Европалык орто кылымдык маданият христианчылыктын синтезине, байыркы мурастарга жана варвар элдерине мүнөздүү өзгөчөлүктөргө негизделген. Доордун мүнөздүү белгилери – дүйнөнүн жана адамдын табияты жөнүндө түз эксперименталдык билимдерди четке кагуу жана диний догмалардын артыкчылыктуулугу. Ааламдын түзүлүшүн христиандык түшүндүрүүнүн көрүнүктүүлүгүнө жана көптөгөн илимдердин өнүгүүсүнүн токтоп калгандыгына байланыштуу 5-14-кылымдар көбүнчө «караңгы» деп аталат. Ошого карабастан, бул мезгилдин ичинде да адамзаттын дүйнө жөнүндөгү билими кеңейүүдө, грек-римдик билим берүү салттары абдан өзгөртүлгөн формада болсо да уланууда жана «жети эркин искусство» дагы эле бар.
Билимдин негизи
Орто кылымдын башталышы 5-кылымда Батыш Рим империясынын кулашы деп эсептелет. Табигый, жаңыдан пайда болгон элдер жана мамлекеттер Антик доорунда ачылган, жаратылган жана түшүнүлгөн нерселердин көбүн өздөштүрүшкөн. Билим берүү системасынын негизи да четте калган эмес: байыркы гректер менен римдиктерге ылайык, алдын ала даярдоо баскычы катары зарыл болгон дисциплиналар.философияны изилдөө. Жети гуманитардык искусствого грамматика, диалектика (логика), риторика, арифметика, геометрия, музыка жана астрономия кирген. Биринчи үчөө тривиумда - гуманитардык илимдер системасында бириккен. Арифметика, геометрия, музыка жана астрономия төрт математикалык дисциплинаны түзгөн квадривиумду түзгөн.
Антик доордо
Quadrivium акыркы Антикалык доордо калыптанган. Арифметика негизги илим деп эсептелген. Белгилей кетсек, байыркы Греция менен Римдин тушунда эркин искусство кулдар алектене албаган кесиптер болгон. Алар психикалык иш менен гана байланышкан жана көп физикалык күч-аракетти талап кылган эмес. Искусство дүйнөнүн көркөм чагылдырылышы катары эмес, жаратылышты байкоо аркылуу практикалык түшүнүүнүн ыкмалары катары түшүнүлгөн.
Тривиум акыры орто кылымдын башында пайда болгон. Бул билим берүүнүн биринчи этабы болуп калды. Тривиумдун дисциплиналарын изилдегенден кийин гана квадривиумга өтүүгө болот.
Чиркөө жана байыркы мурас
Орто кылымдарда Ааламды жана дүйнөгө болгон көз карашты таануунун өзөгүн христианчылык түзгөн. Чиркөөнүн лидерлери ишенимге каршы туруп, биринчисине артыкчылык беришкен. Бирок догманын көп аспектилерин байыркы философиянын кээ бир элементтерин колдонбой туруп түшүндүрүү мүмкүн эмес.
Марстык Капелла биринчи жолу грек-рим билими менен дүйнө жөнүндөгү христиандык түшүнүктү айкалыштырууга аракет кылган. «Филология менен Меркурийдин никеси жөнүндө» трактатында ал жети гуманитардык искусствону тривиум жана квадривиум деп бөлгөн. Капелла бул системага кирген бардык дисциплиналарга кыскача токтолду. Trivium биринчи жолу сүрөттөлгөн.
Тривиумдун жана квадривиумдун андан аркы өнүгүшүн Боэций жана Кассиодор (VI кылым) жүргүзүшкөн. Эки окумуштуу тең орто кылымдардагы билим берүү системасынын калыптанышына эбегейсиз салым кошкон. Боэций схоластикалык методдун негиздерин иштеп чыккан. Кассиодору Италиядагы мүлкүндө "Вивариум" негиздеген, анын компоненттери - мектеп, китепкана жана скрипториум (китептер көчүрүлгөн жер) - бир аз кийинчерээк монастырлардын структурасында милдеттүү болуп калган.
Диндин изи
Орто кылымдардагы жети гуманитардык искусство дин кызматкерлерине үйрөтүлүп, чиркөөнүн муктаждыктарына жараша түшүндүрүлгөн. Дисциплиналарды изилдөө үстүртөн эле - христиандык догмаларды түшүнүү жана кызматтарды башкаруу үчүн зарыл болгон деңгээлде гана. Орто кылымдардагы бардык жети гуманитардык искусство бир гана практикалык максатта жана өтө тар чөйрөдө камтылган:
- риторика чиркөө документтерин түзүүдө жана насааттарды жазууда маанилүү;
- грамматика латын тексттерин түшүнүүгө үйрөтүлгөн;
- диалектика формалдуу логикага кыскартылган жана ишенимдин догмаларын негиздеген;
- арифметика элементардык эсептөөнү үйрөткөн жана сандарды мистикалык чечмелөө процессинде колдонулган;
- геометрия храмдардын чиймелерин куруу үчүн талап кылынган;
- музыка чиркөө гимндерин түзүү жана аткаруу үчүн зарыл;
- астрономиядиний майрамдардын даталарын эсептөө үчүн колдонулган.
Орто кылымдардагы билим
Эрте орто кылымдарда жети гуманитардык искусство монастырдык мектептерде гана окутулган. Калктын негизги бөлүгү сабатсыз бойдон калган. Антикалык доордун философиялык мурасы дээрлик көптөгөн адашуулардын негизи болуп эсептелгендиктен, дисциплиналарды изилдөө жогорудагы пункттарга чейин кыскарган. Бирок скрипторияда христиандык тексттер гана эмес, антикалык авторлордун поэтикалык жана философиялык чыгармалары да кылдаттык менен көчүрүлгөн. Монастырлар билимдин жана илимий билимдин чептери болгон.
Абал X кылымда өзгөрө баштаган. Бул кылымдан орто кылым маданиятынын гүлдөгөн учуру (X-XV кылымдар) башталат. Бул жашоонун светтик аспектилерине, адамдын инсандыгына болгон кызыгуунун акырындык менен өсүшү менен мүнөздөлөт. Собордук мектептер пайда болуп, аларга диниятчылардын өкүлдөрү гана эмес, ошондой эле динчилдер да кабыл алынган. XI-XII кылымдарда. биринчи университеттер пайда болот. Маданий жашоо акырындык менен монастырлар менен чиркөөлөрдөн шаар борборлоруна жылууда.
Каролинг кайра жаралуу доорун бул эки доордун ортосундагы өткөөл этап деп кароого болот.
Карлдын тушундагы жети гуманитардык искусство
VIII кылымдын аягында. Франк мамлекети Батыш Европанын кеңири аймактарын бириктирген. Империянын гүлдөп турган мезгили Улуу Карлдын тушунда жеткен. Падыша мындай мамлекетти жакшы иштегенде гана башкарууга болорун түшүнгөнкызмат адамдарынын аппараты. Ошондуктан, Карл учурдагы билим берүү системасына өзгөртүүлөрдү киргизүүнү чечти.
Ар бир монастырда жана ар бир чиркөөдө дин кызматкерлери үчүн мектептер ачыла баштады. Кээ бирлери карапайым адамдарды да окутушкан. Программа жети гуманитардык искусствону камтыган. Бирок алардын түшүнүгү дагы эле чиркөөнүн муктаждыктары менен гана чектелген.
Карлем башка өлкөлөрдөн окумуштууларды чакырып, ордодо мектеп уюштуруп, анда дворяндар поэзияны, риториканы, астрономияны жана диалектиканы үйрөнүшкөн.
Каролинг Ренессансы падышанын өлүмү менен аяктаган, бирок ал Европа маданиятынын кийинки өнүгүшүнө түрткү болгон.
Антик доордогудай эле орто кылымдардагы жети гуманитардык искусство билим берүүнүн негизин түзгөн. Бирок алар христиан чиркөөсүнүн муктаждыктары үчүн практикалык колдонуунун тар алкагында гана каралчу.
