйжасы калктын маданиятынын жалпы жогорулашы жана аны менен бирге баарлашуу нормаларын сактоонун зарылдыгынын жогорулашы болду.
"Этикет" деген сөздүн өзү сейрек колдонулчу, бирок башкалар менен өзү жөнүндө жагымдуу таасир калтыргысы келген ар бир адам адептүүлүк эрежелерин сактоосу керек болчу. колдонууга бекем кирдибелгилүү бир жагдайлар үчүн арналган бир катар туюнтмалар. "Сизге кыйынчылык жаратпайбы", "боорукер болуңуз" же "сылык мамиледен баш тартпаңыз" деген сыяктуу сөз айкаштары ар бир маданияттуу адамдын мүнөздүү белгиси болуп калды.
Ошол жылдары эркектердин кийимдеринде бизнес костюм жана галстук тагылган көйнөк, ал эми аялдардыкы - расмий көйнөк, койнок жана тизеден ылдый юбка болгон. Кийимде сексуалдык мамилеге жол берилген эмес. Фамилия кошулган «жолдош» деген сөз аялга да, эркекке да кайрылууда бирдей колдонулган. "Советтик этикеттин" бул эрежелери мектепте окутулбаган, бирок көпчүлүк жарандар тарабынан аздыр-көптүр катуу сакталган.
Чыгыш этикетинин өзгөчөлүктөрү
Жогоруда талкууланган нерселердин баары – байыркы доордон бүгүнкү күнгө чейинки этикеттин европалык тарыхы. Бирок адамзат маданиятынын бул чөйрөсү Чыгыш өлкөлөрүндө кантип өнүккөндүгүн айтпай туруп, окуя толук эмес. Алардын көбүндө жүрүм-турум эрежелерине, коомдун башка мүчөлөрү менен болгон мамилесине чоң маани берилгени маалым. Муну бул мамлекеттердеги бүгүнкү каада-салттар жана алардын көп кылымдык тарыхы да далилдеп турат.
Кытайдын этикети - анын маданиятынын эң байыркы аспектилеринин бири. Кезектеги башкаруучу династиялардын ар бири жүрүм-турум кодексине өз алдынча өзгөртүүлөрдү киргизип, талаптарды коюп, алардын аткарылышы катуу көзөмөлгө алынган. Бирок, айырмачылыктарга карабастан, алардын бардыгынын жалпы өзгөчөлүктөрү бар.
Мисалы, бардык доорлордо кытайлыктардын кийими анын статусуна жана бюрократиялык иерархиядагы ээлеген ордуна туура келиши керек болчу. Кийимдерди катууимператор кийүүгө укуктуу болгондор, вассалдык княздыктардын башкаруучулары, министрлер, аристократтар жана башкалар болуп бөлүнүшкөн. Анын үстүнө карапайым дыйкан каалаганын кийүүгө укугу жок, бирок белгиленген нормаларга баш ийүүгө милдеттүү болгон.
Иерархиялык тепкичтин ар бир тепкичи белгилүү бир баш кийимге туура келген, ал атүгүл үй ичинде да алынчу эмес. Кытайлар чачын кырктырбай, татаал чач жасалгасына салышкан, бул дагы социалдык статустун көрсөткүчү болгон.
Кореянын жүрүм-турум кодекси жана тарыхы
Бул өлкөнүн этикети көп жагынан Кытайдыкына окшош, анткени эки мамлекет тең кылымдар бою тыгыз байланышта. Маданияттардын жалпылыгы өзгөчө 20-кылымда тутанган саясий кризистен кийин байкала баштады, көптөгөн кытайлар Кореяга көчүп келип, улуттук маданияттын олуттуу бөлүгүн өздөрү менен кошо алып келишти.
Жүрүм-турум эрежелеринин негизин өлкөдө карманган эки динде камтылган талаптар түзөт - Конфуцийчилик жана Буддизм. Алар бардык децгээлдеги окуу жайларында окутулат, алардын сакталышына кыраакы контроль жургузулет.
Жергиликтүү этикеттин мүнөздүү өзгөчөлүгү - экинчи жак ат атоочторду колдонуудан качуу. Билимдүү корей эч качан кимдир бирөө жөнүндө "ал" же "ал" деп айтпайт, атүгүл анын артында да, фамилиясын ага "мырза", "айым" же "мугалим" деп сылык сүйлөйт.
Күн чыгыш өлкөсүнүн жашоочуларынын жүрүм-турумунун өзгөчөлүктөрү
Япониядагы этикет эрежелеринин тарыхы негизинен андагы орнотулган менен байланышкан. XII-XIII кылымдардагы Бушидо кодекси («Жоокердин жолу»). Ал мамлекетте үстөмдүк кылган аскерий дөөлөттүн жүрүм-турум жана адеп-ахлак нормаларын аныктаган. Анын негизинде 20-кылымда билимдүү адамдын коомдогу жана үйдөгү жүрүм-турумунун бардык эрежелерин деталдуу изилдеген мектеп окуу китеби түзүлгөн.
Этикет диалог искусствосуна өзгөчө көңүл бурат, ал эми баарлашуу стили маектешинин социалдык абалына толугу менен көз каранды. Терс реакция жетишсиз сылык тондон да, ашыкча сылыктыктан да, сүйлөшүүдөн качуу каалоосун жашыруу менен шартталышы мүмкүн. Чыныгы билимдүү жапон ар дайым бактылуу чөйрөнү кантип табууну билет.
Маектештин сөзүн унчукпай угуу да кабыл алынгыс болуп эсептелет, анын сөздөрү жок дегенде анда-санда өзүңүздүн эскертүүлөрүңүз менен суюлтулуп турушу керек. Болбосо, сүйлөшүү эч кандай кызыкчылык жоктой сезилиши мүмкүн. Жалпысынан Япониядагы сүйлөө этикетинин тарыхы маданият таануунун өзгөчө бөлүмү болуп саналат, ал эң кылдат изилдөөнү талап кылат.
Этикетке кайрадан кызыгуу
Орусияда постсоветтик мезгилде эски руханий баалуулуктардын кайра жаралышы менен бирге коомдогу жүрүм-турум салттары жана инсандар аралык мамилелер жаңы турмушту тапты. Бул маселелерге болгон кызыгууну жалпыга маалымдоо каражаттарында жарыяланып жаткан макалалардын санынын көбөйүшү тастыктап турат, алардын жалпы багытын «Этикет тарыхы» деп айтууга болот. Алардын эң ийгиликтүүсүнүн бет ачары өлкөнүн маданий турмушунда көп учурда жаркын окуя болуп саналат.
