Философия – бул билимдин тармагы, анын предметин так аныктоо дээрлик мүмкүн эмес. Ал жооп берүүгө арналган суроолор абдан ар түрдүү жана көптөгөн факторлордон көз каранды: доор, мамлекет, конкреттүү ойчул. Салттуу түрдө философия каралып жаткан предметине жараша бир нече тармактарга бөлүнөт. Философиялык билимдердин эң маанилүү компоненттери болуп, тиешелүүлүгүнө жараша болмуш жөнүндөгү окуу жана таанып билүү окуусу онтология жана гносеология саналат. Антропология, социалдык философия, философиянын тарыхы, этика, эстетика, илим жана техника философиясы жана башка кээ бир тармактар чоң мааниге ээ. Бул макалада биз адамдын таанып билүү табиятын изилдеген бөлүмгө токтолобуз.
Эстемология жана гносеология бир эле кубулушту көрсөткөн эки термин – философиядагы билим теориясы. Эки башка терминдин болушу убактылуу жана географиялык факторлорго байланыштуу: XVIII кылымдагы немис философиясында. адамдын когнитивдик жөндөмдүүлүктөрү жөнүндөгү окуу гносеология, ал эми 20-кылымдын англо-америкалык философиясында аталды. -гносеология.
Эстемология – адамдын дүйнөнү таанып билүү проблемаларын, таанып-билүүнүн мүмкүнчүлүктөрүн жана анын чегин караган философиялык дисциплина. Бул тармакта таанып-билүүнүн өбөлгөлөрү, алынган билимдин реалдуу дүйнө менен болгон байланышы, таанымдын чындыгынын критерийлери изилденет. Психология сыяктуу илимдерден айырмаланып, гносеология билимдин универсалдуу, универсалдуу негиздерин табууга умтулган илим. Эмнени билим деп атоого болот? Биздин билимибиз чындыкка дал келеби? Философиядагы билим теориясы психиканын белгилүү механизмдерине көңүл бурбайт, алар аркылуу дүйнө таанымы пайда болот.
Гносеологиянын тарыхы Байыркы Грециядан башталат. Батыш философиясында биринчи жолу билимдин чындыгы проблемасын Парменид көтөрүп чыккан, ал өзүнүн «Жаратылыш жөнүндөгү» трактатында пикир менен чындыктын ортосундагы айырманы талкуулайт деп эсептелет. Антикалык дагы бир ойчул Платон алгач ар бир адамдын жаны идеялар дүйнөсүнө таандык, ал эми чыныгы билим жандын бул дүйнөдө болуу мезгилине тиешелүү эс-тутум катары мүмкүн деп эсептеген. Ырааттуу таанып-билүүнүн ыкмаларын иштеп чыккан Сократ менен Аристотель бул көйгөйдү кыйгап өтүшкөн эмес. Ошентип, антикалык философияда гносеология философиялык билимдин маанилүү тармагы экенине шек санабаган көптөгөн ойчулдарды кездештиребиз.
Таанып-билүү маселеси философиянын бүткүл тарыхында – байыркы доордон баштап бүгүнкү күнгө чейин борбордук позициялардын бирин ээлеп келген. Эң негизгисиГносеология тарабынан берилген суроо дүйнөнү таануунун негизги мүмкүнчүлүгү. Бул маселени чечүүнүн табияты агностицизм, скептицизм, солипсизм жана гносеологиялык оптимизм сыяктуу философиялык агымдардын калыптанышынын критерийи катары кызмат кылат. Бул учурда эки экстремалдуу көз караштар, тиешелүүлүгүнө жараша, дүйнөнүн абсолюттук таанылбастыгын жана толук таанылышын билдирет. Гносеологияда чындык жана маани, маңызы, формасы, принциптери жана билим деңгээли маселелери козголот.
