Заманбап жашоону дүйнөгө жөнөкөй немис устасы Йоханнес Гутенберг тартуулаган ойлоп табуусуз элестетүү мүмкүн эмес. Ал негиздөөчүсү болгон полиграфия дүйнөлүк тарыхтын жүрүшүн цивилизациянын эң чоң жетишкендиктеринин бири катары мыйзамдуу түрдө өзгөрткөндүктөн. Анын сиңирген эмгеги ушунчалык зор болгондуктан, мындан көп кылымдар мурун келечектеги ачылыштын негизин түзгөндөрдүн баары унутулат.
Жыгачтан жасалган басма
Типографиянын тарыхы Кытайдан башталып, ал жерде 3-кылымдын башында эле кесимдик басып чыгаруу техникасы колдонула баштаган - текстильге, кийинчерээк кагазга, ар кандай чиймелерге жана кыска тексттерге оюп түшүрүлгөн. жыгач тактай. Бул ыкма ксилография деп аталып, Кытайдан бүт Чыгыш Азияга тез тарап кетти.
Белгилей кетүүчү нерсе, басылган гравюра китептерге караганда алда канча эрте пайда болгон. 3-кылымдын биринчи жарымында, Кытайда Хан династиясынын өкүлдөрү башкарып турганда жасалган өзүнчө үлгүлөр ушул күнгө чейин сакталып калган. Ошол элемезгилде жибекке жана кагазга үч түстүү басып чыгаруу техникасы да пайда болгон.
Биринчи жыгачтан жасалган китеп
Изилдөөчүлөр биринчи басылып чыккан китептин жаралышын 868-жылга байланыштырышат - бул дата жыгач кесүү техникасында жасалган эң алгачкы басылмада. Ал Кытайда пайда болгон жана «Бриллиант сутра» деп аталган диний жана философиялык тексттердин жыйнагы болгон. Кореядагы Кёнджи храмын казуу учурунда дээрлик бир кылым мурда жасалган басма буюмдун үлгүсү табылган, бирок кээ бир өзгөчөлүктөрүнөн улам ал китептерге караганда тумар категориясына көбүрөөк кирет.
Жакынкы Чыгышта даана басып чыгаруу, башкача айтканда, жогоруда айтылгандай, текст же чийме кесилген тактайдан жасалган, 4-кылымдын орто ченинде колдонула баштаган. Арабча "тарш" деп аталган грибок Египетте кеңири таралып, 10-кылымдын башында туу чокусуна жеткен.
Бул ыкма негизинен тиленүүлөрдүн тексттерин басып чыгарууда жана жазылган тумарларды жасоодо колдонулган. Египеттин жыгач оюмдарынын мүнөздүү өзгөчөлүгү - бул бир гана жыгач тактайларды эмес, ошондой эле калайдан, коргошундан жана бышырылган чоподон жасалган басылмалар.
Кыймылдуу түрдүн пайда болушу
Бирок, кутучаны басып чыгаруу технологиясы канчалык жакшырбасын, анын негизги кемчилиги ар бир кийинки бет үчүн бардык текстти кайрадан кесип алуу зарылчылыгы болгон. Бул багыттагы жетишкендик, анын аркасында басып чыгаруу тарыхы олуттуу импульс алды, Кытайда да болду.
Пост аркылууӨткөн кылымдардын көрүнүктүү окумуштуусу жана тарыхчысы Шен Ко, 990-жылдан 1051-жылга чейин жашаган кытай устаты Би Шен бышырылган чоподон кыймылдуу каармандарды жасап, аларды атайын алкактарга жайгаштыруу идеясын сунуштаган. Бул алардан белгилүү бир текстти терүүгө жана керектүү сандагы нускаларды басып чыгаргандан кийин чачыратып, башка комбинацияларда кайра колдонууга мүмкүндүк берди. Кыймылдуу түрү ушинтип ойлоп табылган, ал бүгүнкү күнгө чейин колдонулат.
Бирок, бардык келечектеги басма сөздүн негизи болгон бул жаркын идея ал кезде талаптагыдай өнүктүрүлгөн эмес. Бул кытай тилинде бир нече миң символ бар экени менен түшүндүрүлөт жана мындай шрифт жасоо өтө кыйындай көрүнгөн.
Ошол эле учурда басып чыгаруунун бардык этаптарын эске алуу менен, биринчи жолу терүүнү европалык эместер колдонгонун моюнга алуу керек. 1377-жылы Кореяда жасалган диний тексттердин жалгыз китеби ушул күнгө чейин сакталып калганы белгилүү. Окумуштуулар ал кыймылдуу технологиянын жардамы менен басылганын аныкташкан.
Европалык биринчи басма станогун ойлоп табуучу
Христиан Европада куту басып чыгаруу техникасы 1300-жылдары пайда болгон. Анын негизинде кездемеден жасалган ар кандай диний сүрөттөр чыгарылган. Алар кээде абдан татаал жана көп түстүү болгон. Бир кылымдай убакыт өткөндөн кийин, кагаз салыштырмалуу арзан болуп калганда, алар ага христиандык гравюраларды басып чыгара башташты жана ушуну менен катар карта ойной башташты. Парадоксалдуу көрүнүшү мүмкүн, бирокбасып чыгаруунун жүрүшү ыйыктыкка да, жамандыкка да кызмат кылды.
Бирок басып чыгаруунун толук тарыхы басмакананы ойлоп табуудан башталат. Бул сый-урмат Майнц шаарынан келген немис кол өнөрчүсү Иоганнес Гутенбергге таандык, ал 1440-жылы кыймылдуу типти колдонуу менен кагаз барактарына бир нече жолу басып чыгаруу ыкмасын иштеп чыккан. Кийинки кылымдарда башка ойлоп табуучулар бул жаатта лидерликке ээ болгонуна карабастан, олуттуу изилдөөчүлөр басманын сырткы көрүнүшү анын ысымы менен так байланыштуу экенинен шектенүүгө негиз жок.
Ойлоп табуучу жана анын инвестору
Гутенбергдин ойлоп табуусу – ал металлдан тамгаларды тескери (күзгү) түрүндө жасап, андан соң алардан сызыктарды терип, атайын пресстин жардамы менен кагаз бетине таасир калтырганында болгон. Көпчүлүк генийлер сыяктуу эле, Гутенбергдин да мыкты идеялары бар болчу, бирок аларды ишке ашырууга каражат жок.
Ойлоп табууга жан берүү үчүн мыкты уста Иоганн Фуст аттуу Майнц бизнесменинен жардам сурап, аны менен келишим түзүүгө аргасыз болгон, анын негизинде ал келечектеги өндүрүштү каржылоого милдеттүү болгон жана бул үчүн ал келгендердин белгилүү бир пайызын алууга укугу бар болчу.
Компания акылдуу бизнесменге айланды
Колдонулган техникалык каражаттардын сырткы примитивдүүлүгүнө жана квалификациялуу жардамчылардын жоктугуна карабастан, биринчи басмакананын ойлоп табуучусу кыска убакыттын ичинде бир катар китептерди чыгарууга жетишкен, алардын ичинен эң белгилүүсү атактууМайнц шаарынын музейинде сакталган "Гутенберг Библиясы".
Бирок дүйнө ушунчалык иреттелгендиктен, бир адамда ойлоп табуучунун белеги суук кандуу бизнесмендин жөндөмү менен чанда кездешет. Көп өтпөй Фуст пайданын өз убагында төлөнбөгөн бөлүгүн пайдаланып, сот аркылуу бүт бизнести өзүнө алган. Ал басмакананын жалгыз кожоюну болуп калган жана бул көп убакыт бою анын аты менен биринчи басылып чыккан китептин жаралышы жаңылыштык менен байланыштуу болгонун түшүндүрөт.
Пионер принтерлеринин ролуна башка талапкерлер
Жогоруда айтылгандай, Батыш Европанын көптөгөн элдери Германия менен басмакананын негиздөөчүлөрү деп аталуу урматын талашкан. Буга байланыштуу бир нече ысымдар эскерилип, алардын ичинен эң атактуулары страсбургдук Иоганн Ментелин, 1458-жылы Гутенбергдин басмаканасына окшош типография түзүүгө жетишкен, ошондой эле Бамбергдик Пфистер жана голландиялык Лоуренс Костер.
Италиялыктар да четте калышкан жок, алардын жердеши Памфилио Кастальди кыймылдуу типти ойлоп табуучу жана ал басмакананы немис соодагери Иоган Фустко өткөрүп берген деп ырасташкан. Бирок мындай дооматка олуттуу далил келтирилген жок.
Россияда китеп басып чыгаруунун башталышы
Жана акырында, келгиле, Россияда басмакананын тарыхы кандайча өнүккөнүнө тереңирээк токтололу. Москва мамлекетинин биринчи басма китеби 1564-жылы Иван Федоров менен Петр Мстиславецтин басмаканасында жасалган «Апостол» экендиги белгилуу. Экөө тең студент болушканДаниялык уста Ханс Миссенхайм, падыша Иван Грозныйдын өтүнүчү боюнча жөнөткөн. Китептин кийинки сөзүндө алардын басмаканасы 1553-жылы негизделгени айтылат.
Изилдөөчүлөрдүн айтымында, Москва мамлекетинде китеп басып чыгаруунун тарыхы көп жылдар бою кол менен көчүрүлүп келген диний китептердин тексттерине кирип кеткен көп сандаган каталарды тез арада оңдоо зарылчылыгынын натыйжасында өнүккөн. Жазуучулар көңүл бурбагандыктан, кээде атайылап бурмалоолорду киргизишкен, алар жыл өткөн сайын көбөйө берген.
1551-жылы Москвада болуп өткөн «Стоглавый» деп аталган чиркөө кеңеши (акыркы декретиндеги бөлүмдөрдүн саны боюнча) декрет чыгарды, анын негизинде каталар байкалган бардык кол менен жазылган китептер алынып салынды. колдонуудан жана оңдоого тийиш. Бирок көп учурда бул практика жаңы бурмалоолорго гана алып келген. Түпнуска текстти кайра-кайра кайталаган басылмаларды кеңири жайылтуу гана көйгөйдү чечүү мүмкүн экени айкын.
Бул көйгөй чет өлкөлөрдө да белгилүү болгон, ошондуктан коммерциялык кызыкчылыктарды көздөп, Европанын көптөгөн өлкөлөрүндө, атап айтканда, Голландияда жана Германияда славян элдеринин арасында китеп басып чыгарууну жолго коюшкан. Бул кийинчерээк бир катар ата мекендик басмаканаларды түзүү үчүн жакшы шарт түздү.
Орусча китеп басып чыгаруу Патриарх Аюб
Россияда полиграфияны өнүктүрүүгө олуттуу түрткү болгон.патриархат. Орус православ чиркөөсүнүн биринчи приматы, 1589-жылы тактыга отурган Патриарх Аюб биринчи күндөн тартып эле мамлекетти тийиштүү көлөмдөгү руханий адабият менен камсыз кылуу аракетин көрө баштаган. Анын тушунда Невежа аттуу мастер басмакананы башкарган, ал он төрт түрдүү басылышын чыгарган, мүнөздүү белгилери боюнча Иван Федоров басып чыгарган «Апостолго» абдан жакын.
Кийинки мезгилдеги типографиянын тарыхы О. И. Радищевский-Волинцев жана А. Ф. Псковитин сыяктуу чеберлердин ысымдары менен байланыштуу. Алардын басмаканасынан руханий адабияттар гана эмес, билим берүүчү китептер да чыкты, атап айтканда, грамматиканы үйрөнүү жана окуу көндүмдөрүн өздөштүрүү үчүн колдонмолор.
Россияда полиграфиянын кийинки өнүгүшү
Полиграфия бизнесинин өнүгүшүнүн кескин төмөндөшү 17-кылымдын башында болгон жана поляк-литвалык интервенция менен байланышкан окуяларга байланыштуу болгон жана Кыйынчылыктар мезгили деп аталган. Кожоюндардын кээ бирлери кесибин үзүүгө аргасыз болушкан, калгандары өлүп же Орусиядан чыгып кетишкен. Массалык басуу Романовдордун үй-бүлөсүнөн биринчи суверендүү падыша Михаил Федорович тактыга отургандан кийин гана кайра жанданды.
Пётр I полиграфиялык өндүрүшкө да кайдыгер караган жок. Өзүнүн европалык саякатында Амстердамга барып, ал голландиялык көпөс Ян Тессинг менен келишим түзүп, ага ылайык орус тилинде басма материалдарын чыгарууга жана аны алып келүүгө укуктуу болгон. аларды Архангельскке сатуу үчүн.
Андан тышкары, эгемен1708-жылы кеңири колдонула баштаган жаңы жарандык түрүн чыгарууга буйрук берилген. Үч жылдан кийин Россиянын борбору болууга даярданып жаткан Санкт-Петербургда өлкөдөгү эң чоң басмакана уюштурулуп, кийинчерээк синоддук басмаканага айланган. Бул жерден, Неванын жээктеринен китеп басып чыгаруу буткул елкеге тарады.
