Скиф тилинин кайсы бир тил тобуна таандык экендиги замандаштардын кызуу талаш-тартышын жаратууда. Бул маселени изилдөө археологиялык табылгалар менен жетишсиз тастыкталгандыктан татаалдашат. Көпчүлүк изилдөөчүлөр скиф тили чыгыш иран тилине таандык дегенге кошулушат, бирок башка гипотезалар да бар.
Идентификациядагы кыйынчылыктар
Скиф тилин үйрөнүүнүн кыйынчылыгы бул элдин маданиятынын артында жазуу изин калтырбаганында. Аны байыркы тарыхчылар Геродот менен Диодордун эмгектериндеги маалыматтарга, айрым топонимдерге – скифтер жашаган аймактагы дарыялардын жана конуштардын аталыштарына, алардын башкаруучуларынын ысымдарына карап гана баалоого болот.
Бирок Түндүк Кара деңиз аймагындагы кээ бир археологиялык табылгалар биздин заманга чейинки II кылымдын аягы - I миң жылдыктын башына таандык. бул көйгөйгө бир аз жарык чачышы мүмкүн. Хронологиялык жактан скифтерден мурда болгон Срубная маданиятынын көрүстөндөрүн казууда бир нече керамикалык идиштер табылган.горизонталдык, кыйгач сызыктар жана геометриялык фигуралар. Материалдын жетишсиздигинен улам алардын мааниси окумуштуулар тарабынан чечмелене элек.
Элдин теги
Скиф тилин сыпаттап жатып, лингвисттер биринчи кезекте анын келип чыгышын аныктоого аракет кылышат. Тектеш диалектилер менен байланышы да ошончолук маанилүү. Скифтер биздин заманга чейинки 8-кылымда болгон. д. - 4-кылым д. Түндүк Кара деңиз аймагында. Алардын ичинен эки чоң топ айырмаланат - токой-талаа жана талаа уруулары. Биринчиси Срубная деп аталган маданияттын өкүлдөрү менен чоң антропологиялык окшоштук табылган. Талаа өкүлдөрү Тыванын Окунев культуразы-биле кады ажылдап турар. Болжол менен алар чыгыштан, Арал аймагынан көчүп келишкен.
Скифтер көптөгөн гетерогендүү уруулар менен кошуна жерде жашашкан, алардын ичинен жыйырма чакты уруу бар. Бул жамааттардын тили скифтерге абдан окшош жана андан кыйла айырмаланып турган. Ушуга байланыштуу токой-талаа жана талаа топторунун бир тектүү эместигин түшүндүргөн эки гипотеза бар. Алардын бирине ылайык, талаа тургундарынын сырткы көрүнүшү жана үрп-адаттары башка уруулар менен аралашуунун натыйжасында калыптанган.
Башка версия боюнча, бул эки топтун келип чыгышы боюнча айырмаланат. Экинчи гипотеза да эки ача. Балким, скифтер Европанын батышында жашаган уруулардан келип чыгышы мүмкүн, андан кийин алар азиялыктар менен аралашып кеткен. Алардын биригүү 2 кылымдан ашык болушу мүмкүн. Генетикалык изилдөөлөр көрсөткөндөй, скифтер азиялыктар менен европалыктардын ортосунда орто позицияда турушат.
Биздин заманга чейинки III кылымдаУлуу Скифиянын аймагына сарматтар – иран тилдүү уруулардан турган көчмөн согушчан эл басып кирген. Скифтердин бир бөлүгү талкаланып, бир бөлүгү Дунайдын ары жагына сүрүлгөн. Биздин замандын 3-кылымынын экинчи жарымында готтордун чабуулунан кийин скиф падышалыгы акыры талкаланган. д. Ошол эле учурда элдердин улуу көчүүсү башталып, скифтердин калдыктары кошуна урууларга чачырап, жаркын өзгөчөлүгүн жоготкон.
Геродот менен Диодордун маалыматтары
Байыркы грек тарыхчысы Геродот жана анын «Тарых» аттуу эмгеги тилди үйрөнүүнүн негизги булактарынын бири. Анын маалыматтары боюнча түндүк Кара деңиз аймагында бир нече скиф топтору болгон: башкаруучу падышалык скифтер; падышага баш ийбеген, өзгөчө диалектиде сүйлөгөн уруулар; көчмөндөр; фермерлер; Пахари жана эллин жамааттары. Акыркысы тилдердин аралашмасын колдонгон: эллин жана скиф. Кыязы, ошол күндөрү бул падышалык абдан гетерогендүү болгон.
Анын борбору Украинанын Запорожье областындагы калктуу пункт болгон (Каменское поселогу), анын аймагында 20-кылымдын ортосунда көп сандаган дөбөлөр жана кыштактардын калдыктары табылган. Диодор менен Геродоттун айтымында, Скиф падышалыгынын жери Кавказ тоолоруна чейин созулган. Муну кийинчерээк Кичи Азиядагы археологиялык табылгалар тастыктады. Геродот бул жерлерди скифтердин мекени деп эсептеген.
Скифтердин падышалык уруусу, байыркы тарыхчынын айтымында, өз алдынча, оригиналдуу тилге ээ болгон. Башка уруулар «жаман» скиф тилинде сүйлөшкөн. Ал эми башкалары сүйлөшүүлөрдүн жүрүшүндө талап кылган өздөрүнүн өзгөчө диалекти болгонкотормочулардын болушу.
Элдердин Улуу Которуу доорундагы гректердин маданиятында скифтерди түндүк Кара деңиз аймагында жашаган бардык жамааттар деп аташ салтка айланган, бул тууралуу илимий талаш-тартыштарга айланган. биздин доордо тилдин оригиналдуулугу. Кийинки кылымдарда бул жерде калктуу конуштар болгон, алардын тургундары ар кандай тилдик топторго: славян, герман, финн-угор жана иран тилдерине кирген.
Заманбап теориялар
Скифтер кайсы тилде сүйлөшкөн деген суроого азыркы тарыхчылар менен тилчилердин арасында эки көз караш бар:
- Скиф жана сармат тилдеринин биримдигинин теориясы. Буга скиф жана иран сөздөрүнүн көптөгөн дал келүүлөрү күбө. Кээ бир окумуштуулар аларды бир тилдин эки диалектиси катары айырмалашат. Башкалары королдук скифтердин өзүнүн өзгөчө диалекти болгон деп эсептешет (Сколоцкий). Бул идея биринчи жолу осетин изилдөөчүсү В. И. Абаевдин 1950-1960-жылдардагы эмгектеринде далилденген. жана башка тарыхчылар тарабынан андан ары өнүккөн. Осетин тили скифтердин түздөн-түз тукуму.
- Скиф тилинин дифференцияланган жашоо теориясы. Бул идея боюнча анын сарматтардан бөлүнүшү байыркы заманда болгон. Теориянын жактоочулары скиф тилин чыгыш иран тилдерине (түштүк подгруппага), сармат тилин түндүк подгруппага таандык кылышат. Окумуштуулар 20-кылымдын башында узак убакыт бою аларды айырмалоого аракет кылышкан. Бул жаатта заманбап изилдөөчүлөрдүн бири тарых илимдеринин кандидаты С. В. Куланда өзүнүн эмгектеринде скиф маданияты тыгыз байланыштан калыптанган деген гипотезаны айткан. Чыгыш Иран жана Түндүк Кавказ уруулары, алар Орто Азиядан чыккан эмес.
Иран тамырлары
Скиф жана иран тилдеринин байланышынын далили лингвистикалык параллелдерге негизделген. Аларды идентификациялоону колдогон жана ага каршы аргументтер төмөнкү таблицада келтирилген:
| Иран тилине мүнөздүү скиф сөздөрүндөгү фонетикалык тыбыштардын өтүшү | Каршылыктар |
| "d" - "l" | Бул көрүнүш скифтер жашаган аймактын бир нече тилдерине мүнөздүү жана элдердин генетикалык байланышынын белгиси боло албайт. |
|
"хш" "s" же "u" ичинде |
Скиф падышалары тууралуу маалыматтарды камтыган грек тилинде «с» тыбышынын бир гана жолу бар. Гректер скиф фонетикасын башка жол менен туюнта алышкан эмес. |
| "u" - "d" | Жогорудагыдай. |
Бул фонетикалык өтүүлөр перс тилинде да болгон. Археологдор скифтердин көрүстөндөрүнүн Кавказда болгон Кобан маданиятын мүнөздөгөн элементтер менен окшоштугун да белгилешет (кыш жасоо техникасы, идиш-аяктардагы оймо-чиймелер, буюмдардагы металл композициясы, зер буюмдар). Бул фактылар учурда жалпы кабыл алынган скиф тили жөнүндөгү биринчи теорияга шек туудурат.
Элдин аты
Версияларскифтер өз элин - Скуда деп атаган сөз менен байланышкан. Индоевропа тилдеринде "атуу" деп которулган бир тамыры бар сөздөр бар. Өз ысымынын келип чыгышынын бул версиясын скифтердин мыкты аткычтар болгондугу тастыктайт.
Афганистан менен Тажикстанда кеңири таралган вахан тилинде (Чыгыш иран тобу) бул сөз скид - "капка" деген сөз менен төп келип, мурун "учтуу шляпа" дегенди туюнтуп турган. Мындай баш кийимдерди кээ бир тарыхчылардын айтымында, скифтердин ата-бабалары болгон Орто Азия сактары кийген.
Осетин тилинде бул сөздүн дагы бир окшоштугу бар - «кесип», «бөлүү». Мында «скиф» деген сөз «чыгылган» дегенди билдирет. Кийинчерээк "скуда" көптүк түрдөгү ta суффикси жана салттуу чыгыш ирандык d l га өтүү аркылуу "жарылган" түрүнө айланган.
Финно-угор аналогиялары
Ананьино маданиятынын археологиялык табылгалары (Татарстандагы Елабугага жакын Ананьино кыштагы) да скифтер менен тыгыз байланышта болгонун тастыктайт. Марий тилинин кээ бир сөздөрү чыгыш иран тили менен төп келет. Орто Волгада скифтердин бар экендигин азыркы тургундардын ДНКсын салыштырган генетикалык изилдөөлөр жана скифтердин көрүстөндөрүнөн алынган үлгүлөр да далилдейт.
Скиф доорундагы сөөк коюунун катакомба ыкмасы ирандыкына караганда индо-арий урууларынын салттарына көбүрөөк ылайык келет. Кээ бир изилдөөчүлөр скиф тили менен азыркы учурда жападан жалгыз тил болуп саналган чуваш тили ортосунда да параллелдерди жүргүзүшөтболгар тобундагы жандуу тилде убакыт (мисалы, «Танаис» (Дунай) менен чуваштардын «танас» - «тынч», «тынч» сөздөрүнүн окшоштугу). Бул божомол боюнча скифтер байыркы булгарлар. Ал эми болгар тилин камтыган түрк тилдерине скиф тилинде таптакыр жок үнсүздөрдүн мындай айкалышы мүнөздүү.
Скифтер кайсы тилде сүйлөшкөн?
Тилдин келип чыгышы тууралуу талаш-тартыштар 19-кылымдан баштап көп убакыттан бери уланып келет. Азыркы тилчилердин көбү скиф тили чыгыш иран тилдер тобуна кирет деген пикирде. Ага бактрия, пушту, мунжан тилдери кирет. Анын сармат жана осетин тилдери менен болгон байланышы лингвистикалык изилдөөлөр тарабынан да тастыкталган.
Кээ бир окумуштуулар белгилегендей, скиф тили үчүн учурда анын ирандык тиешелүүлүгү гана белгилениши мүмкүн. Геродоттун тарыхында сакталып калган падышалардын спецификалык ысымдарын эч бир тилге так жана шартсыз ыйгаруу мүмкүн эмес, анткени мындан бир миң жыл мурун жок болуп кеткен бул эл жөнүндө археологиялык, антропологиялык жана генетикалык маалыматтар жетишсиз. Жазуу маданиятынын жоктугу, Элдердин Улуу Көчүүсү жана басып алынган уруулардын ассимиляциясы Скифиянын азыр ачыла элек көптөгөн уламыштарга жана сырларга капталганынын негизги себеби болуп калды.
