Тарбия принциптери деген эмнени билдирет? Кеп педагогикалык процесстин негизинде жаткан алгачкы жоболор жөнүндө болуп жатат. Алар ар кандай жагдайларда жана кырдаалдарда чоңдордун аракеттеринин ырааттуулугун жана туруктуулугун билдирет. Бул принциптер билим берүүнүн коомдук көрүнүш катары табиятынан келип чыгат.
Чоңдор бул максатты өз баласы пландаган белгилүү бир чоку катары кабыл алганда, билим берүүнүн принциптери конкреттүү шарттардын негизинде планды ишке ашыруу мүмкүнчүлүгүнө чейин төмөндөйт – психологиялык жана социалдык. Башкача айтканда, алардын бүтүндөй комплексин балдарды «тарбиялоодо» өз ишмердүүлүгүнүн техникасын жана тактикасын педагогикалык жактан компетенттүү шайкеш келтирүүгө жардам берүү максатында ар кандай турмуштук кырдаалда жетекчиликке көрсөтүлгөн практикалык сунуштардын сериясы катары кароого болот.
Эмне өзгөрдү?
Акыркы жылдарда (балким ондогон жылдар бою) коом кээ бир демократиялык кайра курууларды башынан өткөрдү.жаңы мазмун менен толтуруу менен балдарды тарбиялоонун көптөгөн принциптерин кайра карап чыгуу болуп саналат. Тактап айтканда, баш ийүү принциби деген нерсе тарыхта калып баратат. Бул эмне? Бул постулат боюнча баланын балалыгы өзүнчө көз карандысыз кубулуш катары каралбастан, бойго жеткенге даярдоонун бир түрү катары гана кызмат кылган.
Дагы бир принцип – монологизм – так карама-каршы – диалогизм принциби менен алмаштырылат. бул иш жүзүндө эмнени билдирет? Чоң адамдын шексиз «соло» ролу (балдарга урмат-сый менен гана «угуу» укугу берилген кезде) билим берүүнүн субъекти катары чоңдор менен балдардын ортосундагы салыштырмалуу теңчиликтин абалына өзгөрүп жаткандыгы. Жаңы демократиялык шарттарда профессионал педагогдор үчүн да, жөн гана ата-энелер үчүн да бала менен “тең” позицияда сүйлөшүүнү үйрөнүү өтө маанилүү.
Учурда үй-бүлөлүк тарбиянын кандай принциптери жөнүндө сөз кылсак болот?
Биринчи принцип – максаттуулук
Билим берүү педагогикалык феномен катары педагогикалык ишмердүүлүктүн идеалы жана окуу-тарбия процессинин күтүлгөн натыйжалары катары аракеттенүүчү социалдык-маданий багыттын белгилүү бир таянычынын болушу менен мүнөздөлөт. Көпчүлүк заманбап үй-бүлөлөр тигил же бул коомдун менталитети тарабынан түзүлгөн бир катар объективдүү максаттарга багытталган.
Педагогикалык саясаттын негизги компоненти катары биздин доордо мындай максаттар жалпы адамзаттык мүнөздөгү баалуулуктар болуп саналат, аларды көрсөтүүадам укуктарынын Декларациясында, Россия Федерациясынын Конституциясында, Балдардын укуктарынын Декларациясында бар. Албетте, турмуш-тиричилик деңгээлинде андагы «инсандын гармониялуу ар тараптуу өнүгүүсү» сыяктуу педагогикалык жана илимий түшүнүктөр жана терминдер менен иш алып барган ата-энелер аз, бирок бардык ата-энелер ымыркайды колуна кармап, чын жүрөктөн кыялданышат. айланасындагылар менен ынтымакта жашаган дени сак, бактылуу, бакубат инсан болуп өсөт. Башкача айтканда, жалпы адамзаттык баалуулуктардын болушу "демейки боюнча" дегенди билдирет.
Ар бир үй-бүлөдө ата-энелер балдарынын кандай болушун каалайт деген өз ойлору бар. Бул билим берүүнүн үй принциптерине субъективдүү түс берет. Эреже катары, баланын жөндөмдүүлүгү (чыныгы да, элестүү да) жана анын инсанынын башка индивидуалдуу өзгөчөлүктөрү эске алынат. Кээде - көп учурда - ата-энелер өздөрүнүн жашоосун, ийгиликтерин, билимин, жеке мамилелерин талдап, алардан бир катар олуттуу кемчиликтерди же туура эмес эсептөөлөрдү табышат. Бул баланы таптакыр башкача тарбиялоо каалоосуна алып келет.
Мындай учурда ата-энелер уулунун же кызынын «ата-бабалары» жетише албаган нерсеге мураскерге жетүүгө мүмкүндүк берген белгилүү бир жөндөмдөрдү, сапаттарды өнүктүрүүнү максат кылып коюшат. Албетте, тарбия ар дайым коомдо бар жана үй-бүлө үчүн маанилүү болгон маданий, этникалык жана диний салттарды эске алуу менен жүргүзүлөт.
Билим берүүнүн жана тарбиялоонун объективдүү принциптеринин алып жүрүүчүлөрү катары бир катар мамлекеттик мекемелерди атаса болот, алар менен тигил же бул түрдө кандайдыр бирүй-бүлөлөр. Булар заманбап бала бакчалар, кийинчерээк мектептер. Эгерде үй-бүлө мүчөлөрүнүн жана бала бакчанын (мектептин) тарбиялык максаттарында карама-каршылыктар болсо, баланын өнүгүүсүнө терс таасирин тийгизсе (жалпы жана нерв-психикалык), анын уюшулбай калышы мүмкүн.
Кайсы бир үй-бүлөдө ата-эненин баланын жашына жана жынысына байланыштуу өзгөчөлүктөрүн, баланын өнүгүү тенденцияларын жана табиятын так түшүнбөгөндүктөн, билим берүү максатын аныктоо көбүнчө кыйын болушу мүмкүн. окуу процессинин. Ошондуктан кесипкөй мугалимдердин милдети белгилүү үй-бүлөлөргө билим берүү максаттарын аныктоодо жардам берүү болуп саналат.
Экинчи принцип илим
Жүздөгөн жылдар бою акыл-эс дүйнө идеялары жана муундан-муунга өтүп келген үрп-адаттар жана үрп-адаттар менен бирге үйдөгү тарбиянын негизи болуп келген. Бирок өткөн кылымдын ичинде бир катар гуманитардык илимдер (анын ичинде педагогика) жогорку темп менен өнүгүүдө. Дене тарбиянын принциптери гана өзгөргөн жок. Заманбап педагогикалык процесс курулган баланын инсандыгын өнүктүрүүнүн мыйзам ченемдүүлүктөрү жөнүндө көптөгөн заманбап илимий маалыматтар бар.
Ата-энелердин илимий билим берүү негиздерине кылдат мамилеси өз балдарынын өнүгүүсүндө олуттуу натыйжаларга жетишүүнүн ачкычы болуп саналат. Бир катар изилдөөлөр ата-энелердин педагогикалык жана тарбиялык билимди туура эмес түшүнүшүнүн терс ролун (үйдө билим берүүдөгү каталар жана каталар түрүндө) аныкташкан.психологиялык негиздер. Атап айтканда, балдардын жаш курагына байланыштуу конкреттүү өзгөчөлүктөрү тууралуу түшүнүктөрдүн жоктугу ыктыярдуу мүнөздөгү тарбиялоонун каражаттарын жана ыкмаларын колдонууга алып келет.
Үй-бүлөдө жагымдуу психологиялык климатты түзүүнүн үстүндө иштөөнү билбеген жана иштөөнү каалабаган чоңдор дээрлик дайыма балалык неврозго жана өспүрүмдөрдүн девиантты жүрүм-турумуна «жетишет». Ошол эле учурда, күнүмдүк чөйрөдө, бала тарбиялоо сыяктуу нерсенин жөнөкөйлүгү жөнүндө идеялар дагы эле бир топ өжөр. Кээ бир ата-энелерге мүнөздүү болгон мындай педагогикалык сабатсыздык алардын педагогикалык-психологиялык адабияттар менен таанышууга, адистерге кайрылууга ж.б. муктаждыктын жоктугуна алып келет.
Социологиялык изилдөөлөр боюнча, жаш билимдүү ата-энелери бар үй-бүлөлөрдүн башка позицияны ээлеген үлүшү өсүүдө. Алар балдарды өнүктүрүү жана тарбиялоо проблемалары боюнча заманбап илимий информацияга кызыгуунун, ошондой эле өзүнүн педагогикалык маданиятын жогорулатууга умтулуусунун көрүнүшү менен мүнөздөлөт.
Үчүнчү принцип-гуманизм
Бул баланын инсандыгын сыйлоону билдирет. Ал эми бул коомдук тарбиянын эң маанилүү принциптеринин бири. Анын маңызы ата-эненин өз баласын жеке сапаттарынын, адаттарынын, табиттеринин жыйындысында катары кабыл алуу каалоосу жана милдети болуп саналат. Бул катыш эч кандай тышкы нормаларга, стандарттарга, бааларга жана параметрлерге көз каранды эмес. Гуманизм принциби ымыркай энелик же аталык күтүүлөрдү актабай калышы мүмкүн деп ыйлоонун, өзүн өзү чектөөнүн жана курмандыкка чалуунун жоктугун билдирет.ага кам көрүү менен байланыштуу ата-энеси тарабынан жүктөлөт.
Уул же кыз ата-эненин аң-сезиминде калыптанган идеалдуу идеяга ылайык келүүгө милдеттүү эмес. Алар өнүгүүнүн ар бир конкреттүү учурунда өз инсанынын уникалдуулугун, оригиналдуулугун жана баалуулугун таанууга муктаж. Бул жашоонун ар бир конкреттүү көз ирмеминде өзүнүн балалык "менин" көрсөтүү укугун кабыл алуу дегенди билдирет.
Бардык ата-энелер балдардын өсүшүндө жана тарбиясында "үлгүлөргө" салыштырмалуу кемчиликтерди байкашат. Акыркылар теңтуштары, туугандарынын балдары, достору ж.б.у.с. Балдарды сүйлөө, эпчилдик, физикалык жөндөмдүүлүк, этикет, тил алчаактык ж.б. өнүктүрүүдөгү "жетишкендиктери" менен салыштырышат. Балдарды тарбиялоонун заманбап принциптери педагогикалык жактан компетенттүү ата-энелерге байкалган кемчиликтерди кылдаттык менен оңдоону белгилейт., кемсинтүүчү салыштырууларсыз. Ата-энелердин иш-аракеттеринин тактикасы балдардын жүрүм-турумуна болгон талаптардан алардын билим берүү ыкмаларын кайра түзүүгө басым жасоону талап кылат.
Айтылган гумандуулук принцибинен келип чыккан педагогиканын негизги эрежеси – наристени эч ким менен – теңтуштарынан тартып улуу инсандарга жана адабият баатырларына салыштырбоо, жүрүм-турум үлгүлөрүн жана стандарттарын көчүрүү чакырыктарынын жоктугу. "маңдайга" өзгөчө ишти таңуулоо. Тескерисинче, өсүп келе жаткан адамды өзү болууга үйрөтүү өтө маанилүү. Өнүгүү алдыга туруктуу кыймылды билдирет. Ошондуктан салыштыруу ар дайым өзүнүн жетишкендиктери менен гана талап кылынатсаякаттын "кечээ" буту.
Бул билим берүү линиясы ата-эненин оптимизмин, балдардын жөндөмдүүлүктөрүнө ишенимин, өзүн-өзү өркүндөтүүдөгү реалдуу жетүүгө боло турган максаттарга багыт алууну билдирет. Анын артынан конфликттердин санынын азайышына (үй-бүлөнүн ички психологиялык да, тышкы да), жан дүйнө тынчтыгына жана балдардын физикалык жана психикалык ден соолугунун чыңдалышына алып келет.
Бул анчалык деле жөнөкөй эмес
Жогоруда айтылган бардык билим берүү жана тарбиялоо принциптерин сактоо оңой эмес, ымыркай белгилүү бир тышкы өзгөчөлүктөргө ээ же алтургай физикалык кемчиликтери менен төрөлгөндө, өзгөчө алар абдан байкалып, кызыгуу менен адекваттуу эмес реакцияларга алып келген учурда. башкалардын. Биз "заян эрин", жаркыраган пигменттик тактар, деформацияланган кулакчалар жана ал тургай олуттуу деформациялар жөнүндө айтууга болот. Сырткы көрүнүштүн мындай өзгөчөлүктөрү өзүнөн өзү өсүп келе жаткан адам үчүн сезимдердин булагы болуп кызмат кылат, ал эми жакындарынын жана чоочун адамдардын сылыктыксыз билдирүүлөрүндө (айрыкча көп кездешет) балада анын өзүнүн көз карашын калыптандыруу сейрек эмес. өсүү жана өнүгүүгө терс таасирин тийгизген өздүк төмөндүгү.
Ата-эне баланын кандайдыр бир жеңе алгыс өзгөчөлүктөргө ээ экендиги менен элдештирүү аркылуу гана аны мүмкүн болушунча алдын алууга же жумшартууга болот. Бул учурда билим берүү саясаты - бул баланын бар кемчилик менен жашоо жана ага сабырдуулук менен мамиле кылуу зарылдыгын түшүнүүгө бекем жана акырындык менен көнүктүрүү. Бул милдет оңой эмес. Анткени, коомдук чөйрө (мектеп же көчө чөйрөсү) дайыма өсүп жаткан кичинекей адамды башынан өткөрөтбалдардын да, чоңдордун да, анын ичинде кесипкөй мугалимдердин руханий оройлугунун көрүнүштөрү - кызык көз караштардан жана бейкүнөө сөздөрдөн күлкүгө жана ачык шылдыңга чейин.
Бул учурда ар бир ата-эненин эң негизги милдети – кызына же уулуна башкалардын мындай жүрүм-турумун мүмкүн болушунча азыраак сезгенге үйрөтүү. Мындай кырдаалда мүмкүн болушунча ымыркайдын ар кандай жакшы жактарын жана жакшы ыктарын аныктоо жана өнүктүрүү маанилүү. Ыр ырдоо, жомок жазуу, бийлөө, сүрөт тартуу ж.б.у.с.. Баланы физикалык жактан чыңдап, ага боорукердиктин, шайыр мүнөздүн көрүнүштөрүнө үндөө керек. Баланын инсандык ар бир айкын кадыр-баркы анын досторун жана айланасындагыларды өзүнө тартып, физикалык кемчиликтерин байкабоого жардам бере турган "кызык" болуп калат.
Үй-бүлөлүк окуялардын артыкчылыктары жөнүндө
Демейде ар бир үй-бүлөдө болгон мындай уламыштар балдардын психикасынын нормалдуу өнүгүүсүнүн фактору катары өтө маанилүү экени көрүнүп турат. Балалыгы чоң энеси, чоң аталары, апалары жана аталары айткан үй-бүлөлүк окуялар менен коштолгон адамдар курчап турган дүйнөдөгү психологиялык мамилелерди жакшыраак түшүнүүгө жөндөмдүү экени аныкталган. Кыйын кырдаалдарда аларга багыттоо оңой болот. Балдарга жана неберелерге үй-бүлөлүк уламыштарды жана эпизоддорду ушинтип айтып берүү психиканын өз ара тең салмактуулугуна жана баарыбызга абдан керек болгон позитивдүү эмоциялардын күчөшүнө өбөлгө түзөт.
Ар бир бала бир эле сүйүктүү аңгемелерди кайталаганды жакшы көрөт, бирок кээде ата-энелер бул тууралуу кыйналышат.божомолдоо. Чоңдор үй-бүлөлүк тамашаларды, «легендаларды» ырахат менен эстейбиз. Анын үстүнө, биз позитивдүү мисалдар жөнүндө гана эмес, - улуу туугандардын ийгиликтери жана жетишкендиктери жөнүндө айтууга болот. Психологдор баланын психикасын өнүктүрүү үчүн ата-энелердин, чоң ата-чоң энелердин башынан өткөргөн ийгиликсиздиктер тууралуу эскерүүлөрдүн маанисин баалоого болбойт деп эсептешет. Мындай окуялар балдардын өзүнө болгон ишениминин өсүшүнө алып келет - баары бир туугандары жана жакындары да дароо эле жетише алган жок. Ошондуктан, бала өз каталары үчүн тынчтанат жана ал бардык нерсеге же дээрлик бардыгына жетишүүгө жөндөмдүү экенине ишенет.
Психологдорго мүмкүн болушунча балдар менен өз жашоосундагы окуяларды бөлүшүү сунушталат. Бул өзгөчө «угуучунун» өтө назик курагында болуп, курчап турган дүйнөнү жаңыдан өздөштүрө баштаган мезгилге тиешелүү. Балдар өздөрүнүн өсүп-өнүгүүсүн сезип жатканына кубанычта жана буга чейинки жетишкендиктери менен, атүгүл кичине болсо да сыймыктанышат.
Педагогикадагы билим берүүнүн заманбап принциптерине ылайык, чоңдор менен балдардын ортосундагы мамилелерди куруунун негизи ишенимге, ак ниетке жана чексиз сүйүүгө негизделген кызматташтык жана өз ара урматтоо болуп саналат. Атүгүл Януш Корчак чоңдор, эреже катары, өз укуктарын гана ойлошот жана бузулса, кыжырданышат деген ойду айткан. Бирок ар бир бойго жеткен адам балдардын укуктарын да сыйлашы керек – атап айтканда, билүү же билбөө, ийгиликсиздик жана көз жашын төгүү, менчик укугун айтпаганда да. Кыскасы, наристенин ким болсо да укугу жөнүндөучурдагы убакыт.
Сиз өзүңүздү тааныйсызбы?
Аттиң, ата-энелердин абдан, өтө көп саны билим берүүнүн заманбап педагогикалык принциптерин четке кагышат жана балага карата бирдиктүү позицияда турушат - "мен сени кандай көргүм келсе, ошондой бол". Бул, адатта, жакшы ниетке негизделет, бирок, өзөгүндө, бул мамиле баланын инсандыгын четке кагуу болуп саналат. Ойлонуп көргүлө – келечек үчүн (апам же атам пландаган) балдардын эрки бузулуп, демилге жок болуп жатат.
Жаратылыштан жай баланын тынымсыз шашкандыгы, каршы болгон теңтуштары менен баарлашууга тыюу салуу, адамдарды өзүнө жакпаган тамактарды жегенге мажбурлоо ж.б. баланын алардын менчигине таандык эместигин жана алар балдардын тагдырын чечүүгө укукту «мыйзамсыз» өздөрүнө менменсинип алышкан. Ата-эненин милдети баланын инсандыгын сыйлоо жана анын жөндөмдүүлүгүн ар тараптуу өнүктүрүү үчүн шарттарды түзүү, жашоо жолун тандоого жардам берүү.
Даанышман жана улуу гуманист мугалим В. А. Сухомлинский ар бир чоң адамды өзүнүн балалыгын сезүүгө, баланын туура эмес жүрүм-турумуна акылмандык менен мамиле кылууга жана балдардын катасы атайылап бузуу эмес деген ишенимге үндөгөн. Балдар жөнүндө жаман ойлобогонго аракет кыл. Балдардын демилгесин сындырбоо керек, тескерисинче, сылыктык жана байкабастык менен гана багыттап, оңдоо керек.
Төртүнчү принцип - үзгүлтүксүздүк, ырааттуулук, мыйзамдуулук
Анын айтымында, үй-бүлөдөгү тарбияалдыга коюлган максатка умтулушу керек. Мындай мамиле тарбиялоонун педагогикалык милдеттеринин жана принциптеринин бүтүндөй комплексин акырындык менен ишке ашырууну болжолдойт. Мазмуну гана эмес, ошондой эле окуу-тарбия процессинде балдардын инсандык жана жаш өзгөчөлүгүнө жараша колдонулуучу ыкмалар, каражаттар жана ыкмалар пландаштыруу жана ырааттуулук менен айырмаланууга тийиш.
Мисал келтирели: кичинекей бала үчүн керексиз иштен башка алаксытууга өтүү оңой жана ыңгайлуу. Ал эми беш-алты жаштагы баланы тарбиялоо үчүн мындай “айла” жарабайт. Бул жерде сиз ынандыруу, түшүндүрүү, жеке мисал менен ырастоо керек болот. Белгилүү болгондой, баланын "чоңоюу" узак мөөнөттүү жана көзгө көрүнбөгөн процесстердин бири болуп саналат, анын натыйжасы дароо эле сезилет - кээде көп, көп жылдардан кийин. Бирок билим берүүнүн негизги принциптери ырааттуу жана системалуу түрдө сакталса, бул натыйжалар реалдуу болорунда шек жок.
Мындай ыкмада наристе психологиялык туруктуулук жана өзүнө жана чөйрөсүнө ишенимдүүлүк сезими менен өсөт, бул баланын инсандыгын калыптандыруунун эң маанилүү негиздеринин бири. Жакын чөйрө аны менен конкреттүү кырдаалдарда ушундай мамиле кылганда, аны курчап турган дүйнө балага алдын ала жана түшүнүктүү болуп көрүнөт. Ал өзүнөн так эмне талап кылынарын, эмнеге уруксат жана эмнеге жол берилбестигин оңой түшүнөт. Мына ушул түшүнүктүн аркасында бала өз эркиндигинин чегин түшүнөт жана укугу бузулган чекти кесип өткүсү келбейт.башкалар.
Мисалы, сейилдөө үчүн өзүн-өзү чогултууга көнүп калган бала эч себепсиз эле кийинүүнү, бут кийимди боолоону ж.б. талап кылбайт. Өзгөчө көз карандысыздык үчүн зарыл болгон көндүмдөрдү үйрөтүү, жетишкендиктерди жактыруу жана тырышчаактык.
Ата-эненин катаалдыгы жөнүндө
Тарбиялоонун ырааттуулугу жана катаалдыгы көп учурда чаташтырылып калат. Бирок булар башка түшүнүктөр. Тарбиялык процесстин принциптери катаалдуулукка негизделген наристенин ата-эненин талаптарына сөзсүз баш ийүүсүн, өз эркин басууну билдирет. Ырааттуу стиль өзүнүн ишмердүүлүгүн уюштуруу, эң жакшы чечимди тандоо, өз алдынчалыкты көрсөтүү ж.б. жөндөмдүүлүктөрүн өнүктүрүүнү билдирет. Мындай мамиле балдардын субъективдүүлүгүн жогорулатат, өзүнүн иш-аракети жана жүрүм-туруму үчүн жоопкерчиликтин жогорулашына алып келет.
Аттиң, көп ата-энелердин, өзгөчө жаштардын чыдамы жок. Мүнөздүн талап кылынган сапаттарын өнүктүрүү үчүн кайра-кайра жана ар түрдүү экспозицияны талап кылаарын унутушат же түшүнүшпөйт. Ата-энелер өз ишинин үзүрүн азыр жана дароо көргүсү келет. Тарбия сөз менен эле эмес, ата-эне үйүндөгү бүтүндөй чөйрө менен жүргүзүлөөрүн ар бир эле ата менен апа түшүнө бербейт.
Мисалы, балага күн сайын тыкандык, оюнчуктарды, кийимдерди иретке келтирүү керектиги айтылат. Бирок ошол эле учурда ата-энесинин арасында мындай тартиптин жоктугун күн сайын байкайт (атам шкафка буюмдарды илип койбой, отургучка ыргытат, апасы бөлмөнү тазалабайт ж.б.) Бул абданкош морал деп аталган нерсенин көп үлгүсү. Башкача айтканда, бала үй-бүлөнүн улгайган мүчөлөрү үчүн каалаган нерсени аткарууга милдеттүү.
Бала үчүн түз стимул (үй-бүлөлүк тартипсиздиктин байкалган картинасы) оозеки стимулга (баарын өз ордуна коюу талаптары) караганда ар дайым актуалдуу болорун эске алуу керек. окуу процессиндеги ар кандай ийги-ликтер женунде айтууга.
Спонтанды тарбиялоочу чоңдордун «чабуулдары» балага тартипсиздик жаратат, анын психикасын солкулдатат. Мисал катары конокко келген жана небересин тарбиялоодо (анын ою боюнча) бардык жоготкон нерселердин ордун кыска убакыттын ичинде толтурууга аракет кылып жаткан чоң эненин зыяраты. Же ата-эне бала бакчадагы ата-энелер чогулушуна катышып же педагогика боюнча популярдуу адабияттарды окуп, беш жашар баласын тездетилген темпте “өнүктүрүп” шашат, ага ушул куракка жетпеген иштерди жүктөйт, үйрөтөт. ага шахмат ойноого ж.б.. Мындай "чабуул чабуулдары" кыска мөөнөттүү, баш аламандыкты гана келтирет жана эч кандай оң таасирин тийгизбейт.
Бешинчи принцип - системалуу жана комплекстүү
Анын маңызы эмнеде? Ал тарбиялоонун принциптеринин бүткүл системасын, анын максаттарын, каражаттарын жана ыкмаларын эске алуу менен өсүп келе жаткан инсанга көп тараптуу мүнөздүн таасирин билдирет. Ар бир адам билет, азыркы балдар маданий жана социалдык чөйрөдө чоңоюшат, ал абдан ар түрдүү жана үй-бүлөлүк чектер менен чектелбейт. Балдар кичинекей кезинен эле телевизор көрүп, радио угуп, сейилдөөдө жана бала бакчада чоң балдар менен баарлашышат.ар кандай адамдардын саны. Бардык бул чөйрөнүн баланын өнүгүшүнө тийгизген таасирин баалабай коюуга болбойт - бул билим берүүдөгү олуттуу фактор.
Мындай ар түрдүү педагогикалык таасирлердин жакшы жактары да, минустары да бар. Маалыматтын чексиз агымынын таасири астында балдар интеллектуалдык жана эмоционалдык өнүгүүгө салым кошкон көптөгөн кызыктуу маалыматтарды алышат. Ошол эле учурда, алардын көрүү чөйрөсүнө чоң көлөмдөгү терс таасирин тийгизет. Телекөрсөтүүлөр мурунтан эле көнүмүш болуп калган ырайымсыздыктын жана адепсиздиктин көрүнүштөрүн көрсөтөт, тележарнаманын балдардын аң-сезимине тийгизген зыянын тануу кыйын, баланын сөз байлыгы шектүү бурулуштарга жана сүйлөө клишелерине толуп калган.
Эмне кылуу керек?
Мындай шарттарда мындай факторлордун кыйратуучу таасирин кантип азайтууга болот? Жана ал мүмкүнбү?
Бул оңой иш эмес жана толук ишке ашуусу күмөн, бирок терс факторлордун таасирин азайтуу (эгер толугу менен жок кылынбаса) ар бир үй-бүлөнүн колунан келет. Ата-энелер, мисалы, сыналгыдан белгилүү бир программаларды көрүп, ымыркай кездешкен көптөгөн кубулуштарды туура чечмелөөлөрү керек (мисалы, эмне үчүн сөгүнбөш керек экенин түшүндүрүү ж.б.)
Айлана-чөйрөнүн терс таасирин нейтралдаштыруу үчүн белгилүү бир чараларды көрүү маанилүү. Мисалы, атасы короого чыгып, баласы менен теңтуштарынын ортосунда спорттук оюн уюштура алат, ошону менен балдардын көңүлүн сыналгы көрүүдөн пайдалуу жана пайдалуу иштерге бура алат.
Илимий педагогика окуу процесси шарттуу түрдө бир катар өзүнчө түрлөргө бөлүнөт. Кеп дене тарбия, эмгек, адеп-ахлак, акыл-эс, эстетикалык, укуктук ж. Ошон үчүн реалдуу шарттарда бала бир эле учурда билимге ээ болот, анын сезимдери калыптанат, аракетке түрткү болот ж.б.. Башкача айтканда, инсандын ар тараптуу өнүгүүсү болот.
Психологдор бир добуштан (мамлекеттик мекемелерден айырмаланып) үй-бүлөдө гана балдардын комплекстүү өнүгүүсү, эмгек жана маданият дүйнөсү менен таанышуу мүмкүнчүлүгү түзүлөт деп айтышат. Дал ушул үй-бүлө принциптери жана тарбиялоо методдору балдардын ден соолугунун жана интеллектинин пайдубалын түптөй алат, дүйнөнү эстетикалык кабыл алуусунун негизин түзө алат. Ошондуктан, өзгөчө бир катар ата-энелер баланын инсандыгын ар тараптан өнүктүрүү зарылчылыгын түшүнбөй жаткандыгы өкүнүчтүү. Көбүнчө алар өз ролун белгилүү бир билим берүү милдеттерин аткаруу катары гана көрүшөт.
Мисалы, апам менен атам туура тамактануу же спорт, музыка ж.б.у.с. менен тааныштыруу камын көрүшү же эмгекке жана адеп-ахлактык тарбияга зыян келтирип, балдарды эрте тарбиялоого жана психикалык жактан өнүктүрүүгө басым жасаса болот. Көбүнчө биз жаш баланы ар кандай үй милдеттеринен жана тапшырмаларынан бошотуу тенденциясын байкайбыз. Ата-энелер ар тараптуу өнүгүү үчүн эмгекке болгон кызыгууну калыптандыруу жана тиешелүү адаттарды жана көндүмдөрдү өздөштүрүү зарыл экенин эске алышпайт.
Алтынчы принцип - ырааттуулук
Бул билим берүүнүн негизги принциптеринин бири. үчүнЗаманбап балдарга тийгизген таасиринин өзгөчөлүктөрүнүн арасында бул педагогикалык процесстин бир катар ар кандай адамдар тарабынан ишке ашырылышы саналат. Булар үй-бүлө мүчөлөрү жана билим берүү мекемесинин кесипкөй мугалимдери (мугалимдер, тарбиячылар, машыктыруучулар, ийримдердин жана искусство студияларынын жетекчилери). Бул педагогдордун чөйрөсүнүн бири дагы башка катышуучулардан обочолонуп өз таасирин көрсөтө албайт. Ар бир адам өзүнүн ишинин максаттарын жана мазмунун, ошондой эле аларды ишке ашыруунун жолдорун макулдашы керек.
Мындай учурда кичинекей да пикир келишпестиктердин болушу баланы өтө оор абалга алып келет, андан чыгуунун жолу олуттуу нейропсихикалык чыгымдарды талап кылат. Мисалы, байбиче дайыма ымыркай үчүн оюнчуктарды алып, ата-энелер бул маселеде өз алдынча иш-аракеттерди талап кылат. Апам беш жашар баладан үндөрдү жана муундарды так айтууну талап кылат, ал эми улгайган туугандары бул талаптарды өтө жогору деп эсептешет жана жашы өткөн сайын баары өзүнөн-өзү чечилет деп ишенишет. Билим берүү ыкмаларынын жана талаптарынын мындай ыраатсыздыгы баланын айланадагы дүйнөгө болгон ишенимин жана ишенимин жоготууга алып келет.
Эгер ата-энелер билим берүүнүн жогорудагы принциптерин жана каражаттарын карманса, бул аларга балдардын когнитивдик, физикалык, эмгектик жана башка иш-аракеттерине жетекчилик кылуу боюнча компетенттүү иш-аракеттерди курууга мүмкүндүк берет, бул балдардын өнүгүүсүнө эффективдүү өбөлгө түзөт.
