Адамзат басып өткөн жолду карасаңыз, хомо сапиенстин өкүлү үчүн ар дайым үч негизги милдет болгон деп айта алабыз: аман калуу, үйрөнүү жана жаратуу. Эгер биринчи суроо такыр пайда болбосо, калганы үчүн кичине ээлеп коюу керек.
Адам жашаш үчүн башынан эле курчап турган чындык менен таанышып, аны кабылдап, изилдеп, өз билиминин чегин кеңейтип, сооронушу керек болчу. Бул кандайдыр бир күч-аракетти талап кылганы табигый нерсе – эмгектин жана аңчылыктын алгачкы куралдары ушинтип жаралган, аскага тартылган сүрөттөр ушундайча пайда болуп, чыгармачылыктын башаты болгон.
Искусство менен илим дагы эле тыгыз байланышта, ошол эле учурда таптакыр карама-каршы, бирок өтө толуктап турган нерселерди билдирет.
Өзгөчөлүк
Албетте, көркөм чыгармачылыктын бардык көрүнүштөрүн изилдөөчүлөр жана айрым физиктер же программисттер бул кубулуштардын адам жашоосундагы мааниси жөнүндө талыкпай талаша алышат. Ошого карабастан, искусство менен илим, парадоксалдуу түрдө, чындап эле тыгыз байланышта жана кээде алар бирдиктүү, дээрлик бөлүнгүс бүтүндүктү билдирет.
Бирок, эгердесөз мүнөздүү өзгөчөлүктөр жана олуттуу айырмачылыктар жөнүндө болуп жатат, каралып жаткан кубулуштардын бирине гана мүнөздүү болгон аспектилерге көңүл буруу керек. Бир жагынан алганда, искусство бул чыныгы чыгармачылык актысы, жогорку, жерсиз, материалдык эмес нерсе менен байланыш. Азыркы цивилизациянын пайдубалын түптөгөн байыркы гректер поэзияны, музыканы жана театрды адам жашоосунун эң маанилүү компоненттеринин бири деп эсептешкени бекеринен эмес. Искусство менен илим биринчи кезекте, албетте, коюлган милдеттердин тактыгы жана айкындыгы менен айырмаланат, эгерде биринчи учурда дээрлик чексиз эркиндик жөнүндө сөз кылууга мүмкүн болсо, анда илимде көбүнчө муну кыялданат.
Адам жашоосунун бул компоненттеринин дагы бир айырмасы алардын максаты деп эсептесе болот. Эгерде искусство жаратууга, жаратууга, кудайга, абсолюттук рухка жакындоого багытталган болсо, анда илимдин максаты көбүнчө таанып билүү, талдоо, мыйзам ченемдүүлүктөрдү аныктоо болуп саналат.
Ал тургай, бул чыгармачылыкты жана жаратууларды өлтүргөн изилдөө деген пикирлер бар. Ар кандай талдоо ар дайым иштин механизмдерин аныктоо үчүн даярдыктын бир түрү, деталдарга бөлүнүү.
Акыры, искусство менен илим адамга жеткиликтүүлүк даражасы менен айырмаланат. Эгерде биринчи учурда сөз адам жанынын ичке кылдары менен эң жогорку деңгээлдеги синестезия менен мүнөздөлгөн кубулуш жөнүндө болсо, анда илимди түшүнүү белгилүү деңгээлдеги даярдыкты, билимди, өзгөчө ой жүгүртүүнү талап кылат. Жаратуу иштери аздыр-көптүр жеткиликтүүкөп жылдык машыгууларсыз жана эксперименттерсиз космостук изилдөөчү же өзөктүк бомбанын жаратуучусу болуу мүмкүн эмес.
Окшоштук
Бирок, алар бири-биринен биринчи караганда көрүнгөндөй айырмаланабы? Кызык жери, алардын окшоштугу оппозицияда. Искусство - бул, мурда айтылгандай, жаратуу, шыбак болобу, үн болобу, боёк болобу, кандайдыр бир материалдан жаңы, кооз нерсени жаратуу.
Бирок илимге жат нерсенин жаралышыбы? Инженердик гениалдуулуктун аркасында курулган кемеде адам космоско учуп кетпедиби? Бир убакта биринчи телескоп ойлоп табылган эмес беле, анын аркасында жылдыздардын чексиздиги көзгө ачылган? Биринчи сыворот бир убакта ингредиенттерден түзүлгөн эмес беле? Көрсө, илим биз искусство деп атаган бир эле жаратуу актысы экен.
Бир бүтүн
Акыры, биздин жашообузду түзгөн бул кубулуштар, түшүнүктөр көп жагынан окшош эмес, дээрлик бирдей экенин унутпашыбыз керек. Мисалга, классицизм доорунун негизги манифести болгон Н. Бойонун трактатын алалы. Бир жагынан бул классикалык адабий чыгарма. Башка жагынан алып караганда, өз доорунун негизги эстетикалык принциптери түшүндүрүлүп, талаш-тартыш жана салыштырылган илимий трактат.
Дагы бир мисал катары Леонардо да Винчинин ишмердүүлүгүн айтсак болот, ал живопистен тышкары өзүнүн чиймелеринде учактарды долбоорлогон, адамдын анатомиясы менен физиологиясын изилдеген. Бул учурдабул искусствобу же илимий ишмердикпи аныктоо кыйын.
Акыры поэзияга кайрылалы. Бир караганда, ал рифма аркасында адабий текстке айланган туура топтоштурулган сөздөрдү гана билдирет. Бирок, бул тартип канчалык кокустук? Аны табуу үчүн авторго канча күч керек? Бул үчүн ал кандай тажрыйбага ээ болушу керек? Көрсө, ыр жазуу да илим экен.
Жаратуучулар жана окумуштуулар
Ошондуктан, маселенин өзгөчөлүгүн чечкенден кийин, келгиле, ага тереңирээк, талап коюучулук менен карайлы. Илим жана искусство адамдары көбүнчө адамзаттын бир эле өкүлдөрү. Маселен, Данте Алигери адабият дүйнөсүнө таандык экендигинен тышкары, көрүнүктүү тарыхчылардын катарына кирет. Муну түшүнүү үчүн анын "Кудайлык комедиясын" окуу керек.
Ломоносов өз кезегинде химияны жана физиканы ийгиликтүү үйрөнгөн, бирок ошол эле учурда ода жанрындагы көптөгөн чыгармалардын автору, ошондой эле орус классицизминин мыйзам чыгаруучуларынын бири катары атактуу болгон.
Берилген мисалдар бул монетанын эки тарабын бириктирген цифралардын бир аз гана бөлүгү.
Атайын илимдер
Дүйнөнү физика менен математика гана эмес, улантат деп айтышыбыз керекпи? Эсептөөнүн, буулантуунун же талаадагы эксперименттердин так ыкмаларынан алыс болгон көптөгөн илимий иш-чаралар бар.өсүмдүктүн шайкештиги.
Өтө жакын, дээрлик ажырагыс, искусствонун жана гуманитардык илимдердин көрүнүштөрү катары каралышы мүмкүн. Миллиондогон филологдор, культурологдор жана психологдор кылымдар бою көркөм чыгармачылыктын өзүн гана эмес, дүйнөнү анын призмасы аркылуу түшүнүү үчүн иштеп келишет. Жалпысынан алганда, адабий чыгарманы туура изилдөө аны уюштуруунун өзгөчөлүктөрүн гана эмес, анын жазылган мезгилин да түшүнүүгө, адамдын жаңы жактарын ачууга, өзүңүздүн маанилүүлүгүңүздү кошууга мүмкүндүк берет. дүйнөнүн учурдагы сүрөтүнө нюанс.
Эсептөө жана кабыл алуу
Дин, философия, илим, искусство өтө тыгыз байланышта. Бул ырастоону далилдөө үчүн, келгиле, көңүлүбүздү орто кылымдарга буралы. Ошол кездеги чиркөө жердеги дүйнөдө болуп жаткан бардык нерселердин мыйзам чыгаруучусу болгон. Ал искусствонун канондорун предметти чектөө менен аныктап, дене маанилүү эмес жаңы деңгээлге көтөрүлдү.
Андан кийин канчалаган еретик философтор жана илимпоздор инквизициянын устунда өрттөлгөн, канчасы дүйнөнү өз көз карашы үчүн же иконадагы олуянын образындагы формага, көлөмгө кайрылуусу үчүн жөн эле кууп чыгышкан!
Ошону менен бирге дүйнөлүк музыкага чиркөө жана дин берген, философия азыр адабияттын классикасы болуп саналган эбегейсиз сандагы романдарга негиз болгон.
Искусство төлгө тартуу катары
Байыркы Грециядан бери сүрөтчүгө (сөздүн кеңири маанисинде) ортомчу, асман менен жердеги координатор, теңирчилик деген аныктама бар.жана адам. Ошондуктан искусство жана илим кудайы мифологияда бир эле учурда тогуз өңүттө чагылдырылган. Мында сөз, албетте, сүрөтчүлөр менен изилдөөчүлөргө, жылнаамачыларга жана ырчыларга дем берген музалар жөнүндө болуп жатат. Ошолордун аркасы менен, уламыштар боюнча, адам сулуулукту жаратып, горизонттун ары жагына, түшүнүксүз жана чексизге карай алган.
Ошентип, жараткан адам иш жүзүндө кандайдыр бир көрөгөчтүк жөндөмүнө ээ болгон. Бул көз караш эч кандай негизсиз экенин белгилей кетүү керек. Мисалга «Деңиз астындагы 20 000 лига» китебинин авторун алалы. Ал жакынкы жылдары чындыкка айлана турган технологиялар жөнүндө кайдан билмек? Же ошол эле Леонардо да Винчи, прогресстин кыймылын адамзат ойлой электе эле алдын ала айткан…
Төлөө жана илим
Белгисиз нерсени сүрөтчү гана ачат деп айтуу жаңылыштык болот. Илимий жогорку ой дүйнөсүндө мындай мисалдардын өтө көп саны бар. Алардын эң атактууларын окумуштуу карта палубасы түрүндөгү кыялданган мезгилдик таблица деп атоого болот.
Же өз куйругун чаккан жыланды кыялданган Гаусс. Көрсө, илим сүрөтчүлөр интуитивдик жактан кем эмес тактык менен аныктаган белгисиз, башка дүйнөгө, аң-сезимге ачык болуу менен мүнөздөлөт.
Баарына жалпы
Сиз эмнени айтсаңыз да, илим жана искусство ишмерлери өз чыгармачылыгында бир, эң маанилүү максатка – дүйнөнү жакшыртууга кызмат кылат. Алардын ар бири биздин жашообузду жасоого умтулатсулуураак, жөнөкөй, тазараак, тагыраак айтканда, өз жолуңузду тандоо, башкалардан айырмаланып.
