Орто кылымдагы поэтикалык мурас негизинен кийинки адабияттын негизи болуп калды. Ошол доордо тигил же бул класстын жашоо образына, кызыгуусуна жана билим деңгээлине ылайык келген жанрлар да пайда болгон. Орто кылымдарда диний адабияттан тышкары светтик адабият дагы өнүккөн. Ага рыцарлык романдар, баатырдык эпостор, француз трубадурларынын жана немис миннезинчилеринин лирикасы кирет. Бул, окумуштуулардын айтымында, бүтүндөй Батыш Европа маданиятына олуттуу таасирин тийгизген.
Орто кылымдагы поэзиянын жаралышы
Рыцарлык касиеттер, романдардан башкасы, рыцарь-акындардын аткаруусундагы ырларда даңазаланган. Францияда трубадурлар (түштүктө) жана трюверлер (түндүктө), Германияда миннесингчилер деп аташкан. Бул аристократиянын ошол доордо болгон орой адептерин жумшарткан. Орто кылымдагы көптөгөн акындардын чыгармалары белгилүү: Кретьен де Трой, Бертран де Борн, Вальтер фон дер Фогельвейде ж.б.
Биринчи трубадурлар пайда болгон11-кылымдын аягында Окситания. Алардын чыгармачылыгына коңшу Андалуиянын араб маданияты чоң таасир эткен. Тровадор деген сөз эски окситан тилинде "ойлоп табуу, жаңы нерсени табуу" дегенди билдирген. Ырас, аларга биринчи акындар өздөрү ыр, обон чыгарып, өздөрү аткарышкан.
Трубадурлар, трюверлер жана миннезингчилер эмне жөнүндө ырдашкан?
Бул орто кылымдагы акындардын арасында дворяндардын көптөгөн өкүлдөрү болгон, мисалы, император Генрих VI, Ричард Арстан жүрөк падыша жана анын чоң атасы Аквитан герцогу Гийом. Рыцарлык поэзиянын чыгармаларынын негизги темасы – эр жүрөк жана улуу Сулуу айымга болгон курорттук сүйүү. Акындар өз чыгармаларында коомдук, аскердик, антиклерикалдык же тарыхый темаларга азыраак кайрылышкан.
Германиянын жерлеринде
Түндүк Францияда, Германиядагы трюверлер жана шахтерлор өз чыгармаларында окситандык трубадурлардын салттарын карманышкан. Ошентип, болжол менен XII кылымдын орто ченинде тентип акындар жараткан сүйүү ырлары Швабияда, Баварияда, Швейцарияда жана Австрияда тараган. Алар Айымга кызматын ырдай элек, бул чыгармалар элдик ырга жакыныраак. Демек, аял аларда назик, ишенимдүү, көп учурда күнөөсүз азап чеккен адам катары көрсөтүлөт.
Вальмар фон Грестен, Дитмар фон Эйст жана Кюренберг - ушул багытта түзүлгөн алгачкы кенчилердин бири. Алардын чыгармалары строфасыз эки рифмалуу саптардын көркөм түрүндө жазылган.
Бир көйнөктө, уйкусуз, турганда
А мен сенин асыл сапатыңды эстейм, Мен шүүдүрүм себилген розадай кызарам.
Жана жүрөксени сагындым, сүйүүм.
Сүрөттүү немис лирикасынын негиздөөчүсү 1190-жылга чейин иштеген Генрих фон Фельдеке болуп саналат. Анын поэзиясында сарай билими, жарашыктуу стили жана версификациянын татаал формалары чагылдырылган.
Күнөөсү жок адам бактылуу
Эсепке алынбайт, Ким ар дайым күнөө кылууга даяр, Тагдырдан куру калды.
Башкаларга тузак токубаган, Ал бейкапар, Ал түбөлүк
Жашоодо бакыт табат.
Сүйүү ырдайт, бирок өз кезегинде
Чын жүрөктөн айт
Бир жылдан кийин эмне болосуң
Ага кемчиликсиз кызмат кыл.
Ал тузак токпойт
Жана бейкапар
Жана түбөлүк
Жашоодо бакыт табат.
Миннесангдын көтөрүлүшү
Германиядагы соттун рыцарлык лирикасы "minnesanga" деп аталчу - эски немисче Minne сөзүнөн, ал "сүйүү" дегенди билдирет. Бреслау герцогу, Бранденбург марграбы жана ак сөөк класстын кээ бир башка өкүлдөрү катардагы рыцарлар менен бирге аялдарды даңазалаган, таптык каада-салттарды жана ордо турмушун чагылдырган чыгармаларды жараткан.
Өзүнүн гүлдөп турган мезгилинде миннезанг сүйүүнүн өзүн сүрөттөп эмес, ал жөнүндө ойлонууга бурулган. Рыцардын иши – айымдын вассалы болуу, анын капризине момундук менен туруштук берүү, жумшактык менен анын ырайымын күтүү. Мунун баары немис акындарынын чыгармаларын немец акындарынын чыгармаларынан айырмалап турган муундардын санын катуу сактоо менен өзгөчө жылмаланган рифмаларда айтылган. Прованс трубадурлары.
Кенчилердин арасында акыркыларды тууроочу болгонуна карабастан, герман элдерине мүнөздүү болгон оригиналдуу өзгөчөлүктөр да ачык көрүнүп турат: сүйүүдө тартынуу, ой жүгүртүүгө тенденция, кээде кайгылуу, жашоого пессимисттик мамиле ж.б.
Мен үчүн кандай жай! Бардык даттануулар жана айыптар.
Жашоо чындап жайында жакшы болсун, Кыштын мөөрү бул ырда.
Жаным кышындай ооруйт.
Сүйөм, сүйөм, Сагынып өзүмдү эзип, Дагы эле аны жалгыз сүйөм.
Жазымды ага арнадым, Мен күнөөлөнгөнгө даярмын:
Жок, мен сүйүүмдү каргабайм.
Таарыныч кечирет жаным, Болбосо мен айыгышкан душман болмокмун.
Зыяндуу туруксуздук менен күнөө кылуу, Мен өзүмдү каалаган пайдалардан ажыраттым.
Ооба, мен өзүм күнөөлүүмүн. Ооба, ошондой.
Акылга согуш ачкан, Кайгылар тартылат.
Жазаланды, мен кантип батындым
Уялбай менин күнөөмдү тан!
Бизге Вольфрам фон Эшенбах, Готфрид фон Нойфен, Штайнмар, Буркхард фон Хохенфельс, Рейнмар, Рудольф фон Финс, Танхаузер жана башкалар сыяктуу кенчилердин чыгармалары жеткен. Алар азыркы Германиянын, Австриянын аймагында жашаган. жана Швейцария. Бирок, Уолтер фон дер Фогельвейде алардын баарынан көп жагынан ашып кетет.
Немец лирикасынын көрүнүктүү өкүлү
Вальтер фон дер Фогельвейде – Шваб поэзиясынын гүлдөп турган мезгилинде иштеген минасчы. Ал болжол менен 1170-жылы туулган, жаш кезинде Австриянын сарайында жашаганГерцог Леопольд, ал жерден ыр жазганды үйрөнгөн. Уолтер рыцарлар классына таандык болсо да, анын өзүнүн жерге ээлиги болгон эмес. Анын азайып бараткан жылдары гана император ага кичинекей зыгыр берген. Ошондуктан, анын өмүр бою, өз чыгармаларын аткаруу W alter үчүн киреше булагы болуп кызмат кылган. Кыдырып жүргөндө ал тентип жүргөн сүрөтчүлөр менен акындарды (гольярдтар, шпилмандар) жолуктурган, алардын чыгармалары анын лирикасына байкаларлык таасир тийгизген.
Уолтер фон дер Фогельвейде Европанын рыцарлык поэзиясында биринчилерден болуп бай айымга эмес, элден чыккан кызга болгон сүйүүсүн ырдаган. Бир жагынан ал башка кенчилердей эле жазды, сүйүүнү, аялдарды даңазаласа, экинчи жагынан немис улуулугунун кулашы темасын көтөрүп, анча-мынча башкаруучуларды, бузуку диниятчыларды ашкерелейт. Ошонун негизинде көптөгөн изилдөөчүлөр анын поэзиясынын элдик ырга жакындыгын белгилешет.
Кудай кимди кааласа падыша кылат, Бул мени таң калтырган жок.
Бирок мен дин кызматчылар жөнүндө көп кызыктайм:
Бардык адамдарга эмнени үйрөтүштү, Анда алар үчүн баары тескери болду.
Ошентип абийир менен Кудайдын атынан болсун
Бизге мунун кудайсыз экени түшүндүрүлөт, Эмне чын, туура айталы!
Анткени, биз аларга жүйөлүү себеп менен ишенчүбүз, Чындык кайда - жаңыдабы же эскидеби?
Эгер бул чын болсо, анда ал жалган:
Эки тил оозуңда болбойт!
Күн баткандан унутулгандан кайтканга чейин
Освальд фон Волкенштейн жана Монфорттук Хью акыркы кенчилер болуп эсептелет. Бул акындар XIV кылымдын аягы – XV кылымдын башында жашаган. Алардын чыгармаларында жеке жактары көп: эгер алар жаш кезинде айымдарга кызмат кылса, өмүрүнүн аягында өз аялдарын ыр саптары менен даңазалашкан, бул мурунку доорлордун акындарына таптакыр жат көрүнүш болгон.
Миннезингер поэзиясы немис маданиятынын тарыхында ардактуу орунду ээлегени менен ага болгон кызыгуу 18-кылымдын орто ченинде гана жанданган. Ошондон бери орто кылымдардагы акындардын чыгармачылыгын изилдөөгө көптөгөн изилдөөлөр арналып, алардын чыгармаларынын жыйнактары басылып чыкты, аларды окуп, кылымдар мурун элди түйшөлткөн көптөгөн темалар бүгүнкү күндө да актуалдуу экенине ишенесиз.
