Фразеологиялык айлануу адабий чыгармачылыктын эң бай экспрессивдүү жана стилистикалык потенциалы.
Көптөгөн лингвисттердин пикири боюнча фразеологиялык бирдиктин өзгөчөлүгү анын кайталануучулугу менен аныкталат. Бул касиет фразеологиялык бирдиктердин сөздүк байланыш процессинде түзүлбөй, туруктуу тилдик бирдиктер катары кайра жаралышы деп түшүнүлөт.
Лингвистикалык терминдердин сөздүктөрүндө берилген фразеологиялык бирдиктердин мисалдары, адатта, семантикасы жүйөлүү, туруктуу жана жандуу образды алып жүргөн олуттуу бирдиктерди билдирет. Булар: «чакадай жамгыр жаап жатат», «башыңа кар», «тоок чукубайт», «ташка орок», «алтынга арзырлык» деген макал-лакаптар, туруктуу образдуу сөздөр болушу мүмкүн., "маңдайда эмне бар, чекеде эмне", "тизеге чейин деңиз" ж.б.
Фразеологиялык бирдиктердин эки түрүн карап көрөлү.
Туруктуу колдонуунун лексикалык бирдиктеринен турган фразеологиялык бурулуш, сплайсинг деп аталган, б.а., мындай туюнтманы билдирет, мында компоненттер биригип, алардын семантикалык «катуулугунда» камтылган бир элес образга айкалышат..
Мисалы, туюнтмаМындай туруктуу сөздөрдүн айкалышында гана “бармактарды чабуу” белгилүү бир семантиканы алып жүрөт жана ал “алаңдашуу”, “бош оюнга берилип кетүү” дегенди түшүндүрөрүн баары билет. Бирок бул маани каймана мааниде, ал эми сөздүн этимологиясы шаарлардын эски оюну менен байланышкан. Ойноп жатканда атайын таяк менен кулатууга туура келген кичинекей тактайлар колдонулган. Аларды бакс деп аташчу жана аларды кулатуу көңүл ачуу, бекер оюн катары эсептелчү.
Фразеологиялык бирдиктер авторлор тарабынан поэтикалык образ түзүү үчүн көбүнчө өзгөртүлгөн формада колдонулат.
Б. Ахмадулинанын «чакаларды чаба» дегени жекшемби күндү майрам катары сүрөттөөдө негизги образдык семантикалык өзөк болуп саналат:
"Бирок жекшембиде балдардын ыйы, анан тамактын коңгуроосу жаңырып жатат."
Фразеологизмдердин айлануусу, мында компоненттер бири-бирине семантикалык мааниси боюнча байланышкан сөздөр эркин фразеологиялык бирдикти билдирет.
Заманбап акындардын поэтикалык чыгармачылыгындагы фразеологиялык бирдиктерди алмаштырууга жеке-автордук мамиленин айрым жолдорун карап көрөлү.
Фразеологиялык бурулуштар жана алардын автордук чечмелөөдөгү маанилери кайра ой жүгүртүүнүн чыгармачылык процессинен өтүп, өзгөрүлүп, тике маани менен бирге көбүнчө метафоранын касиетине ээ болуп, өзгөчө поэтикалык контекстти пайда кылат.
Замандашыбыз, ставрополдук акын Андрей Дулеповдун поэтикалык чыгармачылыгынан мисалдарды келтирели:
Ай терезенин артындагы чатырга отурду./ Тез учкан ой жанды артына чакырат / Жан чымчыктай жарылып чыгат / Аба ырайынын начардыгы, күлүп, кычыратат …
Азыркы авторлордун поэтикалык сөзүндө фразеологиялык бирдиктердин колдонулушун эске алып, сөз айкашын өркүндөтүү максатында интерстильдик оозеки жана күндөлүк элементтердин колдонулушун белгилей алабыз:
Бул жерде кайра урушууга мажбур болдум
Мен катышам, күтүлбөгөн жерден күчүм жетпей калды
Душмандар болсо байкушту урайт…(А. Дулепов)
Ставрополь акыны А. Мосинцевдин чыгармаларынан мисал:
Ал эми шылуундар түтүктү кантип үйлөтпөсүн
Бүткүл дүйнөлүк жарандыктын жыргалчылыгы жөнүндө -
Бузукулар калп айтып жатышат! Дүйнөнүн алдында
Азырынча славяндарды жек көрүү гана.
Көптөгөн фразеологиялык бирдиктер даана «ачык» болуп, автордун аларга болгон мамилесин көрсөтүп турат: өкүнүч, ирония, тамаша, сындашуу, оору, башкача айтканда эмпатия деп аталат.
Жоокерлерди аягыла, башка адамдардын амбицияларынан улам
Жигиттер бөтөн жерде кулашы керек болчу.
Мүрздөрдүн үстүндөгү кочкул кызыл чагылган
Асмандан көз жаш менен - жылуу жамгыр… (А. Дулепов)
Же Ю. Кузнецовдун атактуу "Кайрылуу" поэмасы, мында буралган түтүн тиричиликтин эскизи эмес, бар болуунун тез бузулушунун, орду толгус жоготуунун символу.
Ата басып, ата аман-эсен жүрдү
Мина талаасы аркылуу.
Айланган түтүнгө айланды
Кабыр жок, оору жок…
А. Мосинцевдин чыгармасынан дагы бир мисал:
Орусиянын оптимизми жоголгон жок
Төңкөрүш акылсыз болгону менен, Мына, дагы айылга ийгилик убада кылат
Бай мырзалардын топтому.
«Иттердин үйүрү» фразеологиялык бирдиги болжолдонгон автордун «бир топ мырзалар» деген сөз айкашы автордун трансформациясын билдирет, мында «пакет» деген кыйыр элементи күтүлбөгөн айкалыштырууда « бай мырзалар деталдаштырылган метафораны түзөт.
Жогорудагы мисалдардын бир нечеси гана азыркы авторлор тарабынан «поэтикалык фразеологизм» катары активдүү колдонулган фразеологиялык сөз айкашынын текстке ар кандай ыкмаларды киргизүү аркылуу анын образдуулугун, жарыктыгын арттырып, маалыматтан тышкары кандайча ачык-айкын көрсөтүп турат. функциясы, окурманга эмоционалдык таасир көрсөтүү милдетин аткарат.
