Байыркы дүйнөнүн укуктук системасы өтө татаал жана көп кырдуу тема. Бир жагынан, алар "сотсуз жана тергөөсүз" аткара алышмак, бирок экинчи жагынан, ошол убакта болгон көптөгөн мыйзамдар көптөгөн заманбап мамлекеттердин аймактарында болгон жана күчүндө турган мыйзамдарга караганда алда канча адилеттүү болгон. Бабылда эзелтеден бери бийлик жүргүзгөн падыша Хаммурапи бул ар тараптуулуктун жакшы үлгүсү. Тагыраак айтканда, өзү эмес, анын тушунда кабыл алынган мыйзамдар.
Алар качан табылган?
1901-1902-жылдары француз илимий экспедициясы Сузада казуу иштерин жүргүзгөн. Бул иштердин жүрүшүндө окумуштуулар сырдуу кара барельефти табышкан, анын үстү клина тамгалары менен капталган. Балким, бул мамы шаарда 1160-жылдан кийин пайда болгон. д., эламдар (Сусаны байырлаган эл) мурда көптөгөн аймактарды басып алып, тоноп кеткендевавилондуктарга таандык болгон. Азыр бул баа жеткис байыркы эстелик Франциянын Луврында сакталып турат. Вавилон падышасы Хаммурапи жана анын мыйзамдары анда түбөлүккө сакталган.
Кыска фон
Вавилон биздин дүйнөнүн тарыхындагы эң байыркы мамлекеттердин бири. Бир кездерде анын аймагында байыркы шумерлер тарабынан кабыл алынган мыйзамдар күчүндө болгон, бирок кайсы бир учурда алар буга чейин эле абдан эскиргени жана болгон реалдуулукту чагылдырбаганы ачыкка чыккан. Бул мыйзам Урдун Үчүнчү Династиясынын тушунда кабыл алынганы таң калыштуу эмес!
Вавилондун биринчи династиясынын экинчи падышасы болгон Сумулайлу өз мамлекетинин укуктук нормаларына өзгөртүүлөрдү киргизе баштаган. Король Хаммурапи өзүнөн мурунку падышанын ишин улантты. Ал 1792-жылдан 1750-жылга чейин бийлик кылышы керек болчу. BC e.
Жаңы башкаруучу кандай шарттарда жаңы мыйзамдарды кабыл алган?
Өз доорунун көптөгөн башкаруучулары сыяктуу эле, ал өлкөдө мурдатан эле болгон коомдук түзүлүштү бекемдөөгө аракет кылган. Тагыраак айтканда, орто жана ири кул ээлеринин бийлиги. Албетте, жаңы падыша мыйзам чыгаруу ишине чоң маани берген, анткени ал бул ишти падышачылыгынын алгачкы күндөрүндө эле баштаган. Тилекке каршы, биз падыша Хаммурапи эң башында эмне деп жазганын так биле албайбыз: ал чыгарган мыйзамдардын бардык кодекстери анын башкаруусунун кийинки мезгилине тиешелүү. Бардык мурунку версиялар жоголду.
Кудай тарабынан берилген укук
Мыйзамдар кара базальттан жасалган чоң мамыга чегилген. Эң жогорку бөлүгүндө сүрөттөлгөнвавилондуктардын ишениминде ак сарайдын колдоочусу болгон күн кудайы Шамаштын алдында турган падышанын профили. Бул барельефтин астында мыйзамдардын тексти чегилген. Бардык текст үч логикалык бөлүккө бөлүнгөн.
Падыша Хаммурапи өзү анын мыйзамдары адилеттүү жана күчтүү экенине, такты ага кудайлар тарабынан адилет башкаруу үчүн берилгендигине, анын тушунда жана анын урпактарынын тушунда күчтүүлөр алсызды эзүүгө батынбашы үчүн ишенген. Айтмакчы, эгемен бул шарттарды толугу менен аткарууга чындап аракет кылды.
Андан кийин падышанын өз өлкөсүнүн шаарларына жасаган жакшылыктарынын кеңири тизмеси келтирилген. Баса, Хаммурапи падышанын мыйзамдары менен ким корголгон? Бул суроого жоопту ушул эрежелердин жана жоболордун жыйындысы менен таанышкандан кийин гана берүүгө болот. Бул макалада бардык маанилүү аспектилер камтылган.
Аталган шаарлар
Шаарлардын арасында Ларса өзгөчө айырмаланат, ошондой эле Мари, Ашур, Нинева. Ошентип, тарыхчылар мамы өзү Римсин жаркыраган жеңиш кийин тургузулган деп толук ишенишет. Бул мезгилде мыйзам кодексинин текстинде айтылган шаарлардын көбү Вавилондун таасирине гана дуушар болгон. Кыязы, бул документтин "миниатюралык" көчүрмөлөрү падышалыктын бардык аздыр-көптүр чоң шаарлары үчүн жасалган, бирок биз бул тууралуу эч качан биле албайбыз.
Чындыгында король Хаммурапинин окуясы тышкы душмандар алда канча алсыз болгон өлкө үчүн эң бай жана эң тынч жылдарды баяндайт. Кийинчерээк, төмөндөө доору башталганда, алар алганВавилонду басып алып, талкалоо. Жеңүүчүлөр өткөн башкаруучудан калган эски эстеликтер менен салтанатка турушпаганында таң калыштуу эч нерсе жок.
Бөлүм жетишпейт
Кириш сөздөн кийин көп сандаган мыйзамдар ташка чегилип, «документ» кыйла кенен жана деталдуу корутунду менен аяктайт. Жалпысынан эстеликтин өзү абдан жакшы сакталган, бирок алдыңкы бетинде текст талкаланган бөлүмдөр бар. Кыязы, бул азыркы Вавилондун аймагын басып алып, мыйзамдардын кодексин өзүнүн Сусасына өткөрүп берген эламдардын падышасынын буйругу менен жасалган. Король Хаммурапи жок кылынган макалалардын ордуна кандай мыйзамдарды сүрөттөгөн?
Археологдор жана инженерлер көп этаптуу изилдөөлөрдү жүргүзгөндөн кийин, жалпысынан 35 макала (жалпы 282ден) кырылып алынганын аныкташкан. Бирок, кабатыр болбоңуз: бүгүнкү күндө бизде көптөгөн байыркы китепканалардан алынган маалыматтар бар, ошондуктан биз өчүрүлгөн мыйзамдарда эмне айтылганын аздыр-көптүр так аныктай алабыз.
Мыйзамдардын кыска тизмеси
Ошентип, биринчи беш беренеде падыша бардык Вавилондук сот өндүрүшүнүн жалпы эрежелерин белгилеген. 6дан 25ке чейинки номерлүү документтер төмөнкү пункттарды камтыйт:
- 6-13-беренелер окурманга ууруну кантип аныктоого болорун жана уурулук кандай жазаланышы керектигин көрсөтүп турат. Бул мыйзамдар абдан катаал: ар бир сатып алуу күбөлөрдүн катышуусун талап кылган. Эгерде алар жок болсо, анда сатып алуучу ууру деп табылып, өлүм жазасына тартылышы мүмкүн.
- Документтер 14төн 20га чейинки балдарды уурдоо жанакачкан кулдарды баш калкалап. Мыйзамдар бул кылмыштар үчүн жазаны да, ээсинен качып кеткен кулду өзүн-өзү тапшырганы же туткундаганы үчүн сыйлыкты караштырат.
- 21-25-беренелер кайрадан тоноочулуктун жана башка мүлктү ыйгарып алуунун ар кандай түрлөрүнө багытталган.
Жерге ээлик кылуу маселелери
Өзүнүн мыйзамдарынын дагы бир бөлүгүндө Вавилон падышасы Хаммурапи жерди пайдалануунун көптөгөн маселелерин кылдат талдап чыккан. Бул жерде мындай деп айтылат:
- 26-41-беренелер аскер классынын укуктарын жана милдеттерин ачып берет, бирок бул документтерде көбүрөөк көңүл алардын жерге ээлик кылуу маселелерине бурулган.
- 42ден 47ге чейинки документтер жерди ижарага алган жарандардын мамлекеттик жана жеке менчиктеги укуктарын жана милдеттерин билдирет. Алардын эрежелери катуу. Демек, эгерде адам түшүмдүү жерди ижарага алып, ага эч нерсе өстүрбөсө (талааларды ишке киргизип, алардын өсүп кетишине жол берсе), анда ал мамлекетке же сүткорго аларга тиешелүү дандын өлчөмүн дагы бериши керек.
- 48-52-беренелер сүткорлукка токтолуп, сүткордун канча пайыз түшүм же башка продуктыларды алууга укугу бар (банктык кызматтарды көрсөтүү шартында) көрсөтүлөт. Көбүнчө ушундан улам Хаммурапи падышанын башкаруусу чогултулган салыктардын көбөйүшү менен коштолгон, бирок ошол эле учурда анын букараларынын жыргалчылыгы өскөн, анткени аларды уялбай тоноого болбойт.
- 53төн 56га чейинки диапазондогу документтерди "экологиялык" деп атоого болот, анткени аларда адамдар үчүн жоопкерчилик белгиленет.сугат тармактарына кайдыгерлик менен мамиле кылган. Тактап айтканда, суу буудайды жууп кеткен дамбанын бузулушу анын ээсинин шалаакылыгынан болсо, анда ал бардык жабырлануучуларга келтирилген зыянды өз чөнтөгүнөн толук төлөп берүүгө милдеттүү болгон.
- 57-58-беренелерде малдын ээлери аларды себилген жана түшүмдүү талаалар аркылуу айдап өтүүнү чечсе, алар кандай жазага тартыла турганы кеңири талкууланат.
- 59-66-беренелерде да ушундай эле бак ээлери, алардын укуктары жана сүткорлордун жер ээсине карызга акча беришкен түшүмдүн бир бөлүгүнө болгон укуктары жөнүндө айтылат.
Социалдык чөйрөнү жөнгө салуу
Баардык башка мыйзамдарды көбүрөөк «социалдык» деп атоого болот, анткени аларда жерди пайдалануу маселелери иш жүзүндө каралбайт, бирок коомдун көйгөйлөрү козголот жана мыйзамдардын текстинен биз адеп-ахлак жөнүндө көп нерселерди биле алабыз. ошол кездеги. Ошентип, алар бул жерде:
- 100-107-беренелерде соодагерлердин (тамкарлардын) укуктары жана милдеттери жөнүндө сөз кылынган, ошондой эле алардын жардамчылары жөнүндө айтылган.
- 108-111 номерлүү документтер таверналардын (таверналардын) ишин катуу жөнгө салат, алар дагы сойкукана болгон.
- Карыздык мыйзамды кароого дароо 14 статья (No 112-126) коюлат, анын ичинде карызкордун үй-бүлөсүн багуу шарттары жана күрөөгө алынган ага таандык мүлктү сактоо.
- Король Хаммурапинин бийлиги коомдун бизнес аспектилерине гана тараган деп ойлобоңуз. Ошентип, 127ден 195ке чейинки мыйзамдардаүй-бүлө мыйзамы кеңири сүрөттөлгөн.
- 196-225-статьяларда аким айыптын өлчөмүн белгилейт жана башка адамды өзүм билемдик менен ур-токмокко алган адамдарга карата колдонулууга тийиш болгон жазанын башка түрлөрүн сүрөттөйт.
- 226 жана 227-документтерде кулдарды атайылап белгилөөгө тыюу салуулар сүрөттөлөт.
- Архитекторлор, кеме куруучулар жана инженерлер 228ден 235ке чейинки өзүнчө мыйзамдар менен сыйланган.
- Калган мыйзамдар жарым-жартылай жалдоо маселелерине, ошондой эле кулдарга да тиешелүү. Жалданма жумушчулардын эмгегин укуктук жөнгө салуу үчүн 236-277-статьялар колдонулган. Ошентип, мыйзамдардын кодексинин барактарында кол өнөрчүлөрдү жалдоодо минималдуу эмгек акынын конкреттүү өлчөмдөрү көрсөтүлгөн. 278-282-беренелер түздөн-түз кулчулуктун аспектилерин карайт. Кулду ушинтип өлтүрүүгө болбойт, башка бирөөнүн кулунун өлүмүнө себепкер болгон адам төлөп бериши керек дешет.
Кээ бир корутундулар
Демек, Хаммурапи падышанын мыйзамдары менен ким корголгон? Алардын кыскача тизмесине көз чаптырсаңыз, кадимки эле көрүнүш пайда болот: жеке менчикти гана эмес, адамдын өмүрүн жана ден соолугун да коргогон көптөгөн чаралар жана эрежелер бар; Сүткорлор үчүн иш-аракеттердин ченемдери мыйзамдуу түрдө белгиленген, алар коркуп бузууга укугу жок болчу, өлүм жазасы болбосо, ири өлчөмдөгү айыппулдар.
Байыркы дүйнө үчүн кызды анын макулдугун алгандан кийин гана аялдыкка алуу, ошондой эле «никени» бекиткенден кийин гана абал өзгөчө болгон.макулдашуу» күбөлөрдүн катышуусунда, жазуу жүзүндө. Болбосо, нике мыйзамсыз деп табылган. Мындан тышкары, мыйзамдарда балдары бар жесир аялга үйлөнгөн адамдын бул балдарды багып, багып, кийинтип, бут кийимдерин кийгизүү милдети каралган. Биз дагы бир жолу кайталайбыз, мындай жогорку сапаттагы жана толук жазылган стандарттар Орто кылымдарда бардык жерде болгон эмес.
Мыйзамдардын мааниси
Король Хаммурапи анын мыйзамдары мамлекетке тынчтык жана гүлдөп-өнүгүү алып келет деп ишенген жана ал туура айткан. Маселен, негизсиз жалаа жабууга, каралоолорго катуу тыюу салынган: эгерде кимдир бирөө кылмышка күнөөлүү деп айтса, аны фактылар менен далилдеши керек болчу. Болбосо, ал өлүм жазасына тартылышы мүмкүн. Башка бирөөнүн мүлкүн ээлеп алуу, жөн эле кулду өлтүрүү, башка бирөөнүн буюмун бузуу мүмкүн эмес болчу. Ошол убактагы мыйзамдардын көптөгөн жоболору тигил же бул жол менен Рим укугунун бир бөлүгү болуп калган, ага дээрлик бардык Батыш мамлекеттеринин жана биздин өлкөнүн укуктук нормасы негизделген.
Ошентип, бул башкаруучу чындап эле өз атын кылымдар бою түбөлүккө калтырды, анткени ал, балким, бүткүл элинин бакубаттуулугун, адилеттүүлүгүн жана коомдун ар бир мүчөсү үчүн, эркин адам болобу, же кул. Бир сөз менен айтканда, Вавилон падышасы Хаммурапи жөнүндөгү окуя байыркы дүйнөдө адам укуктары чындап сакталган, мыйзам куру сөз болбогон мамлекеттер болгонун далилдейт.
Мыйзам мамлекеттүүлүктүн кепилдиги
Ошондой эле,бул башкаруучунун мыйзам чыгаруу нормалары ири кул ээлерин жана жер ээлерин гана эмес, жөнөкөй жарандарды да коргогон. Аларды тоноого, өлтүрүүгө, буюм-тайымдарын бузууга, аялдарын алып кетүүгө болбойт. Адамдар өздөрүн корголгон, ошондуктан падышанын бедели абдан жогору болгон. Вавилон падышасы Хаммурапи жана анын мыйзамдары укуктук аспектилерди жөнгө салуу мамлекеттин пайдубалын бекемдеп, аны чындап чыңалгыс кыла аларын далилдеген.
Тыянак
Вавилон өзүнүн гүлдөп турган мезгилинде бай жана кубаттуу мамлекет болгондугу таң калыштуу эмес. Душмандар аны интригалар жана бир нече аскердик союздарды түзүү аркылуу гана жеңе алышкан. Хаммурапи чындап эле өз өлкөсү үчүн көп иштерди жасаган, анын гүлдөп-өсүшүнө жана тынымсыз өнүгүшүнө салым кошкон. Келечекте өз мамлекетин чыңдоого үндөгөн көптөгөн алдыңкы башкаруучулар андан үлгү алышкан. Бул падыша мамлекеттүүлүк зордук-зомбулукка гана эмес, баарына бирдей болгон мыйзамдарды так сактоого негизделиши мүмкүн экенин биринчи жолу далилдеди.
