Кыска макалада «окуя» сөзүнүн аныктамасы каралат. Жана, балким, бул форма кичинекей, бирок абдан сыйымдуулук сыяктуу көрүнөт, бирок милдеттин өзү, бир караганда, анчалык деле майда-барат эместей көрүнөт. Келиңиз баштайлы.
Аныктама
Энциклопедия аңгемени чакан көлөмгө жана көркөм окуянын бир түшүнүктүү байланышына багытталган кыска баяндоо формасы катары аныктайт. Бул баары жөнөкөй көрүнөт. Бир нече беттик текст, бир маанилүү окуя, эң жакшысы башкы каарман, балким бир нече кошумча, анчалык деле маанилүү эмес, кыска, бирок көркөм щетка. Баары эске алынгандай. Бирок, бул сөздө түпкү тамырынан бери келе жаткан сырдуу, терең бир нерсе бар. Андыктан, келгиле, келип чыгышы менен күрөшүүгө аракет кылалы.
Формасынын келип чыгышы
Генетикалык жактан аңгемелер жомоктор, тамсилдер, анекдоттор. Маданияттуу кубулуштун сырткы көрүнүшү катары кызмат кылган нерсе жашоону кооздоп, аны түшүнүктүү, кызыктуу кылып, акырында түшүнүүгө болгон элдин каалоосунан келип чыккан. Чынында эле жомокто же эпосто жөнөкөй адам өзүнүн оюн билдирүүгө аракет кылганбул байыркы жанрлардын пайда болушу менен гана жаралган адабиятка болгон табигый каалоо.
Роман
Окуяны түшүнүү үчүн кыска аңгеме деп аталган дагы бир маанилүү термин бар. Бул сөз, албетте, европалык адабий салттан келип чыккан. Орус адабият таануучулары бул эки терминдин бири-биринен ажырашынан жапа чегип, бирок макул боло элек. Кимдир бирөө аларды карама-каршы коёт, бирөө аныктайт. Бул карап чыгуунун мааниси бул тема боюнча илимди көп талап кылган ойдон чыгарылган нерселер эмес.
Бизди бул эки жанр тең ушунчалык окшош болгондуктан, экөөнө тең мүнөздүү болгон дагы бир өзгөчөлүктү кошууга мүмкүнчүлүк бергендиги кызыктырат. Форманын мазмунунун убактылуу көз карандылыгы. Ар бир доор романга белгилүү нюанстарды кошкон. Маселен, романтизм доорунда мистиканын тийгени пайда болгон. Реализмдин пайда болушу менен повестке, ошондой эле орус повестине психологизм кошулган. Адабиятта форманы заманбап тенденциялар боюнча аныктоо бүт жанрдын акырындык менен өзгөрүшү менен коштолот.
Окуяны өнүктүрүү
Башында аны окуядан ажыратууга болбойт. Ошол эле Гоголь окуяны анын өзгөчө түрү катары аныктаган. Повесттин таанылган чебери Чехов форманын эң кыска болушу максатын баса белгилеген. Анын үстүнө, бул барактардын саны да эмес. Маселен, анын «Ионич» көлөмү жагынан жакшы аңгемеге бир топ эле өтүп кетет. Бирок, бул жерден да баатырдын кулк-мүнөзүн, анын маңызын, жада калса каармандын бар экенинин маанисин бир-эки кыскача деталда толук берүү мүмкүнчүлүгүн табабыз.
Башкаформанын виртуозу - Нагибин - деталдарды тандоо эмес, аларды көрсөтүүнүн ылдамдыгы татаал, ошондуктан окурман дароо эле образды түздү деп эсептеген. Окуу ылдамдыгы. Аңгемелер аңгеме айтуунун кичинекей түрү эмес, алар материалды эбегейсиз окуу ылдамдыгы менен так аныктоо өнөрү болуп саналат, андыктан сүрөттө дароо башыңызда пайда болот.
Стилистикалык биримдик
Форманын кичинекей көлөмү дагы бир маанилүү өзгөчөлүк берет. Бул стилистикалык биримдик. Көбүнчө баян белгилүү бир адамдан келет. Бул автордун өзү же каарман болушу мүмкүн. Демек, кептин биримдиги окуяга кыйла органикалык түрдө туура келет. Автордун өз чыгармасынын стилдик багытын аныктоосу каарманга өзүн көрсөтүүнүн белгилүү бир өзгөчөлүктөрүн берүүдөн көрүнөт. Маселен, Лесков менен Зощенконун аңгемелеринен эч кимге окшобогон каармандарды кезиктиребиз. Алар укмуштай таанымал.
Заманбап тенденциялар
Жогоруда айтылгандай, повестке мезгилдин, адабий доордун духу мүнөздүү. Ошентип, Чехов үчүн 19-кылымдын орто ченинде да белгисиз подтекст мүнөздүү. ХХ кылымдын башында. искусствону каптаган модернизм адабиятты да кармады. Бул жерде Сологубдун, Белыйдын аңгемелерин эстесек болот. Дагы дагы. «Аң-сезим агымынын» көркөм ачылышы Кафка же Камю сыяктуу кызыктуу жана өтө кызыктай жазуучуларды жаратты.
Башка багыттарды унутпашыбыз керек. Мисалы, баатыр Шолохов. Анан, албетте, сатира. Булгаков, Зощенко жана башкалар. Окуялар кызыктуу жана кенч болуп саналатпайдалуу, жанрга тамсил, анекдот ж.б. аркылуу мураска калган оригиналдуу жүктү эске алганда.
Келечек
Эбегейсиз зор көлөмдөгү медиа контенттин пайда болушу азыр мода болуп калгандай, айтуу коркунучтуу, коом үчүн түпкү маанисинде адабиятты акырындык менен сүрүп жатат. Азыр бала дүйнөнү, көбүнчө камеранын объективинен көрөт. Окуу узак жана кызыксыз болуп калды. Басылган баракта түрткөн фантазия оюну экинчи планга өтүп кетет. Ошондуктан, окуялар акыл оюндарына орун жок, келечекке параноидиялык көз караштан качуу үчүн мүмкүнчүлүк. Айрыкча форманын сортторун өнүктүрүү контекстинде кубандырат. Фантастика, фантастика, турмуш-тиричилик, психологиялык, сатира ж.б. Адабият маданий феномен катары медиа контент деңизинде жоголбойт деген үмүт бар.
Тыянак
Бул "окуя" деп аталган кыска прозалык форманы берүү аракети аяктайт. Аныктама берүү абдан жөнөкөй болуп чыкты, бирок жанрдын чыныгы тереңдигин, анын адабиятка, адамдын аң-сезимине тийгизген таасирин түшүнүү алда канча кыйын. Ошого карабастан, бул форма тарыхый тамыры терең, биз жерге таазим кылган чыныгы энтузиасттардын көп сандаган чыгармаларында сакталып келет. Окурмандарга фантазия жарым фабрикаттарга караганда алда канча маанилүү экенин эстен чыгарбоо сунушталат.
