Көп кылымдар бою Корея Чыгыш Азия менен Тынч океан аралдарынын калкынын (негизинен Япония) ортосунда маданий жана идеологиялык ортомчу болуп келген. Анын мифологиясы индиялык-буддисттик жана кытай цивилизацияларынын таасири астында калыптанган. Табияты боюнча автохтондук, башкача айтканда, ушул аймакка гана мүнөздүү болгон байыркы корейлердин маданияты адамзатка дүйнөлүк адабияттын казынасына кирген көптөгөн уникалдуу мифтерди жана уламыштарды берген.
Мифтерде камтылган тарых
Мифтердин жана уламыштардын эң алгачкы үлгүлөрү окумуштуулар тарабынан азыркы Пхеньянга чектеш аймакта ар кандай тарыхый доорлордо жайгашкан байыркы Силла, Баекче жана Когуре мамлекеттеринин хроникаларында табылган. Мындан тышкары, корей мифологиясына тиешелүү жазуулар белгилүү династиялардын кытай тарыхында камтылган. Бирок элдик чыгармачылыктын бул жанрынын эң толук картинасын корейлердин биринчи расмий хроникасы «Самгук Саги» деп атаган. Ал 1145-жылы жазылган.
Бул тарыхый эстеликти изилдеп көрүп, корейлердин каармандарымифологиялар негизинен өлкөнүн тарыхынан же элдик жомоктордон, ал эми бир топ аз өлчөмдө кудайлар дүйнөсүнөн алынган. Алар өздөрүнүн ата-бабалары, ошондой эле тарыхый аныктык таандык болгон баатырлар жөнүндө элдин идеясын чагылдырат. Ар кандай ырым-жырымдардын келип чыгышын түшүндүргөн культ мифтери өзүнчө топту түзөт. Алар көбүнчө конфуцианизм же буддизм, көбүнчө демонология менен байланыштырылат.
Аюунун падыша тукуму
Келгиле, кыскача баяндамабызды Тангун мифинен баштайлы, анткени бул каарманга салт боюнча Түштүк Кореянын азыркы борборунун ордунда жайгашкан байыркы Чосон мамлекетинин негиздөөчүсүнүн ролу берилген. Уламыш боюнча, асман кожоюнунун уулу Хванун атасынын кыжырын келтирип, аны жерге коё берүүнү өтүнгөн. Акыры ал өз жолуна түштү. Хванвун үч жүз жолдоочусу менен асманды таштап кетти.
Жер бетинде ал адамдарга мыйзамдарды берип, кол өнөрчүлүктү жана дыйканчылыкты үйрөткөн, бул аларды бай жана бактылуу жашоого шарт түзгөн. Жалпы жыргалчылыктын сүрөтүн көргөн жолборс менен аюу асмандан аларды адамдарга айлантуу үчүн жалдырай башташты. Ал макул болду, бирок сынактан өтүү шарты менен. 100 күн күн нурун көрбөй, тамак-ашты 20 тишче сарымсак жана бир чөйчөктүн сабагы менен чектеш керек болчу.
Жолборс бул ишти 20 күндөн кийин таштап, аюу сыноодон өтүп, аялга айланган. Бирок, анын энеликке болгон каныкпаган чаңкоосу өзүн бактылуу сезүүгө тоскоол болгон. Жабырлануучунун өтүнүчүн канааттандырып, Хванун ага үйлөндү. Алардын никесинен байыркы уламыш боюнча атасынан мураска калган ошол эле Тангун төрөлөттактыга жана Жосон мамлекетин негиздеген. Корей фольклоруна мүнөздүү өзгөчөлүк – анда көбүнчө сүрөттөлгөн окуялардын конкреттүү орду жана убактысы көрсөтүлөт. Демек, бул учурда Тангундун башкаруусунун башталышынын так датасы – биздин заманга чейинки 2333-ж. e.
Корейча жаратуу
Башка мифологиялардай эле корей мифологиясында да адамдардын дүйнөнүн жаралуу жөнүндөгү ойлору чагылдырылган жана жарым аралдын ар кайсы жерлеринде алар ар башка болгон. Демек, бир версия боюнча, күн, ай жана жылдыздар жолборстон кутулуу үчүн асманга көтөрүлгөн жердеги балдардан башка эч нерсе эмес. Мүмкүн адам болууга чыдамы жетпегендир. Деңиздер, көлдөр жана дарыялар болсо, алптар кожойкеси Халласандын буйругу менен жаратылган, ушунчалык зор болгондуктан, тоолор ага жаздык болуп кызмат кылган.
Байыркы уламыштарда жана тутулуулардын табияты түшүндүрүлгөн. Аларда келтирилген версия боюнча, Күн менен Айды Караңгылык Принц жиберген оттуу иттер тынымсыз куугунтукташат. Алар асман телолорун жутуп алууга аракет кылышат, бирок ар бир жолу артка чегинүүгө аргасыз болушат, анткени алардын бири күндүзү, адаттан тыш ысык, ал эми түнкүсү өтө суук. Натыйжада, иттер алардын бир бөлүгүн үзүп алууга гана үлгүрүшөт. Муну менен алар кожоюнуна кайтып келишет.
Корей мифологиясында дүйнөдө биринчи адамдар кантип пайда болгондугу жөнүндө бир нече версиялар бар. Алардын эң кеңири таралганы боюнча, асман пери лавр дарагына болгон сүйүү менен жалындаган. Алардын союзунан ата-бабалар чыкканазыркы корейлер. Толугу менен салттуу түрдө көбөйүп, алар Корей жарым аралынын бүт аймагын отургузушкан.
Корей мифологиясынын көптөгөн кереметтүү жандыктары жашаган асманга өзгөчө ыйыктык берилген. Алардын ичинен эң көрүнүктүүсү дүйнөнүн мырзасы Ханым болгон. Анын эң жакын жардамчылары Күн (ал үч буттуу карга катары сүрөттөлгөн) жана Ай болгон. Ага көбүнчө баканын кейпин кийишчү. Кошумчалай кетсек, асманда жаныбарлар дүйнөсүн, суу сактагычтарды, аба ырайынын шарттарын, ошондой эле тоолорду, адырларды жана өрөөндөрдү башкарган сансыз көптөгөн рухтар болгон.
Амисан тоосу жөнүндөгү миф
Түштүк Кореянын түндүк-чыгышында Амисан тоосу жайгашкан, анын үстүнкү бөлүгү эки өркөчтүү төөдөй болуп көрүнөт. Мындай адаттан тыш форманын келип чыгышы жөнүндө байыркы уламыш айтылат. Көрсө, байыркы заманда тоо эң кадимки көрүнүшкө ээ болгон экен. Анын этегинде бир кедей-дыйкан аял уулу жана кызы менен жашачу. Бул аял жөнөкөй жана көзгө көрүнбөгөн, бирок анын балдары алп болуп төрөлгөн. Алардын атасы уламышта айтылган эмес.
Бир жолу алар күч жана чыдамкайлык боюнча мелдешти баштап, жеңүүчү жеңилгенди өлтүрүү укугуна ээ болду. Шарт боюнча бала оор болот бут кийим менен күнүнө 150 верст чуркоо керек болчу, ал эми эжеси болсо Амисан тоосунун тегерегине таш дубал тургузган. Кыз мээнеткеч окшойт. Кечке жуук ал жумушун бүтүрүп жатыптыр, бирок апасы күтүүсүздөн кечки тамакка чакырды. Бүтпөгөн курулушту үзгүлтүккө учуратып, ал үйүнө кетти. Ушул убакта деми жок бир тууган чуркап келип, белгиленген аралыкты бир күндө басып өттү.
Дубал даяр эмес экенин көрүп,ал өзүн жеңүүчү деп эсептеген. Кылычын сууруп алып, эжесинин башын кесип алды. Бирок, апасынын айынан кызы баштаган ишти аягына чыгарууга үлгүрбөй калганы анын кубанычына көлөкө түшүрдү. Катачылыгын түшүнгөн уулу намысына шек келтирди. Ал уятка чыдагысы келбей, бычакты өз көкүрөгүнө сайганга аракет кылды, бирок өлүмгө дуушар болгон курал кыздан тийип, тоону көздөй учуп кетти. Төбөсүнө тийип, кылыч эки өркөчтүү төөнүн формасын берген оюк калтырды. Бул окуя корей мифологиясында абдан көрүнүктүү орунду ээлейт. Бул күндөрү Амисан тоосуна келген бардык туристтерге айтылат.
Жакшы ажыдаарлардын жомоктору
Кытайдын тургундарынан байыркы корейлер ажыдаарларды сүйүүнү кабыл алышкан, алардын фантазиясы укмуштуудай санды пайда кылган. Алардын ар бирине жашаган жерине жараша өзгөчө белгилер берилген. Европа жана көпчүлүк славян элдеринин арасында тамыр жайган идеялардан айырмаланып, Азияда бул коркунучтуу жандыктар оң каармандар катары кабыл алынган. Корей ажыдаарлары, мисалы, адамдарга кереметтери менен жардам беришкен, бардык мүмкүн болгон жолдор менен жамандык менен күрөшүшкөн. Алар башкаруучулардын ажырагыс шериктери болгон.
Элдик оозеки чыгармачылыкта байыркы заманда жашаган Йонг аттуу ажыдаар жөнүндөгү уламыш абдан популярдуу. Көптөгөн бир туугандарынан айырмаланып, ал өлүү жан болгон. Жергиликтүү башкаруучулардын ак сарайларында узак өмүр сүргөн Йонг бир жолу жердеги жолу аяктаганын сезген. Өлүм төшөгүндө ал башка дүйнөдө болуу менен Кореянын жана Чыгыштын (жапон) колдоочусу болуп калам деп убада кылган.деңиз жээктерин жууп жатат.
Элдик фантазия көлдөрдү, дарыяларды, жада калса океандын тереңдиктерин ажыдаарлар менен мекендеп, ал жерден алар үчүн абдан керектүү жамгырды талааларга жана токойлорго жөнөтүшкөн. Бул мифтик айбанаттар корейлердин оозеки жомокторунда гана эмес, искусствонун бардык тармактарында өзгөчө кездешет. Алар атүгүл саясатка да киришкен, анда алар эзелтеден эле императорлордун образы болуп эсептелген. Ошол эле учурда төмөнкү башкаруучулардын эч кимиси өз символдорун колдонууга уруксат берилген эмес.
Бүткүл дүйнөгө таралган корей ажыдаарлары менен алардын туугандарынын тышкы айырмасы канаттарынын жоктугу жана узун сакалынын болушу. Кошумчалай кетсек, алар көбүнчө бир буту менен падышалык бийликти эске салган бийликтин белгилүү бир символун кармап турганда сүрөттөлөт. Ал "Эйджу" деп аталат. Уламыш боюнча, аны желмогуздун чеңгелинен тартып алган тайманбас кудуреттүү болуп, өлбөстүккө ээ болот. Көптөр буга аракет кылышкан, бирок ийгиликсиз болуп, башын жерге салышкан. Ажыдаарлар ушул күнгө чейин Йеджуну колунан чыгарышкан эмес.
Корей ажыдаарларынын эң жакын туугандары
Бул фантастикалык жандыктарга "Имуги" деп аталган алп жыландар кирет. Корей мифологиясында алардын эки версиясы бар. Алардын бирине ылайык, булар мурунку ажыдаарлар, бирок кандайдыр бир кылмышы үчүн кудайлардын каргышына калган жана негизги жасалгасынан – мүйүздөрүнөн жана сакалдарынан ажыратылган. Бул жандыктар миң жыл бою аларга берилген жазаны тартышы керек, андан кийин (татыктуу жүрүм-туруму менен) мурунку абалына кайтарылат.
Башка версия боюнча, Имуги күнөөлүү жандыктар эмес, личинкалармүйүздүү жана сакалчан толук кандуу жомоктогу сойлоочуларга айланышы үчүн миң жыл талап кылынган ажыдаарлар. Кандай болбосун, аларды заманбап питондорду бир аз элестеткен чоң, ак көңүл жыландар катары көрсөтүү салтка айланган. Уламыш боюнча алар үңкүрдө же терең суу сактагычтарда жашашат. Имогилер адамдарга жолукканда аларга ийгилик алып келет.
Корей мифологиясында дагы бир кызык жандык бар, ал көптөгөн жомоктогудай касиеттерге ээ болгон белгилүү жыландын аналогу. Аны «Керен» деп аташат, сөзмө-сөз «короз ажыдаар» дегенди билдирет. Ага күчтүүрөөк мифтик баатырлардын кызматчысы катары жупуну роль берилет. Бул жыландын падышалык кылган адамдардын арабасына жабдылган көптөгөн байыркы сүрөттөрү сакталып калган. Бирок, бир жолу ал мыкты болуп чыкты. Уламыш боюнча, бул корей райханынын жумурткасынан биздин заманга чейинки 57-ж. д. байыркы Силла мамлекетинин негиздөөчүсү болгон принцесса төрөлгөн.
Рухтар - турак жайдын сакчылары
Корей мифологиясында ажыдаарлардан тышкары, адамды өмүр бою тынымсыз коштоп жүргөн башка жомок каармандарынын образдары да маанилүү орунду ээлейт. Бул биздин славян пирогунун эң жакын туугандары - "токкеби" деп аталган абдан күлкүлүү жандыктар.
Адамдардын турак-жайына отурукташат, бирок ошол эле учурда мештин артына жашынбай, өтө зордук-зомбулукка барышат: жакшы иштери үчүн үйдүн ээсин алтын менен сыйлашат, жаман иштери үчүн зыян тартат. ага. Токкеби даярдуулук менен адамдардын маектешине, ал тургай кээде ичкиликке шериктешине айланат. Алар көбүнчө жүн менен капталган мүйүздүү эргежээлдер катары сүрөттөлөт. Алар дайыма жаныбарлардын беткаптарын кийишет.
Байыркы корейлер үйлөрүн ар кандай кыйынчылыктардан жана кырсыктардан ар кандай рухтарга гана эмес, эң бийик асман пантеонун түзгөн кудайларга да ишенип беришкен. Опщиндин турак-жайларынын камкордуктары дайыма урмат-сыйга ээ болгондугу белгилуу. Бул берешен асман үй-бүлөлөрдү кырсыктардан коргоп гана тим болбостон, ийгилик менен байлыкты да өзүнө тартты.
Бирок, бардык жакшы иштерине карабастан, ал элдик фантазияда корей кудайларынын арасында өзгөчөлөнүп, аны жагымсыз көрүнүшү - жылан, жөргөмүш, бака же келемиш менен "сыйлаган". Чыныгы жашоодо Опщин кудайынын каарына калуудан коркуп, бул жандыктарды өлтүрүүгө катуу тыюу салынган.
Коммунист Годзилла
Жогоруда айтылган ажыдаарлардан тышкары Кореянын мифтик жаныбарларынын арасында "пулгасари" деп аталган химералар абдан популярдуу болгон. Алар жолборстун, жылкынын жана аюунун фантастикалык гибриди болгон. Адамдардын арасында бул жандыктар уктап жаткандарды жаман түштөрдөн коргогону үчүн ыраазы болгон. Бирок, бул үчүн алар тамактанышы керек болчу жана алар ошол кезде абдан кымбат болгон темирди гана жешчү.
Кызык, бүгүнкү күндө пулгасаринин образы корей киносунда идеологиялык элементтин бир түрү катары колдонулат. Уламыш боюнча, желмогуз күрүч данынан жаралган, андан кийин дыйкандарга эксплуататор феодалдарга каршы күрөштө жардам берген. Буга байланыштуу ал атүгүл лакап атка ээ болгон"Коммунист Годзилла".
Корея элинин өкүлчүлүгүндөгү жиндер
Корей мифологиясы да жиндерге абдан бай, анын бир түрү "квисчин" деп аталат. Уламыш боюнча, бул жаман жана тымызын жандыктар кимдир бирөө зордук-зомбулуктун натыйжасында дүйнөдөн кеткен сайын же адилетсиз өкүмдүн курмандыгы болгондо төрөлөт. Мындай учурларда анын жаны жай таппайт. Табияттан тышкаркы күчкө ээ болуп, ал жерде калган бардык адамдардан өч алат.
Корея мифологиясынын бардык жин-перилеринин арасында турмушка чыга элек кыздардын мезгилсиз өлүмүнүн натыйжасында төрөлгөн кишиндер өзгөчө категория болуп саналат. Бул караңгылыктын рухтары өтө ачууланышат, анткени алар адамдын денесинде болуу менен аялдын негизги тагдырын - турмушка чыгып, бала төрөп берүү мүмкүнчүлүгүнөн ажырашкан. Алар аза кийимин кийген караңгы арбактар катары сүрөттөлөт, алардын үстүнө ак чачтын узун талдары түшкөн.
Жапон фольклорунан корейлер тогуз куйруктуу түлкүнүн Гумихо образын алышкан, ал мурда жөнөкөй эркектерди азгыруу үчүн аялга айланган. Сүйүү ырахаты үчүн дагы бир курмандык менен пенсияга чыгып, жаман карышкыр анын жүрөгүн жалмап кетти. Корейлердин демонологиясы боюнча, ар бир Гумихо мурунку чыныгы аял, ашыкча кумары үчүн каргышка калган, ошондуктан сүйгөндөрүн жок кылууга өкүм кылынган.
Анын каргышы түбөлүк эмес. Аны алып салууга болот, бирок бул үчүн карышкыр-түлкү миң күн бою өлтүрүүдөн карманышы керек жана бул анын колунан келбейт. Башка жол бар"айыгуу". Бул кимдир бирөөдөн Гумихо көргөн адам өзүнүн ачылышын сыр сакташы керек дегенден турат. Бирок мындай кабарды башкалар менен бөлүшпөө кыйын болгондуктан, бул жол да күмөн.
Корей мифологиясындагы жиндердин түрлөрү
Адамдардын жыргалчылыгы жана жашоосу көз каранды болгон асманга таазим кылуу менен бирге корейлер байыртадан бери көзгө көрүнгөн бардык табиятты рухийлештирип, аны жин-перилердин жана рухтардын сансыз армиясы менен мекендеп келишкен. Бул фантастикалык жандыктар абаны, жерди жана деңизди гана толтурбастан, ошондой эле ар бир сууда, сайда жана токой калың бактарында кездешет деп жалпы кабыл алынган. Морулар, жертөлөлөр жана шкафтар түзмө-түз аларга жык толгон. Алар жетпеген жерди табуу кыйынга турат.
Корея мифологиясы боюнча, жиндер эки категорияга бөлүнөт, алардын ар бири өзүнүн өзгөчөлүктөрүнө ээ. Биринчи топко тозоктон келген рухтар кирет, алар жамандык кылуу жана адамдарга ар тараптан зыян келтирүү. Аны менен шериктеш болуп өлгөн кедейлердин жана жашоосу кыйынчылыктарга толгон адамдардын руху аракеттенет. Өлгөндөн кийин жиндерге айлангандан кийин, алар жер жүзүн кыдырып, жолуна түшкөндөрдүн баарына ачуусун төгүшөт.
Экинчи категорияга тиги дүйнөнүн караңгы түбүндө төрөлгөн, бирок жакшы иштерди кылууга жөндөмдүү жиндер кирет. Алардын эң жакын санаалаштары – өмүрү бакытка, жакшылыкка толгон адамдардын көлөкөлөрү. Алардын баары жакшы иштерден баш тартышпайт, бирок балээси – табиятынан өтө сезимтал жана каприз.
Бул жиндерден каалаган жардамды алуу үчүн адамдар кереккурмандыктар менен алдын ала "кажоле". Кореяда бул иш үчүн ырым-жырымдардын бүтүндөй системасы иштелип чыккан, бул жердеги адамдарга башка дүйнөлүк күчтөр менен байланышууга мүмкүндүк берет. Ар бир адамдын бактысы жана жыргалчылыгы анын боорукер, бирок адашкан жиндерди жеңе билүүсүнөн көз каранды экендиги жалпы кабыл алынган.
Улуттун символу болгон ат
Көз ачып-жумганча көп аралыкты басып өтүүгө жөндөмдүү кореялык мифтик канаттуу ат Чоллино элдик фантазиянын өзгөчө продуктусу болуп калды. Анын бардык жакшы сапаттары менен ал ушунчалык зордук-зомбулукка ээ болгондуктан, ага атчандардын бири да отура албайт. Бир жолу асманга көтөрүлүп, көк көккө эрип атты. Түндүк Кореяда Чоллима жылкысы өлкөнүн прогресс жолунда кыймылынын символу болуп саналат. СССРде стахановдук деп аталган кыймылга окшош массалык элдик кыймыл анын аты менен аталган.
КЭДРдин борбору Пхеньянда метро линияларынын бири канаттуу аттын ысмын алып жүрөт. Ошондой эле футбол боюнча улуттук курама командага да ыйгарылды. Түндүк Корея элинин революциялык духу бул мифтик жандыктын образында чагылдырылгандыктан, ал көбүнчө идеологиялык багыттагы плакаттарды жана скульптуралык композицияларды жаратуу үчүн колдонулат. Алардын бири жогорудагы макалабызда берилген.
Русалкалар
Жогоруда айтылган Доккеби аттуу брауниден тышкары корей мифологиясында суу перилери да бар. Тагыраак айтканда, бул жерде бир суу периси бар, анын аты Ино. Ал, суулардын славян кыздары сыяктуу, жарым аял, жарым балык. Ино Чеджу аралына жакын Япония деңизинде жашайт.
Сыртынан караганда, ал Днепр менен Волганын арткы жээгинин тургундарынан абдан айырмаланат. Күбөлөрдүн айтымында (алар жүздөн ашык адам болгон дешет) бул «сулуулуктун» алты-жети жуп узун буттары бар, ошондуктан анын астыңкы жарымы менен ал балыкка эмес, осьминогду элестетет. Анын тулкусу, колдору жана башы адамдыкына окшош, бирок бурботтукундай жылмакай жана тайгак тери менен капталган. Узун аттын куйругу менен деңиз кызынын образын толуктайт.
Мезгил-мезгили менен суу периси Ино эмчек сүтү менен азыктанган балдарды төрөйт. Ал абдан камкор эне. Балдардын бири аны капа кылса, өксүп ыйлайт. Көздөн чыккан жаш дароо берметке айланат. Корей фольклорунда ага абдан достук мүнөздөгү орун берилген.
Мифтик суу перилердин мураскорлору
Чеджу аралына жакын жерде уламыштарды жаратуучулар дагы бир түрдүү деңиз кыздарын байкашкан, алар дагы өтө экстраваганттуу көрүнүшкө ээ. Алар майда таразалар менен капталган, колдорунун ордуна капталдарынан сүзгүчтөр чыгып турган. Дененин ылдыйкы бөлүгүндө алар, бардык татыктуу суу периси сыяктуу эле, балык куйругу болгон. Мифтик жандыктардын бул түрүнүн "Кене" деп аталган өкүлдөрү көңүл ачууну жакшы көрүшкөн, бирок алардын көңүл ачуулары дайыма эле зыянсыз болгон эмес. Алардын айрымдары сулуу кыздарга айланып, ишенчээк эркектерди деңиздин түпкүрүнө азгырып жибергени "албетте" белгилүү.
Белгилей кетчү нерсе, учурда "Хаэне" деген ысымды Кореяда Чеджу аралынан келген уникалдуу аялдар - профессионал суучулдар алып жүрүшөт. Акваланг жабдуулары жок сууга түшүүтереңдиги 30 метрге чейин, алар устрицаларды, деңиз кирпилерин жана башка деңиз азыктарын өнөр жайлык чогултуу менен алектенишет. Бул укмуштай көрүнөт, бирок алардын орточо жашы 70тен 80 жашка чейин. Алардын жаш жолдоочулары жок. Хаен суучулдары, Корея өкмөтүнүн айтымында, аралдын өзгөчө белгиси, анын жоголуп бараткан маданий мурасы.
