А. Н. Леонтьев жана С. Л. Рубинштейн инсандын абстракттуу концепциясына негизделген советтик психология мектебинин жаратуучулары. Ал Л. С. Выготскийдин маданий-тарыхый мамилеге арналган эмгектерине негизделген. Бул теория "активдүүлүк" терминин жана ага байланыштуу башка түшүнүктөрдү ачып берет.
Концепциянын жаралуу тарыхы жана негизги жоболору
S. Л. Рубинштейн жана А. Н. Леонтьев 20-кылымдын 30-жылдарында активдүүлүк теориясын түзүшкөн. Алар бул концепцияны бири-бири менен талкуулабастан, кеңешпей эле, параллелдүү иштеп чыгышкан. Ошого карабастан, илимпоздор психологиялык теорияны иштеп чыгууда ошол эле булактарды колдонушкандыктан, алардын ишинин жалпылыгы көп болуп чыкты. Негиздөөчүлөр таланттуу советтик ойчул Л. С. Выготскийдин эмгегине таянышкан жана концепцияны түзүүдө Карл Маркстын философиялык теориясы да пайдаланылган.
Активдүүлүк теориясынын негизги тезисиА. Н. Леонтьева кыскача мындай угулат: активдүүлүктү аң-сезим эмес, активдүүлүк аң-сезимди түзөт.
30-жылдары ушул жобонун негизинде Сергей Леонидович аң-сезим менен ишмердүүлүктүн тыгыз байланышына негизделген концепциянын негизги позициясын аныктаган. Бул адамдын психикасы ишмердүүлүк учурунда жана эмгек процессинде калыптанып, аларда өзүн көрсөтөт дегенди билдирет. Окумуштуулар төмөндөгүлөрдү түшүнүү маанилүү экенин белгилешти: аң-сезим жана активдүүлүк органикалык негизи бар биримдикти түзөт. Алексей Николаевич бул байланышты эч кандай учурда инсандык менен чаташтырбоо керек, антпесе теорияда орун алган бардык жоболор күчүн жогото турганын баса белгиледи.
Демек, А. Н. Леонтьевдин пикири боюнча «иш-аракет – инсандын аң-сезими» бүткүл концепциянын негизги логикалык байланышы болуп саналат.
А. Н. Леонтьев менен С. Л. Рубинштейндин активдүүлүк теориясынын негизги психологиялык кубулуштары
Ар бир адам сырттан келген стимулга аң-сезимсиз түрдө рефлекстик реакциялардын жыйындысы менен жооп берет, бирок активдүүлүк бул дүүлүктүргүчтөрдүн катарына кирбейт, анткени ал инсандын акыл эмгеги менен жөнгө салынат. Философтор өздөрүнүн берилген теориясында аң-сезимди адамдын өзүн өзү байкоосуна арналбаган белгилүү бир реалдуулук катары карашат. Ал субъективдүү мамилелердин системасынын аркасында гана, атап айтканда, инсандын ишмердүүлүгү аркылуу, ал процессте өнүгүүгө жетише алат.
Алексей Николаевич Леонтьев кесиптеши айткан жоболорду тактайт. Анын айтымында, адамдын психикасы курулгананын ишмердүүлүгүнө, анын аркасында калыптанат жана жигердүүлүктө көрүнүп, акыры эки түшүнүктүн тыгыз байланышына алып келет.
А. Н. Леонтьевдин ишмердүүлүк теориясында инсандык иш-аракет, эмгек, мотив, максат, милдет, операция, муктаждык жана эмоция менен биримдикте каралат.
А. Н. Леонтьевдин жана С. Л. Рубинштейндин ишмердүүлүк концепциясы адамдын психологиялык кубулуштарын изилдөөгө мүмкүндүк берген методологиялык жана теориялык принциптерди камтыган бүтүндөй система. А. Н. Леонтьевдин ишмердүүлүк концепциясында аң-сезимдин процесстерин изилдөөгө көмөктөшүүчү негизги предмет активдүүлүк болуп санала тургандай жобо камтылган. Бул изилдөө ыкмасы Советтер Союзунун психологиясында 1920-жылдары калыптана баштаган. 1930-жылдары ишмердүүлүктүн эки чечмелөөсү сунушталган. Биринчи позиция Сергей Леонидовичке таандык, ал макалада жогоруда келтирилген биримдик принцибин тузген. Экинчи формулировканы Алексей Николаевич Харьков психологиялык мектебинин өкүлдөрү менен бирге сүрөттөгөн, алар тышкы жана ички ишмердүүлүккө таасир этүүчү структуранын жалпылыгын аныкташкан.
А. Н. Леонтьевдин активдүүлүк теориясындагы негизги концепциясы
Иш-аракет – бул ишке ашыруунун ар кандай формаларынын негизинде курулган, субъекттин материалдык объектилерге жана бүтүндөй дүйнөгө болгон мамилесинде туюнтулган система. Бул концепцияны Алексей Николаевич формулировкалаган, ал эми Сергей Леонидович Рубинштейн ишмердүүлүктү алдыга коюлган максаттарга жетүү үчүн багытталган ар кандай аракеттердин жыйындысы катары аныктаган.максаттар. А. Н. Леонтьевдин пикири боюнча, активдүүлүк инсандын аң-сезиминде башкы ролду ойнойт.
Аракеттин түзүмү
20-кылымдын 30-жылдарында психологиялык мектепте А. Н. Леонтьев бул концепциянын аныктамасын аягына чыгаруу үчүн ишмердүүлүктүн структурасын куруу зарылчылыгы жөнүндөгү идеяны көтөргөн.
Иш-аракеттердин түзүмү:
| Сан | Чынжырдын башталышы | Чынжырдын аягы |
| 1 / 3 | Аракеттер | Мотив (көбүнчө муктаждык нерсе) |
| 2 / 2 | Аракет | Максат |
| 3 / 1 | Операция | Максат (белгилүү шарттарда максатка айланат) |
Бул схема жогорудан ылдыйга жана тескерисинче жарактуу.
Аракеттин эки түрү бар:
- тышкы;
- ички.
Тышкы аракеттер
Сырткы активдүүлүк предметтик-практикалык ишмердүүлүктө чагылдырылган түрдүү формаларды камтыйт. Бул формада субъектилердин жана объекттердин өз ара аракеттенүүсү ишке ашат, акыркылары сырттан байкоо үчүн ачык көрсөтүлөт. Иш-аракеттин бул түрүнүн мисалдары:
- механика аспаптар менен иштешет - бул мыктарды балка менен кагуу же бурагыч менен болтторду бекемдөө;
- материалдык объектилерди станоктор боюнча адистер жасап чыгаруу;
- бөтөн нерселерди талап кылган балдар оюндары;
- бөлмө тазалоо:шыпыргы менен пол шыпыруу, терезелерди чүпүрөк менен сүртүү, эмеректерди манипуляциялоо;
- Жумушчулар тарабынан үй куруу: кирпич коюу, пайдубал салуу, терезе жана эшиктерди салуу ж.б.
Ички иш-аракеттер
Ички активдүүлүк субъекттин объекттердин кандайдыр бир сүрөттөрү менен өз ара аракеттенүүсү түз байкоодон жашырылгандыгы менен айырмаланат. Мындай мисалдар:
- окумуштуулардын көз жеткис акыл иш-аракетин колдонгон математикалык маселени чечүү;
- актёрдун ой жүгүртүү, тынчсыздануу, тынчсыздануу ж.б. камтыган ролдогу ички иши;
- акындардын же жазуучулардын чыгармасын жаратуу процесси;
- мектеп пьесасынын сценарийин түзүү;
- баланын табышмакты акыл-эси менен болжолдоосу;
- адамда таасирдүү тасма көргөндө же жанга жагымдуу музыка укканда пайда болгон эмоциялар.
Мотив
А. Н. Леонтьев менен С. Л. Рубинштейндин ишмердүүлүктүн жалпы психологиялык теориясы мотивди адамдын муктаждыгынын объектиси катары аныктайт, бул терминге мүнөздөмө берүү үчүн субъекттин керектөөлөрүнө кайрылуу керек экени корунуп турат.
Психологияда мотив – кандайдыр бир болгон аракеттин кыймылдаткычы, башкача айтканда, субъектти активдүү абалга алып келүүчү түрткү же адам кандайдыр бир нерсе кылууга даяр турган максат.
Керектөөлөр
А. Н.нын жалпы теориясынын зарылдыгы. Леонтьев менен С. Л. Рубинштейндин эки стенограммасы бар:
- Керексубъект тарабынан аткарылуучу ар кандай иш-аракет үчүн милдеттүү шарт болгон бир түрү "ички абал". Бирок Алексей Николаевич белгилегендей, муктаждыктын бул түрү эч кандай түрдө багытталган иш-аракетти жаратууга жөндөмдүү эмес, анткени анын негизги максаты, эреже катары, сактап калууга жөндөмдүү объекттерди издөөгө багытталган багыттоочу-изилдөө иш-аракети болуп калат. тажрыйбалуу каалоолордон бир адам. Сергей Леонидович кошумчалайт, бул түшүнүк «виртуалдык муктаждык» болуп саналат, ал өзүнүн ичинде гана туюнат, ошондуктан адам аны өзүнүн абалында же «толук эмес» сезиминде сезет.
- Керектөө – субъекттин кандайдыр бир иш-аракетинин кыймылдаткычы, ал адам объектке жолуккандан кийин аны материалдык дүйнөдө башкарып, жөнгө салат. Бул термин "чыныгы муктаждык" катары мүнөздөлөт, башкача айтканда, белгилүү бир нерсеге болгон муктаждык.
"Объективдүү" керек
Бул түшүнүктү жаңы төрөлгөн курттун мисалынан байкоого болот, ал азырынча эч кандай конкреттүү объектке жолуга элек, бирок анын касиеттери балапандын аң-сезиминде мурдатан эле калыптанып калган – алар ага энеден берилген. генетикалык деңгээлде эң жалпы формада болгондуктан, жумурткадан чыкканда көз алдында боло турган нерсенин артынан түшүүнү каалабайт. Бул өз муктаждыгы бар курттун предмет менен жолугушуу учурунда гана болот, анткени анын каалоосунун пайда болушу жөнүндө али калыптанган түшүнүгү жок.материалдык дүйнө. Балапандагы бул нерсе генетикалык жактан бекитилген үлгүлүү образдын схемасы боюнча аң-сезимге туура келет, ошондуктан ал курттун муктаждыгын канааттандыра алат. Керектүү мүнөздөмөлөргө ылайыктуу болгон предметтин изи мына ушундайча ишке ашат жана керектөө «объективдүү» формага өтөт. Ылайыктуу нерсе предметтин белгилүү бир иш-аракетинин мотивине мына ушундайча айланат: бул учурда балапан кийинки убакта өзүнүн «объективдүү» муктаждыгын бардык жерде ээрчийт.
Ошентип, Алексей Николаевич менен Сергей Леонидович анын калыптанышынын эң биринчи этабында муктаждык андай эмес экенин, анын өнүгүшүнүн башында организмдин организмден тышкаркы нерсеге болгон муктаждыгын айтышат. предмет, ага карабастан, бул анын психикалык деңгээлинде чагылдырылган.
Максат
Бул концепция максат – субъекттин мотиви түрткү болгон ылайыктуу иш-аракеттер түрүндө адам белгилүү бир ишмердүүлүктү ишке ашыруучу багыттарды сүрөттөйт.
Максат жана мотив боюнча айырмалар
Алексей Николаевич «максат» түшүнүгүн адамды кандайдыр бир иш-аракетти пландаштыруу процессинде пайда болгон каалаган натыйжа катары киргизет. Ал мотив бул терминден башкача экенин, анткени ал үчүн кандайдыр бир иш-аракеттер жасалат деп баса белгилейт. Максат - бул мотивди ишке ашыруу үчүн эмнени жасоо пландаштырылган.
Реалити көрсөткөндөй, вКүнүмдүк турмушта жогоруда макалада келтирилген терминдер эч качан дал келбей, бири-бирин толуктап турат. Ошондой эле, мотив менен максаттын ортосунда белгилүү бир байланыш бар экенин түшүнүү керек, ошондуктан алар бири-биринен көз каранды.
Адам өзү жасаган же сунуш кылган аракеттердин максаты эмне экенин ар дайым түшүнөт, башкача айтканда, анын милдети аң-сезимдүү. Көрсө, адам эмне кыларын так билет экен. Мисал: ЖОЖго тапшыруу, алдын ала тандалган кирүү экзамендерин тапшыруу ж.б.
Мотив дээрлик бардык учурларда субъект үчүн аң-сезимсиз же аң-сезимсиз. Башкача айтканда, адам кандайдыр бир иш-аракеттерди жасоонун негизги себептери жөнүндө божомолдоого болбойт. Мисал: абитуриент чындап эле тигил же бул институтка тапшыргысы келет - муну ал бул окуу жайдын профили анын кызыкчылыктары жана келечектеги каалаган кесиби менен дал келгени менен түшүндүрөт, чындыгында бул университетти тандоонун негизги себеби - бул анын бул университетте окуган сүйлөшкөн кызы менен жакын бол.
Эмоциялар
Субъекттин эмоционалдык жашоосун талдоо А. Н. Леонтьев жана С. Л. Рубинштейн тарабынан ишмердүүлүк теориясында алдыңкы багыт катары эсептелген багыт.
Эмоциялар – адамдын максаттын маанисин түздөн-түз тажрыйбасы (мотивди эмоциялардын предмети катары да кароого болот, анткени подсознание деңгээлинде ал болгон максаттын субъективдүү формасы катары аныкталат, анын артында ал турат. инсандын психикасында ички көрүнүп турат).
Эмоциялар адамга эмнени түшүнүүгө мүмкүндүк беретчындыгында анын журуш-турушунун жана ишинин чыныгы мотивдери болуп саналат. Эгерде адам максатына жетип, бирок андан каалаган канааттанууну сезбесе, башкача айтканда, тескерисинче, терс эмоциялар пайда болсо, бул мотив ишке ашкан жок дегенди билдирет. Демек, инсандын жетишкен ийгилиги чындыгында элес, анткени бардык иш-аракети ишке ашкан эмес. Мисал: абитуриент сүйүктүүсү окуп жаткан институтка кирди, бирок ал бир жума мурун окуудан чыгарылды, бул жигиттин жетишкен ийгилигинин баркын кетирет.
