Эгерде адам адабий каармандардан тарбияланса (жазуучулар героизация процессине багынган учурга чейин төрөлгөн), ал Мекенге физикалык жактан да чыккынчылык кыла албайт, анткени тыюу салуу босогосу. өтө бийик өсөт - тыюу. Аркадий Гайдардын аңгемелери жана романдары патриоттук баалуулуктарга карата так ушундай сергек мамиле менен каныккан жана бул ушунчалык так берилген жана ушунчалык терең киргендиктен, бир дагы бала "жаман бала" болгусу келген эмес. Мекенге чыккынчылык болгон жерде патриоттук тарбия жетишсиз болгон. Ал тургай, мындай жерлердин географиясы да оңой эсептелинет.
Мазеппа
Мекенге болгон эң биринчи чындап чоң чыккынчылык азыр улуттук биримдиктин майрамы болуп шайланган 4-ноябрь күнү болду. 1708-жылы Иван Мазепа өз өлкөсүнө жана падыша Петр Биринчиге чыккынчылык кылган. Жеңишке үмүттөнөбүзКарл Он Экинчи, Швециянын Королу, бирок туура эмес эсептелген.
Антына чыккынчылык кылганы үчүн жарандык жол менен өлүм жазасына тартылды: ага чейин эгемен тарабынан ыйгарылган сыйлыктардан жана наамдардан ажыратылды. Жана алар жаңы ырайым менен сыйланышты: Мазепа Улуу Петрден эң биринчи жана эң чыккынчы чыккынчылардын буйругу болгон «Иуданын орденинин» бир нускасын алды.
Чыккынчынын маңызы
Жүз жыйырма жылдан кийин Мекенге болгон бул тарыхый чыккынчылык эстен чыкпастан, көркөм адабиятта түбөлүккө сакталып калган. Александр Сергеевич Пушкин укмуштуудай поэманы - «Полтава» жазган. Акын сыйкырдуу ырларды чыккынчы – жаман, адепсиз, кекчил, намыссыз, эки жүздүү, жашоодо эч кандай жакшылыкка жетүү үчүн эч нерсеге токтобогон адамдын атын атагандан кийин оюн өзгөрткөн.
Бул адам дал ушундай болгон, анткени чыккынчы маңыз бардык жакшы жана позитивдүү рухий сапаттарды жеп жаткандай. Муну, албетте, Пушкин билген. Жер бетиндеги эң жаман адам жөнүндө ыр жазылган, бирок ушунчалык сонун ыр саптары менен акындын алып келген идеясы жаш жүрөккө ушунчалык терең сиңип, эч качан кетпейт.
Швабрин
“Полтава” поэмасы боюнча Ата Мекенге чыккынчылык темасы түгөнбөгөн, Пушкин ага бир эмес бир нече жолу кайрылып келген. Мындан кем эмес кызыктуу, эң негизгиси - терең жана түшүнүктүү дагы бир тарыхый окуя баяндалат. Бул Емельян Пугачевдун дыйкандардын көтөрүлүшү, анда эки күч кагылышып, алардын ар бири өзүн туура деп эсептеген. Жана бул жерде өзгөчөантка берилгендик маанилүү орунду ээлейт, анткени адамдын жан дүйнөсүндө андай ишеним болбосо, мекенге чыккынчылык дайыма ошол жерде уя болот. Бул постулат үчүн Пушкиндин аргументтери эң салмактуу. Ким жаш кезинен ар бир иште, ар бир кадамында намысты сактабаган болсо, ал эң түбүнө чейин тоголонуп бараткансыйт, ал ошол жерде, эң түбүндө – ылдый жери жок – жана бул күнөө жатат.
Данте Алигери "Кудайлык комедияда" чыккынчылардын тозоктогу ордун так аныктаган: алар Коцит көлүнө тоңуп калышат, тиги дүйнөдө андан тереңирээк жер жок, алар ылдыйдан какпайт. Ошентип, Пушкиндин «Капитандын кызы» повестинде Швабрин Родинага чыккынчылык кылат. Ал төмөнкүдөй аргументтерди келтирет: чеп талаптагыдай бекемделбеген, кол салууга туруштук бере албайт, бекер өлүү эмнеге? Пугачевдун армиясына кирүү оңой. Качып кеткен карапайым казактын алдында асылзаада өкүрсүн, бирок - өмүр! Бирок, Пушкин окурманга Алексей Швабриндин алдында эч кандай жашоо жок экенин билүүгө мүмкүнчүлүк берет. Саткын үчүн абийир азабынан башка эч нерсе жок жана болбойт, анткени акыйкат бар.
Андри
Пушкиндин замандашы, Запорожье сичтери жөнүндө эң сонун повесть - «Тарас Бульба» - чыккынчылык темасын өтө көркөм ачып берген, ал азыркы ата мекендик жана чет элдик кинематографияны ушул күнгө чейин шыктандырып келет. Николай Васильевич Гоголь мындай аргументтерди жетиштүү патриоттук тарбия албаган азыркы жаштар толугу менен жасап жаткан чыккынчылыктын астына келтире алды.туура эмес чыгуу.
Мекенге чыккынчылык же сүйүктүү аялынан айрылуу - эмнеден ашып түшөт? Казактын лидеринин кичүү уулу Андрей биринчисин кас шаардын сулуу айымы үчүн тандап алган. - Сен менин Мекенимсиң! - ал айтты. А бул сүйүү үчүн баарына чыккынчылык кылды, баарын сатты, өзүн кыйратты. Бирок Тарас Бульба Ата Мекенге чыккынчылык кылган уулун кечире албады. Өзү үчүн да, Ата-Мекен үчүн да чынчыл болгон. Ал Андрияны төрөп, аны өлтүрдү.
Bad Boys
Аркадий Гайдар жазган жомок жөнүндө буга чейин бир аз айтылган. Ал калп жомоктордун бири эмес, андагы карикатуралык, абсолюттук чындыктар угулат. Жана кыйытма эмес, сигнал. Анткени азыр да кобойуп кеткен «жамандар» буржуазияга мамлекетти сатып жиберишти. Бир бочка варенье үчүн, бир себет Snickers үчүн.
Мекенге чыккынчылык кылуунун көптөгөн мисалдары бар. Новый-Уренгойдук жаш жаман баланын тобо келтирген сөздөрү бүгүнкү Бундестагда эмнеге арзыйт: «Сталинград казаны» деген, Волгага келип, дүйнөнүн жарымын талкалаган «күнөөсүз» баскынчылар.
Бүгүн чыккынчылык
Эгер жигиттер күбөлөр жазган көркөм чыгармаларды окуса: Константин Воробьев («Бул биз, Мырзабыз!»), Николай Дворцов («Толкундар аскага урунууда»), Виктор Некрасов («Сталинграддын окоптарында»).), жана бул тизмени уланта берсе болот, эгерде жигиттер «туткундун адам чыдагыс шарттарын» жакшыраак билсе, биздин Мекенибиз бугунку уят-сыйытты эч качан башынан кечирмек эмес.
Бул көрсөткүч эң көпөлкөнүн жалпы коомчулук чыккынчылык катары классификацияланган. Жана ушул гана спектакль! Адеп-ахлак нормалары тескери бурулду, орус мугалимдеринин айтымында, жок дегенде Александр Фадеевдин “Молодая гвардиясын” мектеп программасына кайтаруу зарылчылыгы бар. Солженицындын айтымында, өз өлкөсүнүн патриотторун тарбиялоо мүмкүн эмес.
Краснодондук чыккынчылар
Улуу муун Александр Фадеевдин романынын каармандары жөнүндө бардыгын дээрлик жатка билет. Эми архив ачылгандан кийин жазуучу өз окурманынын психикасына катуу өкүнүп, чындыкты толук жазбаганы белгилүү болду. Чынында эле, ал коркунучтуу. Дагы бир нерсе: чындыгында Жаш Гвардиячылардын арасында бир да чыккынчы болгон эмес.
Мекенге чыккынчылыкты жана чыккынчылыкты алардын кыйноочулары, милиционерлери гана жасаган, алар краснодондук өспүрүмдөрдү катуу кыйнашкан, алар өз жанын аябастан, жерин баскынчылардан коргоп, тазалашкан. Фадеев аларды ушунчалык томпок жана жаркын элестеткендиктен, кийинчерээк кинодон кийин аларды ойногон артисттердин жузун жек керуу менен карап калышты.
Билимге муктаж
Жаш гвардиячылардын башына түшкөн азап, атүгүл Фадеев сүрөттөгөн, жөн эле адамкерчиликке жатпайт. Чынында, андан да жаман болду, муну кино да, кагаз да жеткире албайт. Ал эми азыр орус жеткинчектери бул адабиятты такыр окушпайт! Мына ушундан улам нацизм кайра жанданып, Бандера баатыр тууралуу ураандар жазылган фашисттик факелдер Украинаны кыдырып жүрөт.
Он төрт жаштан жыйырма жашка чейинки неофашисттер бул китепти үн чыгарып окуш керек.каршылык - күч менен болсо да, анан Герасимовдун тасмасын көрүүгө мажбурлап, анан архивдеги документтер, фотосүрөттөр жана өлгөн, бирок түбөлүк жашап жаткан жаш Краснодондуктардын медициналык текшерүүлөрү менен тааныштыруу. Жаштардын Мекенге берилгендик менен чыккынчылык деген түшүнүктөрдү ажырата билүүсүн камсыз кылуу зарыл.
Ромашка
Ар бир бала (жана кыз да) Вениамин Кавериндин "Эки капитан" аттуу кызыктуу романын сөзсүз окушу керек. Бул китепте бардыгы бар: эң жан аябас достук, эң таза сүйүү, эрдикке жана чыккынчылыкка карай чечкиндүүлүк, өзүнүн мааниси боюнча өзгөчө – Мекенге болгон достук, сүйүү жана дүйнөдөгү эң ыйык нерселердин баары. Михаил Ромашов китептин каармандарынын бири. Ал эми Саня Григорьев бүт өмүрү бала кезинен эрдикке өтсө, Миша Ромашов менен балалыгы чыккынчылыкка чейин өтсө.
Жолдун баары көрүнүп турат, күн сайын адамдагы бардык нерсени өлтүрөт. Ал балдардын көрө албастыктын негизинде каралоосунан башталган. Бул дээрлик түздөн-түз киши өлтүрүү менен аяктады, Ромашка өзүнүн жарадар досун кардын астында өлүү үчүн таштап, андан бардыгын, атүгүл курал-жаракты да алып кеткен. Мына бул - Мекенге чыккынчылык. Адабияттан мыкты аргументтерди таба албайсыз. Саткындардын абийири жок, өлдү. Аскердик чыккынчылык кылган чыккынчыны бийликке өткөрүп бергенде жеке себептердин таасири барбы деген ой Саня Григорьев болот. Демек, тескерисинче, окурмандар чындык кайда, калп кайда экенин, кантип иш-аракет кылуу жана кантип кылбоо керек, кимге боор ооруп, кимди жек көрүү керектигин жакшыраак сезет.
Балыкчы
Василдин аңгемесиндеБыков «Сотников» башка турдегу чыккынчылык женунде баяндайт. Рыбак аттуу кылмышкер жагдайды өзүнө, атүгүл жарадар болгон жоокер шеригин да күнөөлөп, чыккынчылык кылбастан, асынып алган. Болгону кылганына өкүнсө да өзүн күнөөлөбөйт. Бул жерде жазуучу куралсыз патриоттук тарбиянын, демек, жан дүйнөсүндөгү ыплас алсыздыгы менен өзүн түшүнүү, өзүнүн иш-аракетине адекваттуу баа берүү канчалык оңой экенин көрсөтөт.
Эң коркунучтуу кыйноолорду башынан өткөргөн, партизандар менен жергиликтүүлөрдөн эч кимге чыккынчылык кылбаган Сотников, чыккынчы Рыбак өз оюнда амбициялуу деп атайт: карагылачы, баатыр дешет. Балыкчы чыккынчылык эзелтеден эң төмөн иш катары эсептелерин билбейт. Анын тагдыры ушунчалык күтүүсүз болуп, Германияга кызмат кылууга туура келди. Рыбак моралдык жана этикалык принциптер жөнүндө так түшүнүккө ээ эмес. Билимдин жетишсиздиги болбосо бул эмне?
Крыжнев
Михаил Шолоховдун бул повести дүйнөлүк адабияттын казынасында. "Адамдын тагдыры" - бул көптөрдүн жана көптөрдүн тагдыры, адаттан тыш кеңири чагылдырылган. Бул окуя чоң кайгыны, оор кыйынчылыктарды, согушту, концлагерди башынан өткөргөн, бардык жакындарын жоготкон, бирок жан дүйнөсү жаркын, терең боорукер жана жардамга чакырган адамдар жөнүндө. Бирок бул окуя да чыккынчылык темасын камтыбаса, толук болмок эмес.
Өмүрүн сактап калуу үчүн чыккынчы Крыжнев командирди да, анын досторун да өткөрүп берүүгө эбак эле даярданган. Бирок Ата Мекенге берилгендикти саткындар гана сактай албайт. Чыныгы жоокер Андрей Соколовбул жийиркеничтүү жандыкты өлтүрөт да, боор оорубайт, жыланды муунткандай бир гана жийиркеничтүү. Окуя 1956-жылы жазылган. Согуш мындан он бир жыл мурун аяктаган, бирок жазуучу өз мекендештеринин жана алардын кийинки муундарынын алдында дайыма жоопкерчиликти сезет, ошондуктан баатырдыктын жана чыккынчылыктын түбөлүктүү темалары кайра-кайра көтөрүлөт.
Чыккынчыларды реабилитациялоого болбойт
Мекенди саткандар тууралуу көптөгөн кызыктуу нерселерди дагы бир Воробьев – отставкадагы генерал-майор Владимир Никифорович жазган. Ал жашына жана ден соолугуна карабай, бул теманы кайра-кайра көтөрүүнү зарыл деп эсептейт, анткени бул бүгүнкү күндө эң актуалдуу.
Ал эми чындап эле: азыр өз мекенине чыккынчылык кылган чыккынчылар коммунизмге жана сталинизмге каршы күрөшкөндөр, анын үстүнө эркиндиктин жана адилеттиктин күрөшчүлөрү деп эсептелинет. Жада калса эстеликтерди орнотуп коюшат! Маннергейм, Власов, Деникин, Колчак ага чыккынчылык кылган Родинанын душмандары. Генерал-майордун катуу нааразычылыгы түшүнүктүү.
Чыккынчылар сорттоо
Жазуучу бул бүтпөгөн, бүтпөгөн ак эмигрант бөлүгүн, чет өлкөгө качып кеткен офицерлерди, помещиктерди, капиталисттерди Гитлер менен сөз жеткис шыктануу менен тосуп алганын бардык даңкы менен көрсөтөт. Немис штыктарынын жардамы менен алар чыккынчылык кылган Родинанын аймагына кайтып келүүнү чечишти.
Ал өзгөчө жогоруда аталган географиялык аймактардын (Балтика өлкөлөрүнүн, Кавказдын, Волга боюндагы немецтердин), ошондой эле Словениядан, Хорватиядан, Сербиядан келген орус ак гвардиячыларынын көп сандаган чыккынчыларынын сүрөттөлүшүнө токтолот., ким гана эмес кызмат кылганВермахта, ошондой эле Абверде, СДда жана СС.
Тыянактар
Чыккынчылык бардык убакта болгон деп эч ким талашпайт. Көбүнчө мекенинде бир нерсеге таарынган адамдар чыккынчы болуп калышты. Мисалы, Спартандык Эфиалт, четке кагып, Термопилейдеги жолдошторуна чыккынчылык кылды. Андан ары тизме кандайдыр бир жол менен толукталат: Иуда Христоско чыккынчылык кылды, ал эми Брут Цезарга чыккынчылык кылды, Мазепа Улуу Петрге чыккынчылык кылды ж.б.у.с. Адатта алардын ысымдары тарыхта түбөлүккө калды.
Бирок Улуу Ата Мекендик согушта чыккынчылардын башка түрү белгилүү болгон - өзгөчө жана ар түрдүү. Жана алардын көбү. Ошого карабастан, бул тема дээрлик ар бир муундун дүйнө таанымын аныктоого жардам берип, адабиятта ийгиликтүү иштелип чыккан. Азыр баары өзгөрдү, согуштардын жыйынтыктары каралып жатат, артыкчылыктар өзгөрүүдө. Бул багытта токтоосуз чечкиндуу чара керуу зарыл. Анткени чыккынчылардан куралган эл сөзсүз түрдө өз өлкөсүнөн ажырайт. Жана мунун баары, тилекке каршы, ага келип чыгат. Кийинки муун өлкө менен кошо жоголот.
