Категориялык аппарат - бул биз ар дайым колдонгон нерсе, бирок биз ал жөнүндө дайыма эле ойлоно бербейбиз. Биринчиден, биз бул жерде колдоно турган терминдерди аныктап алалы. Илимий контекстте “тезис” жана “түшүнүк” менен баштайлы. Күнүмдүк жашоодо бул сөздөргө бир эле маани берилет. Алар сүйлөшүүдө синоним болуп саналат, бирок илимде өзүнчө колдонулат.
Дисертация
Диссертация идеяга же объектке илинген "этикетка" сыяктуу. Жөн эле мааниси бар сөздөр. Мисалы, "жаман адам" деген тезис. Муну менен ар ким ар кандай түшүнөт, бирок жалпысынан бул биздин жакшылык менен жамандык түшүнүгүбүзгө туура келбеген адамдын сүрөттөлүшү. Биз бул "стикерди" белгилүү бир адамдарга биздин мамилебизге ылайыкташтыруу үчүн илип коёбуз. "Жакшы адам" тезисинин түз пропорционалдуу абалы.
Түшүнүк
Түшүнүк бул биз тезиске киргизген маани. Диссертацияда камтылган жана белгилүү бир нерсени белгилөөгө мүмкүнчүлүк берген түшүнүк, мааниидеянын же объекттин сапаттары. Мурунку "жаман адам" мисалын алалы. Бир таанышым досуң жаман адам дейт, анткени ал күнүгө кечинде мас болуп калат. Ага “белги” койду, дипломдук ишин ага таандык кылды. Бирок сенин жана анын “жаман адам” деген түшүнүгү дал келбейт, кечинде мас болуу жаман деп ойлобойсуң. Бул ошол эле диссертациянын колдонмосу, бирок түшүнүктөрдүн карама-каршылыгы.
Категориялык аппарат деген эмне?
Категориялык аппарат, таң калбаңыз, категориялардын жыйындысы. категориялар деген эмне? Бул жөн гана тезис менен концепциянын айкалышы. Сөз жана анын симбиоздогу мааниси белгилүү бир категорияга таандык болгон түшүнүктү пайда кылат. Мисалы, биз «куш» деген тезисти билебиз жана анын эмнени билдирерин билебиз. Жана да Платон бул тезисти адамга жабыштырууга аракет кылып, ошол эле түшүнүктү колдонгон. Өзүнчө алар жок, бирок чогуу категорияны түзөт. учуп жатабы? Чымын. Сизде канат жана тырмак барбы? Бар. тумшук барбы? Бар. Ошентип, биз жандыкты "канаттуулар" категориясына киргизебиз.
Категориялык аппарат эмне үчүн керек?
Маалымат берүүнүн бардык системасы категориялык аппараттын концепциясына негизделген. Бул жерде да, ага чейинки бардык текст кийинки бардык тексттердин категорияларын түшүндүргөн. Аларды аныктоо керек, анткени текстте асман телосу катары «спутник» деп жазылып, окурмандар «спутник» дегенди «жолдош» деп түшүнүшсө, баш аламандык пайда болмок. Ошентип, категориялык аппарат сүйлөшүүдө бири-бирин туура түшүнүү үчүн курал болуп саналат; ансыз байланыш абдан жакшы болмок.кыйын.
Тезис менен «адам» түшүнүгүнүн карама-каршылыгы каралардын мисалында
Эгерде Америка Кошмо Штаттарынын кулчулук доорун ала турган болсок, биз тезис менен концепциянын карама-каршылыгынын ачык мисалын алабыз. Ал кезде коом караларды эл деп эсептеген эмес. Илим, албетте, мындай деди: каралар актар сыяктуу эле гомо сапиенс. Бирок окумуштуулар «адам» деген тезиске өз маанисин коюшкан, алар үчүн адам бул физиологиянын маселеси. Карапайым калктын көпчүлүгү бул тезиске ар кандай моралдык-этикалык сапаттарды коюшкан. Негрлер, ошол кездеги коомго ылайык, бул алкакка туура келбейт жана: «Негр адам эмес» деп айтуу нормалдуу эле. Ар кандай чөйрөлөрдүн ортосундагы тезис менен концепциянын карама-каршылыгы ушинтип келип чыккан.
Педагогикадагы түшүнүктөрдүн карама-каршылыгы
Мугалим окуучулардын адептик тарбиясына жооптуубу? Бул суроо жаңы эмес, ошонун айынан көп жылдар бою талашып-тартышып келишет. Теориялык жактан жооп абдан жөнөкөй: ооба, ошондой.
«Мугалим» диссертациясы тигил же бул жагынан педагогика менен байланышкан ар бир адамга тиркелет. Эгерде концепцияны ала турган болсок, анда ал дисциплиналарды гана эмес, инсанды тарбиялоону да камтыйт. Далил үчүн педагогиканын категориялык аппаратын чакан изилдөө жүргүзөлү.
Билим берүүдөгү категориялар
UNESCO билим берүү жөнүндө айтат:
Билим берүү – бул инсандын жетилгендикке жана инсандыкка жеткен жөндөмүн жана жүрүм-турумун өркүндөтүү процесси жана натыйжасыөсүү.
Ошондой эле Россия Федерациясынын «Билим берүү жөнүндө» мыйзамы жокко чыгарылды:
Студенттин белгилүү бир мамлекеттик деңгээлге (билим берүү квалификациясы) жеткендиги жөнүндө билдирүү менен коштолгон инсандын, коомдун, мамлекеттин кызыкчылыгында билим берүү жана тарбиялоонун максаттуу процесси.
Демек, бул аныктамалардын баарында биз билим берүү илимди гана үйрөтүү эмес, негизинен инсанды өркүндөтүү экенин көрөбүз. Концепцияларга жалпы инсанды калыптандыруу – билим берүү. Бул этапта окуучулардын адеп-ахлактык тарбиясына ар бир мугалим жооптуу экендигинин далилдери талашсыз. Муну бизге илимдин жана педагогиканын категориялык аппараты, атап айтканда, ачык көрсөтүп турат.
Бирок алар теориялык жактан гана талашсыз. Өз предметинен тышкары адеп-ахлактык сапаттарды туура тарбиялап, окуучуну инсан катары өстүрө билген мугалимди практикада сейрек кездештиребиз. Көптөгөн мугалимдер тарбиялык факторду жөн эле көрмөксөнгө салышат, башкалары өзүлөрү жасабай турган иштерди жасашат. Өзгөчө учурлар бар, бирок булар кесиби боюнча мугалимдер, аз дегенде - өз ишинде генийлер. Айрыкча мектептердеги, ЖОЖдордогу жана башка ушул сыяктуу мугалимдердин иштөө шарттарын эске алганда алардын саны өтө аз.
Психологиядагы категориялар
Психологиянын категориялык аппараты башка дисциплиналардагыдай эле маанилүү. Аны так түшүнүү зарыл, анткени күнүмдүк жашоодо биз көбүнчө "популярдуу" психология жөнүндө сөз кылып, түшүнүктөрдү алмаштырабыз. Бул жерде, албетте, эч кандай кылмыш жок, бирок мындай баш аламандык чоң түшүнбөстүктү жаратат. Адамдар бирдей терминдерди колдонушат, бирок түшүнүктөр такыр башка. Дал "спутник" мисалындагыдай.
Түшүнүктүү болуу үчүн беш категорияны алалы. Албетте, дагы көп, бирок алардын баарын макала форматынын алкагында камтуу мүмкүн эмес. Ошентип, М. Г. Ярошевский боюнча беш негизги категория: образ, аракет, мотивация, коммуникация жана инсан.
Сүрөт
Сүрөт – бул дүйнөнү субъективдүү кабылдоо. Адам сырттан маалымат алып, дүйнөнүн өзүнүн картинасын түзөт. Бардык кыймыл-аракеттер, ойлор, эмоциялар ушул «ички дүйнө» аркылуу өтөт. Маселен, адам кандайдыр бир иш-аракеттин адептүүлүгүнө же адепсиздигине баа бергенде, аны биринчи кезекте өзүнүн ой жүгүртүү жолу аркылуу өткөрөт, анткени бул кылык анын оюнда келтирилген. Образдуу ой жүгүртүүнүн өзү сырткы окуялардын таасири астында өзгөрүп, өмүр бою калыптанат. Чындыгында, сүрөттөлүш бизди курчап турган дүйнөнү жана андагы ордубузду кандай көрөбүз.
Аракет
Аракет – бул белгилүү бир максаттарга жетүү үчүн дүйнө менен өз ара аракеттенүү процесси. Объектке болгон таасирдин өзү же аракеттин акыркы максаты адам тарабынан ишке ашпай калышы мүмкүн. Мисалы, биз жумушка орношууну чечкенде, биз иш-аракет жасайбыз. Биз бош орундарды издөө процессинен кабардарбыз, биз каалаган акыркы максатты түшүнөбүз, биз аракеттин өзүнөн кабардарбыз.
Мотивация
Мотивация – буларакетке түрткү. «Мотивация» категориясындагы негизги түшүнүк – мотив. Бул аракеттин баштапкы этабы болгон мотив. Бир нерсе кылуудан мурун адамда активдүүлүккө үндөр болушу керек. Дал ушул импульс мотивация деп аталат. Жумуш издөө мисалында адамдын мотиви - материалдык жыргалчылык. Башкача айтканда, адам өзүнө көбүрөөк материалдык байлык керек экенин түшүнүп, максатка жетүү үчүн мотивация пайда болот.
Байланыш
Байланыш – бул башка адамдар менен өз ара аракеттенүү процесси. Бардык коммуникация образдуу ой жүгүртүү форматында ишке ашат. Башка адамдар, тагыраак айтканда, алар жөнүндөгү биздин идея, биздин ой жүгүртүүбүздөгү образдын түз бөлүгү. Бул образдын негизинде баарлашуу үчүн мотивация түзүлөт. Мисалы, биз инсан катары кызыгып жатсак, анда бизде баарлашуу үчүн мотив бар. Сүйлөө жана өз ара аракеттенүү процессинин өзү – бул аракет. Жалпысынан бул этаптардын баары байланыш деп аталат.
Инсандык
Инсан бул адамдын ички дүйнөсү, ички "мени". Чындыгында, бул бир гана жана уникалдуу инсанга - инсанга тиешелүү болгон жогоруда айтылган бардык факторлор. Физиологиялык жактан баарыбыз бирдейбиз: ар бир адамдын тамыры аркылуу кан өтөт, жүрөк бардык адамдарда бирдей кызматты аткарат. Инсандык жагынан биз баарыбыз ар башкабыз, биз ар дайым майда-чүйдөсүнө чейин айырмаланабыз жана дүйнө жүзү боюнча эки окшош адамды табуу мүмкүн эмес.
