Орто деӊгээлдин теориясы - бул бир аз кызыктай угулат: социологдор бул деңгээлге кандайдыр бир бийиктиктен "түшүштү" деп ойлошу мүмкүн. Тарыхый кайра карап көрсөк, ушундай көрүнөт.
Эң ири америкалык социолог Роберт Кинг Мертон (1910-2003) универсалдуу социалдык теорияны издөөнүн мааниси жок деп эсептеген. Жана мындай теория мурунку доорлордогу көптөгөн ар тараптуу философиялык системалар сыяктуу унутулуп калат.
Универсалдуулуктун душманы
"Апокалиптикалык жана тиешеси жок" Мертон 20-кылымдын 40-жылдарында изилдөөчүлөрдү турмуштук көйгөйлөрдүн негизги агымына багыттай турган жалпы социологиялык теорияны курууга болгон бардык аракеттерди атаган. 19-кылымдын академик философтору дайыма дүйнөнүн картинасын толук камтыган концепцияларды түзөбүз деп ырасташкан. Тигил же бул философиялык мектептин жактоочулары болгон америкалык социологдор да өз милдетин так ушундай түшүнүшкөн.
Мертон тандап алган дагы бир жол – социологдордун кандайдыр бир философиялык доктринага негизделбеген, табият илимдериндегидей жаңы билимдерге ээ болуу аракети. Бирок бул жолдоОкумуштуулар ката кетиришти. "Макул" жана "каршы" болгон, социологиядагы орто деңгээлдеги теориялар боюнча пикирлердин поляризациясы болгон.
Теория касиеттери
Кызык, Мертон орто даражадагы теориялар классикалык салттарды жокко чыгарбастан, тескерисинче өнүктүрөт деп эсептеген. Дюркгейм менен Вебердин идеяларына кайрылып, ал социологиянын алдына теориялык суроолорду коюуну сунуш кылган.
Социологиялык бийликтер – Маркс, Парсонс, Сорокин – кээ бир жалпы багыт катары калууда. Мертон алардын окууларынан "бирдиктүү башкаруу" тутумунун же концепциянын ролун калтырбайт.
Роберт Мертон орто аралык теориясынын негизги өзгөчөлүктөрүн санаган:
- чектелген сандагы жоболордон турат;
- башка зор теориялык системаларга бириктирүү;
- абстракт - коомдук жүрүм-турумдун жана коомдук түзүлүштүн ар кандай тармактарында иштөө;
- микросоциологиялык жана макросоциологиялык процесстерди изилдөө методологиясын камтыйт;
- социалдык чөйрөдөгү белгисиз процесстерге байланыштуу так суроолорду берүү.
"Орто деңгээлдеги" социологиянын моделдери
Эмпирикалык изилдөөнүн кандайдыр бир теориялык перспективасы барбы?
Мертондун жообу: "Изилдөө процессинде кабыл алынбаган факты теорияны түзүүгө мажбурлайт. "Serendipity" модели изилдөөнүн кошумча продуктусу катары аномалдуу окуя жаңы гипотезага алып келиши мүмкүн. Маалыматтардын дал келбестиги кызыгууну жаратып, социологдорду жаңы гипотезаларды айтууга мажбурлайт."
«Универсалдык социологиянын» конструкцияларынан баш тарткан Роберт Мертон эмпирикалык өнүгүүлөр менен теориялык конструкциялардын ортосундагы жаңы байланыштарды түзүү, орто деңгээлдеги теориянын концепциясы менен кызыктырган. Бул референттик топтордун жана девиантты жүрүм-турумдун, социалдык конфликттин, социалдык мобилдүүлүктүн теориялары. Мертондун орто деңгээлдеги социологиялык теориялары дал ушундай.
“Маанилүү” адамдардын локалдык жана космополиттик түрлөрүн, коомдук таасирдин структурасын изилдөөдө америкалык социологдун эмгеги зор.
Кызыктуу - Мертондун Экинчи Дүйнөлүк Согуш учурундагы кино жана радио пропагандасы боюнча байкоолору. Анын ой жугуртуусунун натыйжасы: пропаганданын ролун апыртууга болбойт. Мисалы, нацисттер чыныгы окуяларга карама-каршы келгенде анын канчалык ийгиликсиз болгонун көрүшкөн.
Өзүн-өзү ишке ашыруу пайгамбарлыгы
Абдан кызыктуу идеялардын бири "өзүн-өзү ишке ашырган пайгамбарлык" түшүнүгү.
Мертон жазгандай, W. A. Thomas теоремасы эгер көп адамдар окуяларды реалдуу деп аныктаса, анда алардын кесепеттери да реалдуу болот дейт.
Мертон мисал катары айткан социологиялык мисал бул. 1932-жылы Жаңы Улуттук банк кудуретсиз деген кеп тараган. Кара шаршемби келди. Толкунданган инвесторлор өз мүлкүн “сактап калууга” катуу аракет кылышкан. Бирок банк башында элеэриткич! Ал эми кырдаалдын жалган аныктамасы гана анын банкроттугун реалдуу кылды. Болжолдоо анын аткарылышына алып келди.
Мертон Америкадагы расалык, этникалык жана башка бир катар кагылышуулардын себебин алдын ала айтуунун белгилүү бир түрүн ишке ашырууда көргөн.
«Өзүн-өзү ишке ашырган пайгамбарлык» идеясы жаңы гипотезаларды жана теорияларды алдыга коюуда социологдордун жоопкерчилигин баса белгилейт. Кеп социологдордун тыянактары социалдык программаларды жана аракеттерди ишке ашырууга түртүп, чагым салып, мажбурлай алат. Жагдайга туура эмес аныктама берүү адамдарды кырдаал чынга айлангандай жүрүм-турумга түртүшү мүмкүн.
Мамлекеттик бюрократиядагы интеллигенция
Социологдор өздөрүнүн социалдык тобун изилдөөгө кайрылышы керек эмеспи? Анткени, коомдогу түрдүү социалдык жана кесиптик топторду изилдөөгө багытталган көп аракеттер болгон. Ал эми азыртадан эле өзүнүн оң натыйжасын берди. Кылмышкер инсандар, жумушсуздар, эмгекчи адамдар, аскерге милдеттүүлөр – коомдун бардык топтору орто деңгээлдеги теорияда сүрөттөлсө болот.
Бирок "өз үйүңдөгү тартип менен баштаганың жакшы" - дейт Мертон. Маселен, мамлекеттик кызматта интеллигенттин орду кандай? Мертондун айтымында, изилдөөдөгү негизги боштук зарыл маалыматтардын жоктугунда.
Интеллигенция деген ким? Кыязы, кимдин ишмердүүлүгү билимди өнүктүрүүгө жана калыптандырууга арналган. Бул концепция жалпы инсанды эмес, социалдык ролду билдирет. Эгемендүү интеллигенциялар бар, ишке алынгандар бармамлекеттик бюрократия.
Интеллигенция өкмөттөгү ролду өз алдынча түшүнүп, инновация үчүн маалымат тармагындагы эксперттер деп эсептешет. Аларды бюрократиялык системада нааразычылыкка эмне алып келет? Ал эми саясатчылар менен интеллигенциянын ортосунда кандай айырма бар?
Бул жагынан Роберт Мертондун гипотезалары жана идеялары өзгөчө көңүл бурууга татыктуу. Ал эмне үчүн олуттуу социологиялык жыйынтыктар саясатчылардын көңүлүн дайыма эле бура бербестигин кылдат иликтеп чыгууну сунуштады. Ал эми интеллектуалдык адам бюрократиялык процесстерге катышуудан баш тартканда эмне үчүн эйфорияга кабылат.
Орусия жана Мертон
Роберт Мертон чыгармаларынын орус тилинде басылышын кубаттады: анын макалалары 60-90-жылдары жарык көргөн. Тилекке каршы, Мертон 2006-жылы өзүнүн "Социалдык теория жана социалдык түзүлүш" аттуу узун китебинин орусча котормосу басылганга чейин бир нече жыл жашаган эмес.
Роберт Мертондун ата-энеси (атасы Школьник) 1904-жылы Орусиядан эмиграцияланган. Ал 1910-жылы Филадельфияда төрөлгөнүнө көп убакыт болгон жок.
Орто деӊгээлдеги теоретик Мертон (жетиштүү "ар тараптуу" жол менен - классикалык философиянын духунда): "Тарых стереотиптерди эскирүүгө күчкө ээ" деп ырастаган.
