Социология – коом, анын байланыштары, түзүлүшүнүн жана иштешинин өзгөчөлүктөрү жөнүндөгү илим. Анын татаал системаларын изилдөө процессинде адамдын жүрүм-турумунун үлгүлөрү ачылып, инсан менен коомдун өз ара байланыштары түшүндүрүлөт. Социологиянын негизги милдети окуяларды алдын ала айтуу жана башкаруу.
Илимдин өнүгүү тарыхы
Илимдин келип чыгышы байыркы доорлорго барып такалат. Ал кездеги социологиядагы темалар такыр башка болчу. Андан кийин философтор коомго жана анын кубулуштарына байланыштуу суроолорго жооп табууга аракет кылышкан. Ойчулдар тигил же бул кырдаалда адамдар эмне үчүн башка жол менен эмес, ушундай иш-аракет кылышына кызыккан. Алар ар кайсы улуттагы адамдарды салыштырып, коомдук кубулуштарды түшүндүрүү үчүн илимий гипотеза түзүүгө аракет кылышкан.
Сиз социологиянын өнүгүү тарыхы боюнча төмөнкү темалар боюнча доклад даярдай аласыз:
- Антик доордогу социология.
- Орто кылымдардагы социология.
- Кайра жаралуудагы социология.
- Заманбап заман социологиясы.
- Коомду сүрөттөөнүн биринчи аракеттери.
- О. Конттун социологиясы
- Социология жанапозитивизм.
- С. Сент-Симондун социологиясы.
Айрым окумуштуулар социологияны Батышта жаралган заманбап илим деп эсептешет.
Бирок бир нерсе анык: коомдун бул илими үч этапка бөлүнөт.
Классикалык
Биринчи этап 20-кылымдын башында аяктаган индустрияга чейинки мезгил менен байланышкан. Бул мезгилдин социологиясынын темалары өлкөдөгү саясий өзгөрүүлөргө, жаңы экономикалык тартипке өтүүгө жана ошол мезгил үчүн адаттан тыш феминисттик кыймылдардын пайда болушуна негизделген. Он тогузунчу кылымдан бери дүйнөдө урбанизациянын темпи күчөп, дин илимий революциялардын көлөкөсүндө калганын да айта кетели. Алгачкы социология классикалык деп аталат. Бул дүйнөдөгү бардык нерсени адамдын акылы башкарат деген идеяга негизделген. Илимдин негизги маселеси – коомдук тең салмактуулук жана тартип маселеси.
Сиз социологиянын классикалык өнүгүү этабы боюнча төмөнкү темаларда эссе жаза аласыз:
- Социологиядагы натурализм.
- Х. Спенсердин социологиясы.
- Социал дарвинизм.
- Л. Гумпловичтин социалдык тобу.
- В. Самнердин социологиясы.
- Расалык антропологиялык мектеп.
- Социология А. Гобино.
Өткөөл
Экинчи этап - эки дүйнөлүк согуштун ортосундагы мезгил. Социологияда глобалдуу өзгөрүүлөр болуп жатат. Окумуштуулар “сөздөн ишке” өтүп жатышат. Эгерде мурда бул илимдин негизги милдети болгонтеорияларды куруп, азыр социологдор практикалык иш менен алек. Азыркы учурда коомду изилдөөнүн жана алынган билимдерди социалдык топторго таасир этүүнүн жолдорун курууда колдонуунун негизинде көптөгөн методдор иштелип чыгууда.
Социологиянын өткөөл баскычы боюнча курстук иштер, темалар төмөнкүлөр болушу мүмкүн:
- Фердинанд Теннис концепциясы.
- Георг Симмелдин формалдуу социологиясы.
- Макс Вебер жана Социологияны түшүнүү.
- Эмил Дюркгейм - социологизм.
- Вильфредо Парето - элиталар теориясы.
- Чикаго мектеби.
- Колумбия мектеби.
Заманбап
Социологиянын өнүгүшүнүн бул этабы Экинчи дүйнөлүк согуштун аягында башталып, бүгүнкү күнгө чейин уланууда. Индустриалдык коомдун идеялары толук бойдон калыптанып баратат, алар салттардын кагылышуусуна жана турмушунда ырым-жырымдарга жана стереотиптерге орун жок азыркы адамдын кез караштарына негизделген. Азыркы учурда заманбап социологиянын багыттары кыйла кеңири. Эгерде негизгилерин бөлүп көрсөк, анда теорияларды эмпирикалык жетишкендиктер менен айкалыштыруу аракетин, ошондой эле таптакыр жаңы «антикклассикалык» мектептерди жана парадигмаларды түзүү аракетин айта кетели.
Заманбап психологиядагы дипломдук диссертациялар үчүн темалар:
- Структуралык-функционалдык парадигма.
- Бихевиоризм.
- Символикалык интеракционизм.
- Феноменологиялык социология.
- Франкфурт мектебинин нео-марксизм.
- Интегралдык синтез теориясы.
- Пьер Бурдьенин конструктивдүү структурализми.
Социологиялык ой жүгүртүү
Социологиялык ой жүгүртүү дүйнөнүн өзгөчө идеясынан турат. Бул илимдеги негизги ыкма кандайдыр бир конкреттүү учурларда жалпыны көрүүгө жана алынган натыйжалардан алынган тыянактардын негизинде мыйзам ченемдүүлүктөрдү белгилөөгө негизделген. Ар бир адамдын индивидуалдуу өзгөчөлүктөрүнө карабастан, бардык адамдар жүрүм-турумдун бирдей мыйзамдарына баш ийишет жана бул социологиянын негизги темаларынын бири.
"Социологиялык фантазия" деген түшүнүк бар. Бул социалдык жүрүм-турумга болгон мамилени билдирет, мында ой жүгүрткөн адам күнүмдүк реалдуулукта «өзгөчө» нерсени байкай алуу үчүн кадимки жашоо образынан толугу менен абстракциялай алат. Бул методдун өзгөчөлүктөрүн баалоо үчүн социологиянын предмети болуп эң оболу коом жана анын өз ара байланыштары экендигин эстен чыгарбоо керек. Бул ыкма бизге социалдык жана маданий айырмачылыктардын ортосундагы айырманы түшүнүүгө, ошондой эле коомдун "моторлорун" табууга мүмкүндүк берет.
Социологиядагы актуалдуу темалар
Илим пайда болгондон бери социологдорду тышкы социалдык күчтөр адамдардын өз жашоосунда чечим кабыл алуу жөндөмүнө кандай таасир этээри жана индивиддер тобу кантип жаралганы кызыктырат. Бул жеке адамдардын иш-аракетинин жемишиби, же тескерисинче, коомдун жашоосу адамда индивидуалдык өзгөчөлүктөрдүн жана жөндөмдөрдүн өнүгүшүнө шарт түзгөнбү? Бирок кээ бир окумуштуулар социологиянын предмети коомдук иш-аракет деп эсептешет.
Ошондой эле эки көз караш баркоом деген эмне. Кээ бирлери анын курамында гармонияга жана тартипке толгон деп айтышат. Башкалары социологияда коом чакан топтордун кагылыштарынын жыйындысы жана бул кызыкчылыктардын кагылышуусу коом кармалып турган алкак деп эсептешет. Жумушуңузда эки теорияны салыштырып же алардын биринин жоболорун иштеп чыксаңыз болот.
Илимдеги түшүнүктөр
Социологияда социалдык реалдуулук түшүнүгү бар, ал окуянын белгилүү бир учуруна карата түрдүү социалдык позициялардын ортосундагы байланышты көрсөткөн мейкиндик менен убакыттын ушундай структурасы катары түшүнүлөт. Бул терминди сүрөттөө үчүн реалдуу эмес, бирок физикалык дүйнөдө ишке ашырылууга аракет кылган социалдык мейкиндик колдонулат. Бул тармактагы илимпоздордун көбү бул түзүлүштү коомдук мамилелердин жана мамилелердин натыйжасы катары аныкташат. Бирок, кээ бир профессорлордун пикирлери бул теориялардан айырмаланат.
Пол-Мишель Фуко дисциплинардык мейкиндик системасын киргизген, анда ал коомдук түзүлүштү уюштуруу ыкмасы адамдардын топторун башкаруунун кандайдыр бир формасынын көрүнүшү гана деген идеяны сүрөттөгөн.
Ошол эле учурда советтик көрүнүктүү культуролог Юрий Лотман бул концепцияга өзүнүн көз карашында караган. Ал коомдук мейкиндикти тышкы жана ички деңгээлдерге бөлгөн. Бул семиотикалык процесс деп айта алабыз. Ички мейкиндик уюштурулган, жөнгө салынган деп эсептелет. Сырткы тартипсиз жана баш аламан деп эсептелет. ортосундагы чек арабул эки мейкиндик формалдуу, ал жаңсоо жана сүйлөө аркылуу көрүнөт.
