Коомдогу азыркы мамилелерди өз ара аракеттенүүнүн айрым ченемдерин орнотуусуз элестетүү мүмкүн эмес, алар кээде өтө татаал формаларды алышат. Демек, табигый нерсе, укук деген эмне жана ал канчалык зарыл?
деген суроо туулат.
Биринин көп көрүлгөнү
Укук деген эмне экенин түшүндүрүүгө тийиш болгон классикалык формулировкада мындай деп айтылат: «Бул коом жана мамлекет тарабынан таанылган, алардагы мамилелерди жөнгө салуу үчүн иштелип чыккан нормалардын жамааты». Аныктама өтө бүдөмүк жана мындай татаал кубулуштун бардык аспектилерин камтыбайт. Ошондуктан, аны оңдоо керек.
Адамзат цивилизациясы пайда болгон мезгилде адамдар алгылыктуу жүрүм-турум үчүн чек коюуга аракет кылышкан. Башында булар үрп-адаттар, б.а. кайталап колдонуу аркылуу белгиленген эрежелер. Андан кийин алардын ордуна жетекчилердин чечимдери келип, мамлекеттин келиши менен мыйзамдарга айланган. Мына ушул логикалык ырааттуулуктун негизинде укук – бул каада-салттардын, чечимдердин жана мыйзамдардын жыйындысы деген тыянак чыгарууга болот. Жана дагы бир талаштуу аныктама, анткени мамилелердин мамлекеттер аралык аспектиси алынып салынган, мисалы,аскердик же соода. Ошентип, жөнгө салуучу органдардын бүтүндөй “катмарлары”, мисалы, эл аралык соода укугу көңүл сыртында калууда. Мындай учурда укуктун маңызын түшүндүргөн теорияларга кайрылган оң.
Укук теориялары - көйгөй боюнча 5 илимий көз караш
Укукчулар али мыйзамды түзүүчү консенсуска келе элек. Бул убакыт аралыгында илимде 5 негизги теория кеңири таралган, алар заманбап дүйнөдө ийгиликтүү колдонулууда.
Укуктун психологиялык теориясы. Бул көрүнүштү позитивдүү жана интуитивдик укукка бөлүү көз карашынан көрсөтөт. Ошентип, позитивдүү укук – бул мамлекеттен жана анын структураларынан келип чыккан жүрүм-турумдун бардык нормалары. Интуитивдик – бул реакция, инсандын белгиленген эрежелерге белгилүү эффективдүү мамилеси. Демек, мыйзам бул жерде мамилелердин белгилүү бир маданий жөнгө салуучусу катары иштейт.
Табигый укуктук теория. Анын негизинде укук адам табиятынын адилеттүү принциптерин чагылдырган ушундай ченемдердин жыйындысы болууга тийиш. Бул теория укук менен укукту, укукта позитивдүү жана табигый башталгычтарды экиге бөлүп, ошондой эле укукта адеп-ахлак принцибин белгилеген.
Нормативисттик теория укук мамлекет жана анын түзүмдөрү тарабынан орнотулган жөн эле нормалар экенин аныктаган.
Позитивисттик теория мыйзам деген эмне деген суроонун жообун төмөнкүчө формулировкалоого болот деп эсептейт: мыйзам бул бийликмамлекеттин эрки. Мыйзамдын нормалары табигый укуктарды камтыган мурунку теориядан айырмаланып, бул теорияда инсан мамлекеттен туунду субъект катары чыгат.
Социалисттик теория укук өзүнүн маңызы боюнча улуттук же географиялык факторго карабастан, пайда болуп жаткан коомдук мамилелердин материалдык фиксациясы гана экенин айтат. Демек, бардык катышуучулар жана алардын субъективдүү укуктары менен милдеттери каралып жаткан феноменге киргизилиши керек.
Көрүп тургандай, беш теория тең юриспруденция жаатындагы реалдуу кырдаалды чагылдырган өзүнчө элементтерди камтыйт. Бирок алардын бири да берилген суроого так жооп бербейт. Андыктан аларды бириктирүү туура окшойт.
Демек, укук деген эмне? Бул адамдын табигый укуктарына негизделген, анын башка адамдар жана мамлекет менен болгон мамилесин белгиленген милдеттүү нормалар аркылуу жөнгө салуучу механизм.
