Байыркы Грецияда башкаруу стили катары тирания көпкө созулган эмес. Бирок ал көп зыян келтирди. Ал чарбалык механизмдерди бир кыйла начарлатып, афиналыктардын социалдык эркиндиктерин чектеген. Кризис менен күрөшүү үчүн радикалдуу чаралар керек болчу. Солондун мыйзамдары Грециянын негизги шаарын кайра экономикалык гүлдөп-өнүгүү жолуна алып келген рычаг болгон.
Өткөн окуя
Дыйканчылык байыркы Аттиканын күчтүү өндүргүч күчтөрүнүн бири болгон. Бирок 7-кылымдагыдай оор абалда эч качан болгон эмес. BC. Кризистин негизги себеби сүткорлук болду.
Драконун мыйзамдарына ылайык, жер ажыратылгыс менчик болгон, бирок дыйкандар белгилүү бир суммадагы акча үчүн өздөрүн кулчулукка бере алышкан. Эгерде карыздар карыздарын убагында төлөбөсө, алар кредиторлордун ээси болуп, түшүмдүн алтыдан бир бөлүгүн аларга берүүгө мажбур болушкан. Мындай карыздар пелат же гектемор деп аталчу. Тез жакырлануу Афинанын экономикасын катастрофалык абалга калтырды.
Кыскача өмүр баян
Солон байдан чыкканжер ээси үй-бүлө.
Улуттук жыйынга шайланган учурда ал өзүн акын жана аскер башчы катары көрсөтө алган. Ал өзүнүн популярдуулугунун негизин Fr. Salamis. Анын эрдикти, асылдыкты, кызыксыздыкты даңазалаган элегиялары афиналыктарды эрдиктерге шыктандырган. Солон ашыкча жана адилетсиздиктин душманы болгон – дал ага «баары ченемде» принциби таандык. Ал адамдын жыргалчылыкка жана байлыкка болгон каалоосун нормалдуу жана асыл деп эсептесе да, Солон өзүнүн алгачкы элегияларынын биринде музалардан ага материалдык жыргалчылык тартуулоону суранган. Бирок ошол эле учурда акын мындай жыргалчылыкка чынчылдык менен гана жетүүгө болорун, айлакерлик жана арам иш менен табылган байлык Зевс тарабынан катуу жазаланган күнөө экенин түшүнгөн.
Саясий иш-чаралар
594-жылы Солон архондук кызматка чакырылган. Бул шайлоонун максаты өлкөнү узакка созулган кризистен алып чыга турган бир катар экономикалык жана социалдык кайра куруулар болду. Байыркы Афинанын мыйзамдарына ылайык, мындай терең өзгөртүүлөр үчүн элдик жыйындын өкүлдөрүнүн макулдугу талап кылынган – дал ошол байыркы шаар-мамлекеттин мыйзам чыгаруучу органдарынан өкүл болгон. Грециянын жана анын туулуп-өскөн Афинасынын келечегин архон тираниясыз көргөн, бирок ошол эле учурда турмуштун социалдык жана экономикалык чөйрөсүн калыбына келтире турган өзгөрүүлөрдүн жүрүшүн катуу ээрчүүнү талап кылган. Бул өзгөртүүлөр өлкөдөгү бийликти жана мамилелерди калыбына келтириши керек болчу. Бул өзгөрүүлөрдүн маңызы Солондун мыйзамдарында чагылдырылган.
Реформалардын корутундусу
Эң керектүү шарттрансформация, Солондун айтымында, карыз кулчулугун жоюу болгон. Бүт процесс seisahteya деп аталды - карыздан бошотуу. Керектүү алдын ала иштердин маңызы төмөнкүдөй болгон:
- өзүн-өзү күрөөгө коюу шарттарында ушундай болуп калган бардык кулдар эркиндикке ээ болушкан;
- Күрөөгө коюлган жер ээлерине кайтарылып берилди;
- бардык карыздык милдеттенмелер жокко чыгарылды;
- өлчөө системасы реформаланды - Афинадагы бардык таразалар жана чаралар бирдиктүү стандартка келтирилди.
Бул процесс Афина коомунун бардык тармактарында кыжырданууну пайда кылды. Кедейлер байлардын бардык жерин бөлүштүрө албаганына, ал эми байлардын ээлери мүлктүн бир топ бөлүгүнөн ажыраганына нааразы болушкан. Бирок Афинанын тургундарынын башка аргасы жок болчу жана алар Солондун мыйзамдарын аткарууну улантууну чечишкен.
Социалдык трансформация
Афина коому төрт категорияга бөлүнгөн. Алардын биринчиси, эң асылдары Эппатридтер болгон - Афинанын бай тукум куучулук аристократтары. Экинчи бөлүгү атчандардан, азыраак төрөлгөн аристократтардан турган. Үчүнчүсүндө, Зеугиттер - кол өнөрчүлөр жана соодагерлер, ал эми төртүнчүсү, эң кеңири тараган Афинанын кедей, бирок эркин эли - жумушчулар жана дыйкандар болгон. Солон мыйзамдары бул катмарларды аралаштырып, коомго алардын социалдык айырмачылыктар жөнүндөгү көз карашын көрсөткөн. Мындан ары дворяндыкка байлар гана кирүү укугуна ээ болгон – эвпатриддердин кирешеси жылына 500 өлчөмдөн кем эмес эгинге ээ болушу керек, атчандарга 300 өлчөм дан квотасы белгиленген жанаЖылына 200 өлчөмдөн эгин жыйнап алган Зеугиттерди ушундай деп эсептөөгө болот. Калгандарынын баары, төрөлгөнүнө карабастан, эркин жашоочулар - майрамдар деп эсептелген. Ошентип, Солондун мыйзамдары Афинада демократиянын пайдубалын түптөгөн жана мындан ары дворяндардын үй-бүлөсүндө төрөлүү, эгерде зарыл капитал тарабынан колдоого алынбаса, артыкчылык катары эсептелбей калган. Мындан тышкары, мүлктүк квалификациядан өткөндүктөн, чөйрөңүздөн чыгууга реалдуу мүмкүнчүлүк бар болчу.
Шайлоо системасы
Солондун реформалары демократиялык коомго карай кийинки кадамды жасоого мүмкүндүк берди. Мындан ары элдик чогулуш (ареопаг) калктын бардык катмарларынын екулдерунен турушу мумкун. Ошентип, биринчи жолу кедей-кембагалдар жыйында айрым курч маселелерди чечип, өкмөткө таасир эте алышты. Мындан тышкары, элдик жыйындын ар бир мүчөсүн судья катары тандаса болот. Ырас, бул кызмат чоң пайданы да, чоң таасирди да убада кылган жок – эң курч маселелер адатта башка кеңештерде чечилчү. Салттуу Ареопаг менен катар дагы бир кеңеш иштей баштады – буле, же кеңеш 400. Бул мыйзам чыгаруучу органдарга байыркы Афинанын бардык төрт мүлкүнүн өкүлдөрү кирген – ар бири 100 киши. Афинадагы Солондун жаңы мыйзамдары булеге Ареопагга түшкөн бардык сунуштарды алдын ала кароого укук берген. Ошентип, 400дөн турган кеңеш штатта кандайдыр бир кайра куруунун зарылдыгын аныктап, Ареопаг мындай чечимди көпчүлүк добуш менен гана жактырды. Ареопаг мыйзамдын сакталышына жана кабыл алынган жоболордун корголушуна көзөмөл жүргүзүү үчүн жооптуу болгон.
Мыйзамдагы өзгөртүүлөр
Солон Афинанын мыйзам чыгаруу тармагына маанилүү өзгөртүүлөрдү киргизүүдөн корккон эмес. Ал мурдагы тирандар тарабынан белгиленген укук нормаларынын көбүн жокко чыгарып, сот жана жарандык чөйрөдөгү мамилелерди өзгөрткөн жаңы эрежелердин жыйындысын мыйзамдаштырды. Ал бир гана жазык мыйзамдарын өзгөртүүсүз калтырды - Драконун адам өлтүрүү, ойноштук кылуу жана уурулук үчүн кылмыш жазаларына байланыштуу ырайымсыз мыйзамдары, Солон жетиштүү деп тапты.
Гелий
Демонстрацияга жеңилдик катары Солондун чечими менен Helia деп аталган жаңы сот органдары түзүлдү. Жацы соттун составына Афина коомунун бардык катмарларынын екулдеру кирди. Бул бардык мурункулардан түп-тамырынан бери айырмаланган таптакыр жаңы укуктук тартипти түздү. Тарыхта биринчи жолу сот бийлиги өлкөнүн бардык эркин адамдары үчүн иштей баштады. Адамдар сотко ортомчуларсыз кайрылууга, күбө катары чыгууга же соттолуучунун жактоочусу боло алат. Мындан тышкары, аларга өз душмандарын куугунтуктоо укугу берилген - буга чейин дворяндардын өкүлдөрүнө гана уруксат берилген. Экинчи жагынан, жаңы сот бийлиги каалаган адамды Афина жарандыгынан ажыратышы мүмкүн. Бул башаламандык жана жарандык кагылышуу учурунда бекем атуулдук позициясы жоктор менен болушу мүмкүн. Жарандыгынан ажыратылган адамдар мыйзамдан тышкары болгон.
Солондун кийинки жашоосу
Уламыш боюнча Солондун мыйзамдары чоң жыгач тактайларга (кирбдерге) жазылган. Алар өз огунун айланасында айланган чоң калканга жайгаштырылды. Кылымдар бою дарак куурап калдычаңга, ошондуктан мыйзамдардын кайсынысы чындыгында Солон тарабынан орнотулганы жана кайсынысы ага гана таандык кылынганы азырынча белгисиз. Солон өзүнүн мыйзамдары үчүн он жылдык милдеттүү мөөнөттү белгилеп, Афинадан чыгып кеткен. Айрым маалыматтарга караганда, мыйзам чыгаруучу жаалданган мекендештердин каарынан корккон – баары бир байлардын да, кедейлердин да үмүтүн актабай, компромисске барган. Элегияларынын биринде ал кедейлер жердин толук бөлүштүрүлүшүнө, ал эми байлар бардык карыздын кайтарылышына үмүттөнүшкөнүн айтат. Плутархтын эмгектеринде Солонго тиешелүү бир эскертүү бар: «Улуу иштерде баарын бактылуу кылуу кыйын».
Соода мамилелерин кеңейтүү шылтоосу менен Солон Египетте, Лидияда жана Кипрде болду. Солондун өзүнүн замандашы, легендарлуу Крездин хан сарайларына барганынан алган таасирлеринин фрагменттери бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган. Бирок саясий чыңалуу аны Афинага кайтууга аргасыз кылган. Бир нече саясий партиялар бийлик үчүн күрөшүп, Солон тираниянын орношуна каршы турууга аракет кылган. Акырында тиран Писистрат мамлекеттеги бийликти басып алган. Саясий атаандашынын жеңишинен кийин Солон Афинада калган, бирок көпкө жашаган эмес. Анын күлү фр. Саламис.
Мыйзамдардын мааниси
Солондун мыйзамдарында негизги нерсе – теги жана уруулук иерархия маселелерин четке кагып, бардык жарандардын укуктарын теңдештирүү аракети. Бул саясатчынын чечкиндүү аракеттери мамлекетте жаңы саясий жана коомдук түзүлүштү түздү. Коомдук мамилелердин жаңы критерийлери жаңы саясий элитаны калыптандырууга мүмкүндүк берди - эскилерге кайрылбастан.уруулук салттар. Жакшы башталганына карабастан, Солондун мыйзамдары эски көз караштарды толугу менен жок кыла алган жок. Солон реформаларынан 90 жыл өткөндөн кийин гана жаңы саясатчы Клисфен өзүнөн мурунку президентинин демократиялык иштерин уланткан. Клисфен демостордун кеңири колдоосуна ээ болгон, ошондуктан ал акыры аристократтардын үстөмдүгүн жокко чыгарып, мамлекетте жаңы, демократиялык негизде бийликти орното алган.
