Кирилл жана Мефодий коому – Россия империясындагы крепостнойлукка каршы чыккан жашыруун саясий уюм. Ал 1846-1847-жылдары болгон, орус тарыхы боюнча көп томдук басылманын автору Николай Иванович Костомаровдун демилгеси менен уюштурулган. Бул уюмдун катышуучуларынын түпкү максаты – демократиялык славян республикаларынын союзун түзүү, анын борбору Киев болгон. Союзда маанилүү роль украиндерге жүктөлгөн. Бир туугандыктын мучелеру аларды айрыкча эркиндикти суйген, демократияга жакын адамдар деп эсептешкен. Уюм агартуучулардын жана ыйыктар Кирилл менен Мефодийдин урматына аталган. Бул макалада уюмдун жаралуу тарыхы, анын милдеттери жана мүчөлөрү талкууланат.
Көрүнүү тарыхы
Кирилл жана Мефодий коому Россия империясындагы биринчи украиналык уюм болуп калдысаясий багыт. Мунун далилин бир эле учурда эки документтен таба аласыз. Булар Костомаров тарабынан жазылган «Ыйык Кирилл менен Мефодий Славян коомунун Уставы» жана «Кудайдын Мыйзамы (Украин элинин Башталыш китеби)» болуп саналат.
Бул документтердин программалык жоболору чындыгында Кирилл жана Мефодий коомунун чакырыктарында ишке ашырылган, алар төмөнкүдөй угулган:
- "Улуу орустар жана поляктар бир туугандар!".
- "Бир тууган украиндер!".
Бул документтерде Славян Республикалары Союзуна биригүүгө элдерге кайрылуу камтылган. Ал демократиялык институттарга негизделген федерация болушу керек болчу.
Кирилл жана Мефодий коомунун катышуучулары жаңы элдик билим берүүнүн негизи боло турган теңдикти, эркиндикти жана бир туугандыкты жакташкан. Бул максаттарга же-тишуу боюнча конкреттуу чаралар - сос-тавдардын ортосундагы укуктук айырмачылыктарды жоюу, крепосттук укукту жоюу, эмгекчилерге билим беруу.
Бир туугандыктын ичиндеги агымдар
Кирилл жана Мефодий коомунун ичинде эки агым болгон. Эволюциялык же либералдык-буржуазиялык жана революциячыл же элдик-демократиялык.
Алар бир эле принциптерди карманышкан, бирок ошол эле учурда алардын кайсынысын эң маанилүү жана эң башкысы деп эсептеш керектиги боюнча пикир келишпестиктер болгон.
Ошол эле учурда көп жагынан, көз караштары боюнча экөө тең москвалык славянофилдерге жакын болушкан. 1980-жылдары, ал тургай, атайын изилдөөлөрдүн предмети болуп калды. Алардын дүйнө таанымындагы айырмачылык жана иденттүүлүкбир тууган Кирилл менен Мефодийдин иши боюнча камакка алынган славянофиль Федор Чижовдун мисалынан ачык-айкын керууге болот. 1847-жылы жазында убактылуу абактан кийин Украинага сүргүнгө айдалган.
Лидерлер
Костомаровдон башка бир тууган Кирилл менен Мефодийдин жаркын жана атактуу мучелеру болгон. Алардын арасында негизинен жаш интеллигенция, Харьков жана Киев университеттеринин студенттери жана окутуучулары бар.
Костомаров өзү либералдык-буржуазиялык кыймылга кирген, ошондой эле композитор Афанасий Маркович, фольклорист Пантелеймон Кулиш, мугалим Александр Тулуб. Алар славяндардын бир туугандыгын жана биримдигин, украин маданиятын енуктуруунун маанилуу экендигине ынанышты.
Революциячыл-демократиялык көз караштарды публицист Николай Гулак, акын Георгий Андрузский, коомдук ишмер Иван Посяда. 1846-жылдын апрелинде бир туугандыкка кошулган Тарас Шевченконун идеяларынын жана көз караштарынын калыптанышына чоң таасири болгон. Ал революциячыл кыймылдын жолун жолдогон.
Тапшырмалар
Кирилл менен Мефодийдин бир туугандыгы жөнүндө кыскача айтып жатып, алар аткарган милдеттерге токтоло кетүү маанилүү. Уюм панславяндык жана христиандык идеялардын негизинде түзүлгөн. Анын негизги милдеттери Россия империясынын маданий жана саясий турмушун либералдаштыруу болгон. Бул элдердин жалпы славяндык союзунун алкагында ишке ашса керек.
Кирилл менен Мефодийдин бир туугандык ишмердигинде социалдык жана улуттук боштондукка чыгуу маанилуу милдет болуп калды. Украина, баарыдан мурда, антифеодалдык мааниде. Бул окуялар таптык артыкчылыктарды, крепостнойлукту жоюу, абийир эркиндигин жарыялоо жана башка маанилүү демократиялык институттар менен коштолушу керек болчу.
Бүткүл славян федерациясына Орусия менен Украина гана эмес, Чехия, Польша, Болгария жана Сербия да кириши керек болчу. Мыйзам чыгаруу бийлиги эки палатадан турган Сеймге берилиши керек болчу. Аткаруу бийлигинин функцияларын президент статусунда түздөн-түз мамлекет башчысы аткарышы керек болчу.
Коом христиандык момундуктун, сүйүүнүн жана чыдамкайлыктын эрежелерине толук ылайык тынчтык реформаларды жүргүзүү менен өз идеалдарын ишке ашыруусу керек болчу.
Тарыхый баалуулук
Кирилл жана Мефодий коомун кыскача сүрөттөп жатып, анын тарыхый мааниси Украинанын интеллигенциясынын өз элинин укуктарын жана эркиндиктерин колдоо боюнча биринчи аракети болгонун баса белгилей кетүү керек.
Мындан тышкары, көптөгөн жолдоочулар үчүн көрсөткүч жана жол көрсөтүүчү болгон бай программа иштелип чыкты.
Негизи бир туугандык оригиналдуу жана өз алдынча саясий формация болуп чыкты. Ал уникалдуу болгон, анткени ал ошол кездеги Россия империясында болгон башка саясий уюмдарды кайталаган эмес.
Debacle
Бир туугандык көпкө созулган жок. 1847-жылы март айында Киев университетинин студенти Алексей Петров бийликке жашыруун коомдун бар экенин билдирген. Ал учурунда таап алгананын мучелеру катышкан дискуссиялардын бири. Ал жөн гана аларды угуп калды.
Кийинки бир жарым айдын ичинде бир туугандык чындыгында жандармдардан талкаланган. Анын жактоочуларынын көбү сүргүнгө айдалган же камакка алынган. Маселен, ал кезде 33 жашта болгон Тарас Шевченко армияга жиберилген.
Илимий, адабий жана окутуучулук ишмердүүлүккө кайтуу, алардын көбү 1850-жылдары гана мүмкүн болгон.
Николай Костомаров
Костомаров бир туугандыктын башкы идеологу болгон. Ал 1817-жылы Воронеж губерниясында туулган. Жашыруун коом түзүлгөндө ал 30 жашта болчу.
Харьков университетинин тарых-филология факультетинде окуган. Ошондо мен тарыхка катуу кызыгып калдым. Украин тилин үйрөнүп, ал бул тилде Жеремия Халка деген каймана ат менен жаза баштаган жана бир нече ыр жана драма жыйнактарын чыгарган.
Кызыгы анын биринчи диссертациясы чуу жараткан. Россиянын батышында союздун мааниси боюнча иш чектен чыккан деп табылып, аны өрттөөгө буйрук берилген. Ошол эле учурда Костомаровго дагы бир кандидаттык диссертация жазууга уруксат берилген. 1843-жылы Россиядагы элдик поэзиянын тарыхый маанисине арналган эмгекти ийгиликтүү коргогон.
Андан кийин анын көңүлү Богдан Хмельницкийдин фигурасына бурулду. 1846-жылдан тартып Киев университетинде орус тарыхынан сабак бере баштаган, андан кийин анын айланасында жашыруун ийрим түзүлгөн.
Жашыруун коом уюштурган деп айыпталган Костомаров Петр жана Павел чепинде бир жыл болуп, андан кийин Саратовго сүргүнгө айдалган. Бул областтык шаардамилициянын тынымсыз көзөмөлүндө болгон. Ошол эле учурда ага окутууга жана чыгармаларын басып чыгарууга тыюу салынган.
Бир жолу сүргүндө жүргөндө ал идеалдары менен учурдагы реалдуулуктун ортосундагы ажырым канчалык чоң болуп калганына таң калган. Ошол эле учурда ал энергияны жана талыкпаган эмгекти улантуу жөндөмүн сактап калганы маанилүү.
1856-жылы анын чыгармаларын басып чыгарууга тыюу салынган. Андан кийин көзөмөл алынып салынды.
Шевченконун тагдыры
Тарас Шевченко азыркы Украинанын тарыхында негизги акын-жазуучулардын бири, азыркы украин адабиятынын жана украин адабий тилинин негиздөөчүсү болгон улуттук кыймылдын өкүлү болуп кала берет.
Шевченко 1814-жылы Киев губерниясында туулган. Жашыруун коом талкалангандан кийин, кичи орус тилинде чектен чыккан ырларды жазган деп айыпталган. Аларда ал Украинадагы кырсыктар жана кулчулук жөнүндө жазган, эркин казактарды жактаган.
Катардагы жоокер катары Оренбург крайына аскердик кызматка жиберүү чечими кабыл алынган. Ал 1857-жылы гана көптөгөн өтүнүчтөрдүн аркасында бошотулган. Тарас Санкт-Петербургга кайтып келди, Украинага барды, бирок анын жашоосуна көп убакыт болгон жок. Төрт жылдан кийин ал 47 жашында тамчылатып каза болгон.
