Аю - жомоктордогу, уламыштардагы, тамсилдердеги, ошондой эле классикалык фантастикадагы каарман. Мектепке чейинки курактагы балдар алгач ишенгенде кичинекей ачылыш жасаганга кубанычта болушат: бул даңазалуу каарман бал кайдан алууну жакшы билгендиктен (билип) ушундай аталып калган. Кийинки кадам - бул "билүү" эмес, "тамак" экенин түшүнүү. Анан дагы, алар аны жүндүү жана чоң жырткычтын чыныгы сөзүн жашыруу үчүн деп аташат.
Аю жомокторго гана эмес, тил илиминин сөз тарыхын изилдеген абдан кызыктуу бөлүмүнө да жол ачат десек болот. "Аю" сөзүнүн келип чыгышынын этимологиясын изилдөө жаштар үчүн бул тил илиминин негиздерин түшүнүүнүн башталышы болуп калат.
Дальдын сөздүгүндө
Владимир Иванович Дал аюуга сөздүгүндө көп саптарды берген. Макаланын эң башында түштүктө «wedmed» деп аталып калганы белгиленген. Албетте, "бал" менен "веддин" тамыры жаңы эле өзгөргөнжерлер. "Аю" жана "аюу" сөздөрүнүн түпкү теги жалпы.
"Орусияда алардын эки түрү бар" деп жазат Даль. Ак аюудан айырмаланып, күрөң аюуга көптөгөн «кордогон жана ардактуу лакап аттар» берилген: сөздүктө «токой архимандрити», «Сморгон студенти», «Сергацк устасы», «токойчу», «хиропрактика» сыяктуу үч ондогон элдик лакаптар бар. ". Заманбап угууларга дагы жакшы тааныштар: Михайло Иванович Топтыгин, аюу, потапыч, таман жана башкалар.
Күрөң аюунун үч породасын Даль алардын ар кандай тамак-ашка – сулу, малина, тамыр, этке болгон ынтызарлыгы боюнча сүрөттөйт. Макалада "аюу баласы" деген сөз гана эмес, питомник - бир жаштан бир аз ашкан жаш аюу, дагы эле аюу менен бирге.
Аюу менен байланышкан түшүнүктөрдүн көптүгү (Даль тарабынан берилген) эл арасындагы аюу культунун дагы бир ырастоосу: топ жылдыздардын, чөптөрдүн, курт-кумурскалардын, куралдардын аттары бизди бул күчтүү жырткычка билдирет.
Белгилей кетсек, аюуга арналган ырым-жырымдар, майрамдар, уламыштар славян элдеринде гана болгон эмес. Азияда, Европада, Америкада жашаган уруулар аны камкорчу, кожоюну гана эмес, тукуму деп эсептеп, кудайлашкан.
Этимология
Дальдын түшүндүрмө сөздүгүндөгү «аюу» сөзүнүн келип чыгышы «бал сүйүүчү» түшүнүгүнө туура келет. Башка сөздүктөрдө аюу «бал жеген» деп айтылат. Бул "жейт", "жейт". Аны чакырса болотэкинчи кичинекей ачылыш, анткени "билүү" менен "жеүү" дагы эле эки башка нерсе.
Аю сөзүнүн келип чыгышы эвфемизмдерге (алмаштыруучу сөздөр) байланыштуу этимологиялык сөздүктөр, эл токой жаныбарынын «чыныгы атын» айтпаш үчүн колдонгон. Чынында, көптөгөн лакаптар калыптанган салттын уландысы.
Айрым эксперттер анын түпнуска сөзү сактала элек деп ырасташат. Башкалары бул жаныбардын оригиналдуу аталышынын тыбышынын эски славян диалектилеринин канондоруна туура келген вариантын түзүүгө аракет кылып жатышат. Балким, бул үчүнчү ачылыш.
Этимология ар дайым изи менен жүрөт: сөздүн уңгусунун келип чыгышын издеп, аны башка тилдер, тактоочтор, диалектилер менен салыштырып, анын мурунку үнүн табууга аракет кылат.
Орус тилиндеги "аю" сөзүнүн келип чыгышын бул илим башка диалектилерден алынган эмес жана ата-эне тилден мурас катары эмес деп эсептейт. Бул кептин өзү аркылуу түзүлгөн жаңы сөз.
“Аю” сөзүнүн келип чыгышын түшүнүп, табышмактын алдына токтойбуз: мурун ал эмне деп аталчу? Аты жок сөздү кантип тапса болот?
Тамандагы жомоктор
Жомоктогу каарман-аюулардын элеси балдарды турмуштун эки ачалыгына үйрөтөт. Эбегейсиз жүндүү жаныбарлардын каармандарында жөнөкөйлүк менен амалкөйлүк, күч менен аңкоолук, боорукердик жана кара ниеттик чырмалышкан. Аюу культу бул каармандын антропоморфтук өзгөчөлүктөрүнөн да көрүнүп турат дегенге кошулуу кыйын эмес.
Сөздүн келип чыгышыБул жырткычтын балга болгон сүйүүсү менен байланышкан "аюу", жомокторго эң сонун шайкеш келген бир кыйла жагымдуу образды жараткан. Чыныгы жаныбарлардын татаал, кээде жырткыч мүнөзү тууралуу бардыгы уккан.
Бирок, ал жомоктогу бир топ кыйын каарман. Же мунараны талкалайт, анан пирожкилерди алат, анан коёнду коргогусу келет, анан кыздын артынан кууйт, анан геффалумпту кармайт. Аюу башкы каарман болгон орус жана чет элдик балдар китептеринин баарын санап чыгуу мүмкүн эмес.
Улуу адабият
Биринчиден, албетте, И. А. Крыловдун тамсилдериндеги карапайым ойлуу «ак көңүл адамдын» образы эсибизде: «Гермит жана аюу», «Аюу менен кечки тамак», « Эмгекчил аюу», «Аюу аарылар менен». С. В. Михалковдун «Аюу ант», «Мошка», «Заян-симулянты» бар. Эсиңиздеби?
Мишка багып жатат, Мишка багып жатат, Акылдуу кордум!
Мени убара кылба
Такыр эч нерсе!
А. П. Чеховдун «Аюу», Э. Л. Шварцтын «Аюу», Проспер Мерименин «Локис» повести (бул да «аюу», литва тилинде гана) бир нече жолу кайра басылып чыгып, театрда жана кинодо коюлган.
Бул сүрөттөр бизди "балды сүйгөн" деген алмаштыруучу сөздөн алыстатат. Бирок адам табияты жөнүндөгү идеяларыбыз кандай өнүгүп жатат!
Тедди аюу
Тедди аюулар (азыр ар кандай жумшак жана үлпүлдөк материалдардан жасалган) балдар үчүн эң популярдуу оюнчук20-жана 21-кылымдар.
"Тедди аюу" сөз айкашы "аюу" сөзүнүн келип чыгышынан кем эмес кызыктуу. Эмне үчүн Тедди?
"Аюу алуу" көптөгөн өлкөлөрдө байыркы салт болуп саналат. Ошондуктан, Американын президенти Теодор Рузвельтке аңчылык кылып жүргөндө аюуну атууну сунуш кылышкан. Ал баш тартты - ага мурунтан эле кармалган жаныбарды өлтүрүү ийгиликсиз болуп көрүндү.
Газетадагы мультфильм кызыктуу реакцияны жаратты. Тедди аюу (Теодордун кичирейтилген түрү) оюнчук сатуучулар тарабынан жасалган. 20-кылымдын башында ал эбегейсиз популярдуулукка ээ болгон.
Азыр дүйнө жүзү боюнча эски оюнчуктардын, анын ичинде атайын аюуга арналган көргөзмөлөр жана фестивалдар өтүп жатат. Алардын айрымдарынын жашы жүздөн ашкан. Аюу культу жаңы күлкүлүү өзгөчөлүктөргө ээ болду.
Биринчи дүйнөлүк согуш жана "чөнтөк аюу"
Биринчи дүйнөлүк согуш учурунда чөнтөк оюнчук аюу британ аскерлери өздөрү менен кошо ала кетчү сувенир болгон. Үйдү, фронттон кайтып келишин күткөндөрдү эске салган мындай «балдардын» сериясы чыгарылды. Бул азыр коллекциялык же үй-бүлөлүк мурас.
Аюу сөзүнүн келип чыгышы ар кайсы тилде ар кандай, бирок бул жырткычтын образы көптөгөн элдерге жакын, эл аралык маданияттын бир бөлүгү.
