Маңдайдагы жети аралык деген сөздү укканда, абдан акылдуу адам жөнүндө сөз болуп жатканын баары билет. Анан, албетте, интеллект баштын чокусуна жараша болот деген бул аксиома эмнеге негизделген деген суроо эч кимдин башына келбейт.
Баса, ушуну чечүүгө убакыт жеттиби: чекедеги жети ашка макал, сөзбү же фразеологиялык сөз айкашыбы? Бирок адегенде анын келип чыгышын жана маанисин билип алышыңыз керек.
Френология же гипербола?
Айрым лингвисттер «маңдайдагы жети ачакей» деген туруктуу сөз айкашынын френологиядан келип чыгышын жокко чыгарышпайт. Бул псевдо илимди австриялык дарыгер Ф. Холл жараткан, ал адамдын психикалык өзгөчөлүктөрү менен баш сөөктүн түзүлүшүнүн ортосундагы байланышка негизделген. 19-кылымдын алгачкы он жылдыктарында френология Россияда кыйла популярдуу болгон, ошондуктан, башка филологдордун пикири боюнча, Галлдын теориясынын жактоочулары өздөрүнүн көз караштарын ырастоо үчүн түпкү теги кылымдардан бери келе жаткан даяр элдик макалды колдонушкан.
Маңдайдагы жети аралыкты ушундай түшүнүү эң акылга сыярлык болмок, анын мааниси эң кеңири таралган гипербола (апыртуу) катары каралат. Бул сөз айкашындагы үч маанилүү сөздүн экинчиси түшүнүксүз. Ошол эле учурда, бул Россиядагы узундуктун биринин аты болгон. Алардын экөө бар эле: кичине жана чоңураак аралыгы. Бири сунулган баш бармак менен сөөмөйдүн ортосундагы аралыкка, экинчиси баш бармак менен ортонун ортосундагы аралыкка жараша аныкталды. Көрсө, бул өлчөөнүн орточо узундугу болжол менен 18 сантиметрди түзгөн жана чекесине жети аралыгы бар адамдын башы укмуштуудай чоңдугу (бийиктиги 1,2 метрден ашык) болушу керек.
Элдик оозеки чыгармачылык менен байланышы талашсыз
Эгерде «маңдайдагы жети ачакей» деген сөз айкашын (биз орустун макал-лакаптарын, макал-лакаптарын айтабыз) элдик чыгармачылыктын натыйжасы деп эсептесек, анда «жети» деген сандын эмне себептен келип чыкканы толук айкын болот. бул жерде колдонулат. Анткени, анда бүт сөздүн жалпыланган символикалык мааниси камтылган. Орусчанын кээ бир оригиналдуу фразеологиялык бирдиктерин, мисалы, жети дүкөн, жети шамал, жети өлүмгө алып баруучу күнөө, жетинчи асман, жети мөөр жана кулпу, секирүү жана чек араларды эске сала кетели.
Көрүп тургандай, алардын дээрлик ар биринде бирдей сандык белгиден тышкары, апыртуу ыкмасы да бар. Макулмун: бийиктиги бир метрден ашкан чекени элестетүү, жети мильге (11 километрден ашык) барабар болгон адамдын кадамына караганда оңой. Айтмакчы, "span" деген сөздүн өзү жалпы славян этишинен келип чыккан"сунуу". Демек, адамдын физикалык жактан материалдык жактан (чоюлуп) башын чоң, эбегейсиз кылып коё тургандай акыл-эси болушу толук мүмкүн.
"Маңдайдагы жети аралык": заманбап окуу
Орус тилинин тынымсыз өзгөрүшү бул сөз айкашына маани кошуп, башкача айтканда вариацияга ээ.
– Адамдын маңдайынын бийик болушу алгач мыкты интеллектти билдирет. Бул учурда чоң мээнин болушу да болжолдонот (белгилүү болгондой, эс тутум, ойдун масштабы жана генийи анын көлөмүнө жана салмагына жараша болот). Мындай түшүнүүнүн антоними (карама-каршы) терс баалуу сын атооч болуп саналат - “тар ойлуу”.
– Бул адам акыл-эс менен жашайт, башкача айтканда, дайыма сергек башы менен жашайт.
– Мээнин ар бир айлануусу кеминде жети бурулушка ээ.
– "Маңдайдагы жети ача" сөз айкашы семантика боюнча "даанышман" деген сөзгө жакындап калды.
– Жаңы нерселердин баарын сынап көрүүдөн коркпогон, али сынала элек кайраттуу адам.
– Курч, өзгөчө акыл (кутудан тышкары ойлонуу жөндөмү).
Дагы бир жүз-эки жыл талап кылынат жана бул сөз айкашынан дагы акыркы маанилери болушу мүмкүн, түшүнүктү кеңейтип, аны ар кандай түстөр менен толтурууда. Бирок элдин инстинктинен жаралган биринчи, негизги нерсе өзгөрүүсүз калат.
Макал, макал же фразеологиялык бирдик - "маңдайда жети карыш"?
Бул сөз кезеги үчүн ат тандоону чечүүдөн мурун, сунушталгандардын ар бирин карап чыгуу зарыл. Ошентип макал. Дал ушул элдик жанрда акылмандыкты, турмуштук тажрыйбаны туюнткан терең маани чагылдырылган. Эреже катары, ар кандай макал жалпылоочу насаатчы мааниге ээ, ошондуктан аны башкача чечмелөө дээрлик мүмкүн эмес – бардык тыянактар элдин акылы менен жасалган.
Макалда ал жөн гана аталат, кээ бир көп кездешүүчү кубулуш аныкталат, бирок эч кандай тыянак, адептүүлүк жок. Бул жерде негизги нерсе мазмуну эмес, билдирүүнүн формасы. Макалдын биринчи жарымы деп атоого болот, ал кубулушту түз эмес, кыйытып гана айтып турат, бирок абдан так жана бир түшүнүктүү.
Балким, "маңдайдагы жети карыш" деген сөз айкашы эң логикалык жактан ушул жанрга таандык, анткени ал чекенин көлөмүн гана аныктайт жана башка эч нерсе эмес, бирок мунун позитивдүү өзгөчөлүгү бар экенин баары билет: улуу акылга ээ болуу.
Фразеологиялык бирдиктерге келсек, алардын айкалыштары, биригүүлөрү, туюнтмалары жана фразеологизмдер ортосундагы чек аралары бүдөмүк. Бирок алардын жалпы өзгөчөлүгү да бар – бөлүнбөстүк жана метафорага тартылуу, образдуулук. Бул позициялардан биздин сөз айкашыбызды карай турган болсок, анда аны фразеологиялык бирдиктерге толук эле таандык кылууга болот.
Нускасы жаңы, адаттан тыш: чекесинде тилкелер жазылган
Эми чекедеги жети аралык жөнүндө кызыктуу купуя версия бар. Фразеологиялык бирдиктин мааниси адамдын өнүгүүсүнүн түз көрсөткүчүнө айланат. Мында аралыгы узундуктун өлчөмү бойдон кала бергени менен чекенин бийиктигин эмес, андагы бырыштардын санын көрсөтөт. Бул жерде колдогу сызыктардын уникалдуулугу менен алардын бирдей индивидуалдуулугунун ортосунда окшоштук келтирилгенбаш. Демек, акыл-эс менен жан дүйнөсүнүн өнүгүшү төрөлгөндөн эле чекесине жазылган экен: сызыктар канчалык тегиз жана узун болот, адам ушул мезгилде канчалык өнүккөн. Убактылуу этапты аныктоо үчүн күзгүгө барып, чекеңизди бырышыңыз керек.
Бул сызыктар жашоодо өйдө карай өзгөрүшү мүмкүн, бул инсандын руханий өнүгүүсүн билдирээри шексиз. Ошентип, чекедеги жети параллелдүү тилке эч кандай аллегориясыз жана апыртуусуз пайда болушу мүмкүн.
Спан - гармонияга умтулуу
Азалыктын өлчөмү жеке болгонуна карабастан (ар бир адамдын манжаларынын ортосунда ар кандай аралык бар), бул узундуктун белгилүү бирдиги менен өлчөнгөн товарларды сатуу үчүн, абдан конкреттүү маалымдама үлгүсү (0,177) болгон. метр).
Ошондой болсо да, аралыгы көбүнчө өлчөнгөн маани эмес, пропорционалдуу маани катары каралат. Мына ушундан кийин славяндарга пропорционалдуу түзүлүштөрдү түзүүгө мүмкүндүк берди. Элестеткиле, адамдын жеке чен-өлчөмүнө жараша курулган алачык: түк, чыканак, аралык, аршын, вершок. Мына, бул - гармониянын ишке ашырылышы: үйдүн идеалдуу өлчөмдөрү, ээсине гана шайкеш келет.
