Адамзат байыртадан бери эле коомдун өнүгүшүн жана адилеттүүлүктүн сакталышын камсыз кыла турган нормалардын жана баалуулуктардын системасын иштеп чыгууга аракет кылып келет. Тарых бою ар түрдүү коомдордо мындай системанын ролу үчүн ар кандай идеологиялар аракет кылынган.
Адам укуктары – жашоонун бардык чөйрөлөрүндөгү адамдардын өз ара мамилелерин жөнгө салуучу социалдык-укуктук нормалардын системасы. Анын үстүнө бул нормалар эки инсандын, ошондой эле бүтүндөй социалдык топтордун, ал тургай мамлекеттердин ортосундагы мамилелердин деңгээлинде да иштейт.
Укук түшүнүгү диний же саясий түшүнүктөн баштапкы аныкталбаганы жана өзгөрүлбөгөндүгү менен айырмаланат. Укук философиясы жана идеологиясы байыркы мезгилде пайда болуп, андан бери көптөгөн өзгөрүүлөргө дуушар болгон. Ал азыркыга чейин коомдук диалог, билдирүү жана саясий чечимдер аркылуу өзгөрүп турат.
Табигый укук идеологиясынын пайда болушу
Байыркы убакта Сократ, Аристотель, Платон сыяктуу философтор ар бир адамга төрөлгөндөн тартып мүнөздүү бир катар ажырагыс укуктар бар деген ойду айтышкан. Сократтын ою боюнча, табигый укук кудайдын мыйзамынан келип чыгат жана ага карама-каршы келетадам мамлекеттен мыйзам боюнча алган оң (позитивдүү) укук.
Орто кылымдарда христианчылыктын жайылуусу менен Ыйык Жазуу табигый укуктун булагы болуп эсептелген. Ал эми азыркы убакта, бул түшүнүк христиан адеп-ахлактан өзүнчө карала баштаган. Нидерландиялык укук таануучу жана мамлекеттик ишмер Гуго Гроциус табигый укукту диний нормалардан биринчи бөлгөн адам болуп эсептелет. Кийинчерээк табигый мыйзамды аныктоодо рационалисттик ыкмалар колдонула баштаган. Табигый укуктун заманбап түшүнүктөрү илимий (социологиялык), католик же философиялык негиздемеге ээ.
Адам укуктары концепциясынын пайда болушу
Европадагы Ренессанс жана Реформация орто кылымдарда өкүм сүргөн феодалдык негиздер менен диний консерватизмдин акырындык менен жок болушу менен мүнөздөлгөн. Дал ушул мезгилде динден айырмаланып, светтик этика деп аталган нерсе калыптана баштаган.
Франция революциясынын натыйжасында 1789-жылы Адамдын жана Граждандын укуктарынын Декларациясы кабыл алынган. Мына ошондо «адам укуктары» деген термин биринчи жолу пайда болот. Мурунку документтерде - америкалык жана англиялык укуктар жөнүндө билдтерде, Магна Картада - башка сөздөр колдонулган. Мындан тышкары, бул кыймылсыз мүлк системасын жокко чыгарган мыйзам алдында теңдик идеясын жарыялаган биринчи расмий документ болуп калды. Андан кийин Декларациянын жоболору бүткүл дүйнөгө таралып, көптөгөн өлкөлөрдүн конституциялык мыйзамдарынын негизи болуп калды.
Эл аралык укук институттарын түзүү
XX кылым бир жагынан болоттоталитардык режимдердин, массалык эзүүнүн жана адамдарды улуттук, диний, идеологиялык негизде жок кылуунун гүлдөп турган доору деп эсептелген. Бирок дал ушул окуялар жарандык эркиндиктердин жана адам укуктарынын эволюциясындагы бурулушка салым кошкон.
Аларды коргоо боюнча биринчи эл аралык уюм - Адам укуктары боюнча эл аралык федерация 1922-жылы пайда болгон. 1948-жылы 10-декабрда БУУ Адам укуктарынын жалпы декларациясын кабыл алган. 1950-жылы Европа Кеңешинин өлкөлөрү Адам укуктарын жана негизги эркиндиктерин коргоо боюнча Европа конвенциясына кол коюшуп, Адам укуктары боюнча Европа сотун түзүшкөн.
Эрежелер
Укук идеологиясынын эң маанилүү бөлүгү – инсандын кызыкчылыгы менен коомдун кызыкчылыгынын өз ара байланышы жана консенсуска жетишүүсү. Буга жетүү үчүн принцип бар - бир адамдын укугу аяктаган жерде экинчисинин укугу башталат.
Экинчи негизги жобо – бардыгы үчүн мыйзам алдында теңдик. Улуттук жана диний таандыктыгына, жынысына, тегине карабастан. Бул бул негиздер боюнча дискриминацияга тыюу салынып, ар бир адамга билим алууга, иштөөгө жана материалдык жыргалчылыктарга жетүү үчүн бирдей мүмкүнчүлүктөр берилиши керек дегенди билдирет.
Акыры, мамлекеттин таламдарынан адамдык кызыкчылыктын үстөмдүгү жарыяланды. Башкача айтканда, саясий максатта инсандын укуктарын бузууга же ажыратууга жол берилбейт.
Көпчүлүк жана азчылык
Адам укуктарынын идеологиясы жана философиясы ар бир адам тигил же бул азчылыкка таандык деп болжолдойт, алар өз кезегинде кысымга жана укуктардын бузулушуна дуушар болушу мүмкүн. Адамдар диний же улуттук негизде гана эмес, сологойлук, сырткы белгилер же искусстводогу артыкчылыктар үчүн басмырланып, жок кылынган учурлар тарыхта белгилүү.
Социологиялык азчылык сөзсүз түрдө сандык азчылык эмес. Чечүүчү фактор бул топтун үстөмдүк кылбагандыгы. Мисалы, эркектер аялдарга караганда азыраак, бирок социалдык жактан алар көпчүлүктү түзөт.
Ошондуктан эл аралык укуктук нормалар социалдык азчылыктардын укуктарын коргоого өзгөчө кылдаттык менен мамиле кылат.
Теңдикке жетишүү
Франция декларациясы мындан 230 жыл мурда бекитилгендигине карабастан, теңдик принцибинин ишке ашырылышы ушул убакка чейин созулуп, бүгүнкү күнгө чейин уланууда.
Ошентип, ар кайсы өлкөлөрдө кулчулукту жоюу 18-кылымдын аягында гана башталып, 19-кылымдын аягында аяктаган. Аялдардын укуктарын эркектер менен теңдештирүү да кылымдарга созулган. Ошентип, 1893-жылы гана аялдар биринчи жолу добуш берүү укугун алышкан (Жаңы Зеландияда). Бүгүнкү күнгө чейин өнүккөн өлкөлөрдө жынысы боюнча басмырлоого тыюу салынган. Бирок мыйзам алдында тең укуктуу болгонуна карабастан, аялдарды эркектерден төмөн койгон социалдык нормалар дагы эле бар.
Адам укуктарынын классификациясы
Негизги укуктардын бир нече категориялары бар.
Жеке укуктар өзүн өзү камсыз кылатадамдын жашоосу жана мамлекеттик ээнбаштыктан коргоо. Аларга жашоо укугу, кол тийбестик, кыймыл эркиндиги, башпаанек алуу укугу, мажбурлап иштетүүгө (кулчулукка) тыюу салуу, абийир эркиндиги кирет.
Социалдык жана экономикалык укуктар кээде бир категорияга бириктирилет. Алар материалдык жана кээ бир руханий керектөөлөрдү канааттандырууга багытталган. Булар, мисалы, акысыз эмгекке жана эмгекти коргоого, турак-жайга, социалдык камсыздоого, медициналык жардам алууга укук.
Саясий укуктар адамдын өз өлкөсүндө бийликти ишке ашырууга катышуусуна кепилдик берет. Алардын арасында шайлоо жана шайлануу укугу, чогулуу жана биригүү эркиндиги, сөз жана басма сөз эркиндиги бар.
Маданий укуктар инсандын руханий өнүгүүсүнө таасир этет. Аларга билим алуу укугу, илим жана чыгармачылык эркиндиги, окутуу эркиндиги, тил эркиндиги кирет.
Мамлекетти айлана-чөйрөгө кам көрүүгө милдеттендирген экологиялык укуктар да бар. Алар негизги эмес жана бардык өлкөлөрдө бекитилген эмес. Биринчиден, бул дени сак айлана-чөйрөгө болгон укук.
Айрым укуктар бир эле учурда бирден ашык категорияга таандык. Мисалы, абийир эркиндиги жеке жана саясий укук, ал эми жеке менчикке болгон укук жеке жана экономикалык болуп саналат.
Мыйзамдын мамлекеттин идеологиясына тийгизген таасири
Адам укуктары концепциясы демократиялык коомдун негизи болуп саналат, демек ал авторитардык жана тоталитардык режимдерге туура келбейт. Бирок, көптөгөн тоталитардык мамлекеттер демократиялык баалуулуктарга негизделген конституциялык түзүлүшкө ээукуктук идеология. Мисалдар азыркы Армения, Венесуэла, Россия, көптөгөн африкалык өлкөлөр. Мындай режимдер имитацияланган демократия деп аталат. Белгилей кетчү нерсе, Орусиянын Конституциясында адамдын экологиялык укуктары жазылган.
Укуктарды ишке ашыруу механизмдери
Өзүңүздөр билесиздер, мыйзам өзүн кантип аткарууну билбейт. Ошондуктан коом өз укуктарын ишке ашыруу үчүн түрдүү социалдык институттарды түзөт. Жалпыга маалымдоо каражаттары, ачык жана таза шайлоо, бийликти бөлүштүрүү принциби – мунун баары адам укуктарын коргоого багытталган.
Бирок, укуктарды коргоонун негизги куралы – бул адамдын укуктарын билүү, аларды колдонууга жана керек болсо коргоого даяр болуу.
