Жакшылык жөнүндөгү макал-лакаптар – муундан-муунга өтүп келе жаткан тарыхый улуу туруктуулугу бар элдик накыл сөз айкаштары.
Макалдардын келип чыгыш тарыхы
Макал – оозеки кептин элементтери аркылуу жаралган элдик оозеки чыгармачылыктын продуктусу. Анда улуттук турмуштун өзгөчөлүктөрү, башкаруу ыкмалары, үй-бүлөлүк мамилелер, адеп-ахлак нормалары, жүрүм-турумга баа берүүлөр, турмуштук ырым-жырымдар чагылдырылган. Анткени, макал-лакап өнөрү адегенде дыйкандардын, жыгач усталардын, вагончулардын, темир усталардын, мергенчилердин, мискейлердин сөзүндө пайда болгон. Пушкин тилди москвалык просвирлерден үйрөнгөнүн, башкача айтканда, ырым-жырым чиркөөсүнүн нанын бышырган аялдардын тилин майлоо менен чачкан макал-лакаптарды угуп үйрөнгөнүн айтты.
Макалдарда эмнелер тартылат
Макал турмуштук байкоону чагылдырып, ага каймана форманы колдонуп, кеңейтилген үч өлчөмдүү маанини берет. «Токойду кыйышты - чиптер учат» дегендей, биз алдыбыздан жыгач устанын ишинин ете конкреттуу суретун керуп турабыз. Бирок биз башка нерсени айткыбыз келет: чечкиндүү, атүгүл өлүмгө дуушар болгон аракеттер аларга тиешеси жок адамдарга сөзсүз түрдө таасир этет.
Жакшы иштер жөнүндөгү макал-лакаптарды жакшы көрөбүз, анткени алардан алынган чындык алыс же жасалма болушу мүмкүн эмес. Ал тузден-туз турмуштук практикадан жаралып, бир нече муундун тажрыйбасына негизделген, алардын талыкпас эмгеги турмуш агымынын узгултуксуздугун тузет. Ошол эле макалды күнүмдүк эле эмес, көптөгөн кырдаалдарга жана учурларга карата колдонсо болот.
Сыйкырдуу элдик мисалдар
Чакан фольклордук формалар көптөгөн тарыхый сыноолор менен коштолуп, кылымдар бою өнүгүп, жашап келе жаткан элдин аң-сезиминин негизги идеялык концепцияларын топтойт. Булар негизги, колдоочу максимдер, жашоо жана өлүм жөнүндөгү идеялар, чындык менен калп, жакшы иштер, адилеттүүлүк жана гумандуулук жөнүндөгү макалдар.
"Жакшы иш күчтүү"- дейт макал. Ал эми бул ынаным «Жакшы иш күйбөйт, чөкпөйт» деп түркүн түстүү деталдаштырылган. Эки кылым жашайт деп айтылганда, албетте, хронологиялык бирдик – жүз жыл эмес, адамга берилген убакыт. Ал эми бул татыктуу иштин эсинде адам көпкө чейин жашайт дегенди билдирет. Анан дагы, бул эс тутум жашоого ушунчалык бекем орношкондуктан, "Ит эскини унутпайт"
Элдик адеп-ахлак тиреги
Боорукердик, жакшылык жөнүндөгү макал-лакаптарда жакшы кайрымдуулук адам табиятында жаткан табигый нерсе катары сүрөттөлөт: жакшылык эч кимге жашырылбайт, бирок ал үчүн дүрбөлөңгө, ашынган мактоого муктаж эмес: «Жакшылыктын өзүмактайт, башкача айтканда, өзү үчүн сүйлөйт. Жана, тайгак (жаман) айырмаланып, акырын жүрөт.
"Жакшы иш жакшылыкты көбөйтөт", аны жайылтууга, бекемдөөгө кызмат кылат. "Жакшы адам жакшылыкка үйрөтөт". Мындай адам жарыктын булагына салыштырылат.
Элге жасалган жакшылык, аны жасаган адамга сый-урмат, урмат-сый тартуулайт - накыл кептер адамды, анын жакшы иштерин ушинтип үйрөтөт. Бекеринен алар ар дайым жакшы адам үчүн татыктуу орун – алачыктын кызыл бурчунан табат.
“Ким жакшылык кылса, Аллах анын жазасын берет” – ушул сыяктуу сөздөрдүн артында жакшылыктын симметриялуу жооп кайтарат деген ишеними жатат. Бирок бул баары эмес: жакшы иштерди кылуу - бул өз тагдырын бактылуу кылуу дегенди билдирет. "Жакшылык кылуу - өзүңдү эрмек кылуу". Ал эми эч кимге жакшылык кылбагандар үчүн жашоо жаман.
Жакшы - жаман, жаман
Жакшы иш жамандыкка каршы турат, ал (жана макал-лакаптар аны абдан курч көрүп турат) дүйнөдө бир топ бекем орнотулган. Дароо эскертип коёлу, “ичке” деген сөздүн семантикасы өзгөрдү. Эгерде биздин замандашыбыз үчүн, арыктоо көйгөйлөрү менен алпурушуп, бул адамдын өзүнүн физикалык түзүлүшүнүн идеалдуу абалынын аныктамасы болсо, анда адабий орус тили арык – жаман, жаман дегендин синоними экенин дагы эле эстейт.
"Алардын кенч издеп жатканы жакшы, бирок колунда жаман." Мындай билдирүүлөр көп, анда жакшы менен жаман бир жуп антагонист катары иштешет. Аларда терең субтекст бар: эгер сиз бул жөнүндө ойлонсоңуз, анда сиз жардам бере албайсызкайдыгерлик, эрксиздик, кайдыгерлик көрүнгөн жерде жамандык, жамандык өкүм сүрөт, ал ар дайым кол алдында, ал эми жакшы иш аракетти талап кылат. "Жакшылык изде, жамандык өзүнөн өзү келет". Ал эми жакшы ишке акыл жетпесе, жамандыкка жетет дейт макал.
Элдик накыл айткандай изгиликти издеш керек болсо, анда ал эр жүрөк адамдан табылат. «Ал эми саманда (кырмандан кийин калган таштандыда) эгин бар.»
Сөз кандай болот
Жакшылык жөнүндөгү макал-лакаптарда жакшылык сөздөр да кирет, башкача айтканда, айтылган сөз таасирдүү ишке теңелет. Жана бардык каражаттар менен конкреттүү иш-аракет, так көрсөтүлгөн. – Жакшы сөз темир дарбазаны ачат. Ынтымактуу сөз колуңа таяк салат, үйдү курууга кудурети жетет, жаман адам бузат. Эркек сөз демекчи, кургакчыл мезгилде жамгырга окшош. Башкага колдоочу сөз таап, сыйлоодо макал адамдын чыныгы баркын, байлыгын ачып берет - бомж жакшы сөз тапса байыйт.
Балдарга жакшылык кылуу жөнүндө макалдар
Бул оозеки байлыктын эң бай курамы – макал-лакаптар бардыгына: карыга да, кичинеге да, байга да, кедейге да жаралган. Бала уккан жана жаттап алган, сөздөр менен сугарылган, анын маанисин толугу менен, балким, ага бойго жеткенде гана ачып бере алат. Ыргактуу уюшулган, үндөштүк менен сугарылган, айтылуу формасы аны алып жүрүүчү эс-тутумга түшүрүү үчүн арналган.бир жылда. Чындыгында, сабаттуулук массалык түрдө болбогон заманда ылакапты кыска мисал, маалымат берүүчү каражат катары сактап калуунун бирден бир жолу ушул болчу. Накыл сөз чынында эле адамдарда "жүрүшү" керек.
Макалды бала кезинде оңой эле эстеп калууга болот, анткени ал көп учурда өтө жаркын, атүгүл тиштеп турган образдуу, ирониялык же ойноок интонацияга ээ: «Жакшыга жакшы, жаманга кабырга» арык кишиден жакшы ит артык.
Жакшылык, иш жөнүндө так таалим-тарбия берүүчү дидактикалык өңүттөгү макал-лакаптар бар. Алар атайын балдар же жаштар үчүн арналган деп айта албайсыз. Аларда камтылган, өз убагында айтылган кеңеш ар дайым жана баарына ылайыктуу: “Жакшы иш кылуу эч качан кеч эмес.”
Алардын арасында жаштайынан эмнени үйрөнүү керектигин түз көрсөткөндөр да бар - жакшы. Себеби, ошондо эң жаманы ойго келбейт. Дагы бир ылакап эскертүү: жакшылык кылганыңыз үчүн өзүңүздү мактабаңыз. Элге пайдалуу иш соопсуз калбасын балдар эне сүтү менен үйрөнсүн.
Тилдер ар башка, бирок мааниси жакын
Акыл-эси башка табигый-тарыхый шарттарда калыптанган ар кыл элдердин жакшылык жөнүндөгү макал-лакаптарына токтолсок, макал-лакаптар бардык жерде, бардык убакта пайдалуу иштерди көтөрөрүн көрөбүз.
- Англистер айтат: "Жакшы ат байлыктан артык"
- Кытай макал-лакаптары катуураак жана так айтылып,жамандык эч качан жакшыны жеңбейт, жакшы адам эч качан жарды болбойт. Жакшы иш - бул күчтүн көрүнүшү, анткени жакшы адамга бейиш жардам берет.
- Армян нан кылганды кылыч да жасай албайт дейт.
- "Адамдардын баары эле жаман шайтан эмес" - деп Японияда айтышат жана бул дүйнө жакшы адамдарсыз болбойт деген орустун белгилүү макалын эске салат. Ал эми тымызын жасалган жакшылык жана анык сооп алган деген сөз бизди бир аз ойго салат. Ооба, бирок бул жакшы иш үчүн ыраазычылык кепилденээри жөнүндө.
- Бирок жакшылык жөнүндөгү индиялык макал бир сүйлөмгө кысылган окуяга, бүктөлгөн драмалык сюжетке окшош: «Ачуулануу менен жооп бербеген өзүн да, экинчисин да куткарат»
Бирок дүйнөнүн ар кайсы бурчунан келген макал-лакаптардын окшоштуктары жана айырмачылыктары жөнүндө сөз кылып жатып, котормодо түпнусканын мүнөзүн эрксизден жылмалап, окшош фразеологизмдерди издеп, бир аз орусташып кеткендигин эске алуу керек.
