Өз оюңду башкалардын башына салуу – бул чыныгы искусство. Ар кандай чыгармачылык сыяктуу эле бул да кандайдыр бир талантты жана көп эмгекти талап кылат. Экинчиден баары түшүнүктүү болсо, анда талант жөнүндө эмне айтууга болот? Кандай талант? Сөздөрдү сүйлөмгө киргизүү? Жок, үйрөнүү оңой. Балким, так жана так сөз? Аны алуу да оңой. Так! Сизге харизма керек! Жок да, сүрөтчүлүк да окутулат. Бул кармалгыс сыр эмнеде… Ал эми ушуга бүтүндөй мамлекет кургандардан, байыркы Рим чечендеринен сурайлы.
Акындар жаралат, чечендер жаралат. (Марк Тулий Цицерон, "Архиусту коргоодогу сөз")
Байыркы Римдеги чечендик
Байыркы Римде кандайдыр бир жол менен саясатка аралашкан ар бир адам чечендик өнөрдү өздөштүрүү талап кылынган. Музыка, сүрөт жана башка "өзүн-өзү көрсөтүү каражаттары" - мунун баары бекер убакыт жана "жалкоо күндөр" үчүн. Активдүү жана коомго пайдалуу болгусу келген эркектер чечендик өнөрдү өздөштүрүүлөрү керек. Аткаруу, чоң аянтта туруп, бүт элдин алдында жана анынадамдарды өзүнүн кудайлыгына сөз менен ишендирүү чыныгы римдиктердин иши.
Коркунучтуу "пилум" эмес, курч "гладиус" эмес, жада калса жүз башынын чыңырган үнү да эмес. Сөз – улуу империянын негизги куралы. Ал эми сөз абдан чебер колдонулган. Катуу талаш-тартыштар жана ызы-чуулуу жолугушуулар, аянттагы сөздөр жана жеке баарлашуулар – мунун баары эң ири мамлекеттик мекемени курду. Эгер сиз саясий арабаны башкарууну чечсеңиз, адегенде чыныгы римдик оратор экениңизди далилдеңиз.
Бирок бул жумшак жоокерлердин кандай жалпы сапаттары бар? Алардын кандай жалпы таланты бар? Муну билүү үчүн, келгиле, Байыркы Римдеги чечендиктин түркүктөрүн жакшыраак карап көрөлү.
Марк Тулиус Цицерон
Чечендик жөнүндө сөз кылып жатып, анын жаркын өкүлүн айтпай коё албайбыз. Байыркы Рим философу Цицерон практикалык, чыныгы римдик чечендик өнөр болгон. Ал жакшы билим алган, бирок билимге болгон чаңкоосун кандыра алган эмес. Өспүрүм кезинде ал грек тилин үйрөнүп, эллиндик мугалимдердин билимин өзүнө сиңирген, чечендикти жана философияны жакшы көргөн. Эмгек жана талант ага жакшы кызмат кылды. Цицерон жыйырма беш жашында «Квинтийди коргоо үчүн» биринчи сөзүн айткан. Ал адамдардын аң-сезимине сөз менен кирип, аларды иш-аракетке түрткөн жана ошону менен тарыхка жол ачкан.
Карылыкта жалкоолук жана бекерчиликтей эч нерседен сак болбош керек.
Бирок талант жөнүндө эмне айтууга болот? Ал кандай өзгөчө жөндөмгө ээ болгон? Цицерон жакшыриториканы гана эмес, жарандык укукту жана философияны да түшүнгөн. Ал римдик оратор билимдүү, жакшы окуган жана кандайдыр бир сылыктык сезими болушу керек деп эсептеген. Адабият, анын ою боюнча, риторика чеберчилигин өнүктүрүү үчүн абдан жакшы.
Анткени адам акылмандыкты өздөштүрүү менен чектелбестен, аны колдоно билүү керек.
Марк Тулиус Цицеронун негизги чеберчиликтеринин бири - окуяны "тирүү" кылуу. Анын соттук сөзүндө, көбүнчө кызыксыз жана бир калыпта болушу керек, катышкандардын баары чөгүп кетишти. Ал катышуучулардын портреттерин укмуштуудай «сүрөттүп», бүтүндөй картинаны чындап тургандан да жаркырак тартуулады. Юмор орундуу колдонулуп, кеп табигый болуп калды. Ал экспрессивдүү жана көркөм каражаттардан эч качан качкан эмес. Жандуу метафоралар жана ылайыктуу салыштыруулар – элдин көңүлүн ага бурган. Жана ар ким баяндын кучагында калаары менен сөз күч алып, күчтүү эмоционалдык жарылуу менен аяктады. Адамдын акылын ачып, ага туура сезимдерди салуу – чыныгы устаттын иши.
Сүйлөө предметти билүүдөн агып, өнүгүүсү керек. Эгерде сүйлөөчү аны изилдей элек болсо, анда чечендиктин баары курулай, балалык аракет.
Сенека аксакал
Эмне үчүн Улук? Аны Сенека Ата деп да коюшат. Ал атактуу стоик философу Сенеканын ата-энеси болгон. Бул жерде биз ата жөнүндө сөз кылмакчыбыз, анткени бала өз жанын риторикага эмес, стоицизм философиясынын өнүгүшүнө салган. Абдан кызыктуу тема, бирок бул тууралуу башка жолу.
КүйүкСенека эч качан профессионал риториктин атак-даңкына ээ болгон эмес, бирок бул анын чечендик иш-чараларга баруусуна тоскоол болгон эмес. Аларга билимди сиңирип, башкалардын сөздөрүн талдайт. Бул бар-дык факты ага ез доорунун чечендерин мунездеген очерк жазууга мумкундук берди. Римдик оратор Сенека өзүнүн шыктандыруучусу – Цицерондон кем калбаган, жандуу сүрөттөрдү тартып, риторлорду ар бир майда-чүйдөсүнө чейин элестетип, анын баарын күлкүлүү анекдоттор менен кооздоп турат. Сенека цитаталары саясатка азыраак кайрылат.
Марк Антони Цицерон - душман эмес, өкүнүү.
Сенека атактуу чечен Цицеронго жана анын ырааттуулугуна суктанчу. Ал Марк Тулийдин өлүмүнөн кийин өнүккөн чечендиктин чегине жат болгон. Ал эми «рухий насаатчынын» таасири даана көрүнүп турат. Албетте, бул абсолюттук окшоштук эмес, кээ бир, араң байкалган ой жолдору гана. Эгерде Цицерон трагедиялык жана эпикалык чыгармаларды сүйүүчү катары өз сөзүндө жогорку чакырыкты жана баатырдык даярдыгын чагылдырса, Сенека юмор маселелеринде алда канча ийгиликке жетишкен. Ал баяндын кыйрашына жол бербей, аны тексттин таянычынын астына эң сонун киргизген. Көптөр унутуп калган Сенеканын сонун цитаты:
Сүйлөй алуу токтой алгандан да маанилүү эмес.
Марк Фабиус Квинтилиан
Квинтилиан бала кезинен эле оратордук жолду тандаган. Анын атасы менен чоң атасы сөз чебери болгон. Ал Римде жакшы билим алып, сотко катышууга даярданып жаткан. Бирок, жакшы тажрыйбаларга карабастанордо чечен, өзүн толугу менен окутуучулукка арнаган. Анын теориялык жазуулары бардык жерде колдонулуп, риториктерге умтулган билимдердин кампасы болгон. Кээ бир замандаштар аны Цицерондун деңгээлине коюшкан.
Өзүңүз эң жакшы билген нерсени башкаларга үйрөткөндөн өткөн чынчыл жана асыл эмне болушу мүмкүн?
Жалпы популярдуулук ага Домициандын тушунда түшкөн. Кандуу диктаторду даңазалап, атак-даңктын туу чокусуна күтүүсүз көтөрүлүүнү билген. Бирок тарыхка жогору жактан баа бербейли. Бирок анын өмүрү карьерасындай булутсуз болгон жок. Аялынан жана эки уулунан ажырап, ал жалгыз калды, муну Домитиандын күчөгөн коркунучу күчөттү. Ушунчалык трагедиялуу өтүү менен ал артында спикерлердин кийинки муундары ээ боло турган мурас калтырды.
Марк Валерий Мессала Корвин
Марк Валерийдин жолу мурунку баяндамачылардан бир аз айырмаланган. Өмүрүнүн көпчүлүк бөлүгүн согуш талаасында, коомдук иштерде өткөргөн. Ал легат катары башталып, Сенатта эң кадыр-барктуу адам катары аяктаган. Мессаланын аскердик турмушу кыйынчылыктарга жык толгон жана ал дайыма эле бир эле командирге кызмат кылган эмес. Бирок, замандаштарынын айтымында, ал тектүүлүктөн да куру эмес болгон.
Чечендикте ал аскерден кем эмес ийгиликке жетишкен. Мессала өз доорунун чечендик өнөрүн баштоочулардын бири болгон. Ошол убакта белгисиз болгон, бирок тагдыр үчүн чоң сыйлык даярдагандардын көбү ошол кездеги белгилүү оратор Мессаланын сөздөрүн абдан жогору айтышкан. Цицерон анын сөзүнө суктанат, Квинтилиананын стилинин асылдыгын белгилейт жана чечендик мугалимдер көбүнчө анын чечендик стилин окутууда негиз катары колдонушат.
Талантпы же мээнеткечпи?
Бул адамдардын эмне жалпылыгы бар? Аларды кандай жип бириктирет? Жигердүү Цицерон, кунт коюп Сенека, кызыккан Квинтилиан, тажрыйбалуу Мессала. Алар төрөлгөндөн кийин эле акылдуу сөздөрдү "түрткөн" эмес, алар жаркыраган балдарга айланышкан эмес. Байыркы Римдин улуу чечендери өмүр бою бардык акылмандыктарды изилдешкен. Ар кимиси ар кандай тагдырга туш болушкан, ар бири ар кандай окутуу ыкмаларын колдонушкан.
Бирок биз аларды өзгөчө эмес, жалпыны издөө үчүн так тарыхтын ичинен сууруп чыктык. Ал эми жооп болбосо, биз аларды коё бербейбиз. Цицерон, албетте, билимге абдан ач көз болгон. Чыныгы римдик чечен үчүн эң негизгиси – кеңири дүйнөгө көз караш деген тыянак чыгарган. Сенека трибунанын чокусуна чыгуу жолун тынымсыз башка риторлорду угуу менен баштады. Квинтилиан теорияга берилип, ар бир нерсени майда-чүйдөсүнө чейин изилдеп чыккан. Мессала мамлекеттик жана аскердик саясат менен алек болгон, ошондуктан анын сүйлөгөн сөздөрү билимге толгон.
Сыйкырчынын "Философ ташы"
Демек, оратор үчүн эң негизгиси билимге болгон чаңкоо. Чынында эле, дикцияны, сабаттуулукту жана сүйлөө курууну үйрөнсө болот, бирок аң-сезимдин кеңдиги анчалык ачык "өнөр" эмес.
Биз төрөлгөндө эле, биз өзүбүздү жалган ойлордун башаламандыгына кабылабыз жана дээрлик медайымдын сүтү менен, адашып ичип калабыз. Марк Тулий Цицерон, "Тускуланын сүйлөшүүлөрү"
Эгерде баары чогуу үңкүрдүн дубалындагы көлөкөлөрдү карап турса, сыртта жакшыраак деп ойлошу кыйын. Ал эми спикердин милдети аларды кокондон сыртка карап, жок дегенде реалдуу дүйнөгө көз чаптырууга көндүрүү. Бирок бул үчүн алгач ал караңгы туткундан качышы керек.
