Атаман Кудеяр славян фольклорунун тарыхында абдан популярдуу каарман болгон. Ал тууралуу уламыштар Россиянын борбордук жана түштүк аймактарында белгилүү. Бул макалада бул атамандын тарыхында, уламыштарында жана адабиятында белгилүү болгон айрым шилтемелер кененирээк каралат.
Кудеярдын келип чыгышы
Атаман Кудеярдын өмүрүнүн так даталарын эч ким айта албайт, бирок анын XVI кылымда жашаганы жалпы кабыл алынган. Фарсчадагы Худояр деген ысымдын келип чыгышы жөнүндө көптөгөн пикирлер бар, ал котормодо "Кудайдын сүйүктүүсү" дегенди билдирет, же Кудеяр, көбүнчө ага татар тектүү ыйгарылат. Россиянын батышында жана борбордук бөлүгүндө бул ысым башка мааниге ээ болгон - эң күчтүү сыйкырчы.
Кудеяр деген энчилүү ысым көптөн бери Воронеж, Харьков, Тула, Калуга жана башка көптөгөн провинцияларда табылган. Кийинчерээк Кудеяров деген фамилия популярдуу боло баштаган.
Атаман Кудеярдын аты уламыштарда гана кездешпейт. мүмкүнанын тарыхта айтылганына мисал келтир:
- Кудеяр деп кыскартылган Килдеяр Иванович Марковдордун үй-бүлөсүнө таандык, түпкүлүгү Курск шаарынан болгон.
- Кээ бир тарыхый документтерде Кудеяр Чуфаров деген Арзамас жеринин ээси жөнүндө айтылат.
- Москва казак Карачаев Кудеярдын аты белгилуу.
- Хроникаларда князь Мещерский Кудеяр Иванович көп эскерилет.
- Крымга качкан Ата-Мекенге чыккынчы, теги Белевский боярларынан Кудеяр Тишенков деген жазуулар бар. Көптөр бул тарыхый инсанды атамандын образы менен байланыштырышат.
Начальниктин Юрий Царевич менен аныкталышы
Атаман Кудеяр менен Соломония Сабурованын уулу Юрий Васильевич менен Василий IIIнүн ортосунда окшоштуктар бар бир нече уламыштар бар. Алардын айрымдарын бөлүп көрсөк болот:
- Уламыш Саратовдон келип чыккан, анда Иван Грозный Казандагы салгылаш үчүн Москвадан Кудеярдын камкордугу үчүн кеткени айтылат. Кийинчерээк Казань жарлыгы жалган экени, эгемен Кудеяр Васильевич жок кезде мамлекеттин казынасын жеп, жазадан кутулуп кеткени белгилүү болгон.
- Симбирск легендасында Юрий Кудеяр Грозныйдын колунан Казаньга өлүм жазасына тартылганы айтылат. Бирок падышанын ниетин алдын ала билип калган Юрий Волга боюндагы Кротковский шаарына жакын жердеги коргонуу позицияларын ээлейт.
- Иван Грозный падыша ошентсе да курчоодогу Казанда Юрий менен жолугуп, ал өз кезегинде башкаруучудан өлкөнүн түндүгүнө качкан деген уламыш бар.
- Курскуламышта Юрий татарлар тарабынан туткунга алынган, ал үчүн суверендик кун алуу үчүн келген деп айтылат. Аракет ийгиликсиз болгондо, туткун аскер менен бирге падышалык такты үчүн согушка жөнөтүлгөн. Бирок бул идея натыйжасыз болуп, Юрий орус жерлеринде калып, ал жактан каракчылык менен алектенет.
- Суздаль легендасы, тескерисинче, Кудеяр Васильевичтин татарлар менен ыктыярдуу союз түзүшү жөнүндө, анын максаты такты басып алуу болгондугу жөнүндө баяндайт. Бирок, татарлардын кыянатчылыгын сырттан көрүп, туулган жерин коргоо үчүн тикесинен тик турду.
Атаман жана Юрий Кудеяр жөнүндөгү бардык уламыштарда анын Мекенге чыккынчылык кылгандыгы айтылат, ал качууда же душман тарапка өтүүдө көрүнөт.
Кудеярдын келип чыгышы жөнүндөгү башка уламыштар
Атаман Кудеярдын келип чыгышы жөнүндө көптөгөн окуялар бар:
Воронеж жылнаамаларында Кудеяр хан үчүн салык жыйноочу болгон. Бир жолу орустардын конуштарын талап-тоноп, акимге кайтпоону чечип, Воронеж жерине отурукташып, айланасына пикирлештерин чогултуп, каракчылык жашоосун улантат. Көп өтпөй ал славян кызын сүйүп калып, аны ала качып, аялдыкка алган
- Лох кыштагында Кудеяр Грозныйдын иниси болгон деген легендага ишенишет. Эгемен чоңойгондо аны мыйзамдуу тактыдан ажыратат деген кептерге ишенип, аны өлтүрүүнү чечкен. Бирок кызматчылар падышанын буйругуна баш ийбей, кийинчерээк ислам динин кабыл алып, Кудеяр деп аталган ханзаада менен качып кетишет.
- Кудеяр уулу болгон деген уламыш барАгасы Польшанын королу болуп жарыяланганга чейин төрөлгөн Жигмонт Боториа. Ал Днепрге казактарга качкан, кийинчерээк Иван Грозныйдын кызматына өткөн, бирок падышалык шерменделиктен качып кутулуп, каракчылардын жашоосуна ыктаган.
- Рязанда Кудеяр Москвадан келген соодагерлерди тоноп эле тим болбостон, жергиликтүү тургундардын малын да тартып алган опричник болгон деген пикирлер бар.
- Орлов губерниясында башчы өз байлыгын сактаган жин катары кызмат кылган.
Бири-биринен айырмаланган булактардын көптүгүн эске алып, Атаман Кудеярга так мүнөздөмө берүү бир топ кыйын.
Кудейара үңкүрүнүн уламыштары
Узак убакыт бою көптөгөн казыначылар каракчы Кудеярдын казынасын табууга аракет кылышкан, алар жөнүндө көптөгөн уламыштар бар. Бирок баары майнапсыз болгон. Көптөгөн байыркы кол жазмаларда атаман Кудеярдын каракчылары олжолорун каткан шаарлар тууралуу айтылат. Бул жерлердин көбү Воронеж облусунда белгиленет. Кээ бир аңгемелерге караганда, Брянск токойлорунда кенч катылган жерлер бар, ал эми түн ичинде таштардын урандыларынын астынан жарык көрүнүп, кээде балдар ыйлашат.
Кудеярова үңкүрү бир гана олжо сакталган жер эмес, атамандын өзү да кооз жабдылган бөлмөлөрдө жашаган жер катары сүрөттөлөт. Үңкүр жайгашкан тоо толугу менен чытырман токойлор менен капталган. Анын жанында дагы бир тоо бар - Караулная, ага каракчынын күзөтчүлөрү коюлган. Бул жерлерди тегерете терен арык казылып, баш калкалоочу жайды жана анын жашоочуларын кол салуулардан коргоп калышты. Качан убактаКудеяр жаңы пайда издеп баш калкалоочу жайдан чыгып, бардык жайларды бекитип, үңкүрдүн кире беришин таш менен толтурган. Эл башчынын руху ушул күнгө чейин анын эсепсиз байлыгын элден сактап турат деп ишенишет. Кээ бирөөлөр Кудеяр сыйкырдуу жөндөмдүүлүгүнөн улам бүгүн да тирүү деген пикирде.
Уламыштын дагы бир версиясы бар. Анын айтымында, анын бардык байлыктары 200 жыл бою адамдын көзүнөн сыйкырланып келген. Бул мөөнөт эбак өтүп кетти жана кенчти издөө үчүн так сандагы адамдар керек. Кире бериш казылгандан кийин кулпуну ачуу үчүн Симдин булагында сакталган алтын ачкычты колдонуу керек. Аны алуу анчалык деле оңой эмес, аны кимдир бирөө булактан казып алган же жайгашкан жери эч кимге белгисиз Кечки көлдөн суу ала алат.
Каракчынын жамааттык сүрөтү
Көпчүлүк каракчы Кудеяр деп эсептеген Юрий Царевичтин образы тарыхта жамааттык жана чыныгы, бирок таптакыр башка адамдардын биографиялык маалыматтарынан турат. Натыйжада Кудеяр деген ысым эл арасында атактуу болуп калды. Ал бардык болгон каракчыларды мүнөздөйт. Бул каармандын чыныгы бар экенин тастыктаган маалыматтар жок болгондуктан аны тарыхый деп айтуу мүмкүн эмес.
Саратов губерниясында жасалган жазууларга ылайык, Кудеяр орус тилин жакшы билген татар катары көрүнөт жана өтө узун бою жана айбандык келбети менен айырмаланат. Ошондой эле, көптөгөн уламыштар бул каарманга тоноодо жардам берген сыйкырдуу жөндөмдүүлүктөргө ээкуугунчулардан да жашырылган.
Кээ бир кол жазмаларда начальник кара чачтуу, тез ачуулануучу, өжөрлүктүү адам катары сүрөттөлөт, ал ошол эле учурда казактын да чебери болгон. Өз кезегинде, кээ бир элдик жомокторго караганда, башкача образ пайда болот – келбети сүйкүмдүү, баатыр бойлуу, келесоо эмес, жаш кыздарга алсыздыгы бар адам.
Жалпысынан Кудеярдын байыркы уламыштарга негизделген бир нече образдары бар. Кээ бирөөлөр ага ырайымсыз каракчынын жашоосун сыпаттаса, башкалары атаман Кудеяр падышанын каны болгон жана падышанын адилеттүү каарынан жашынып жүргөн деп эсептешет. Аны падышанын канынан чыккан адам катары көрсөткөн алдамчы деген пикирлер да бар.
Некрасовдун чыгармасындагы каарманды эскерүү
Атаман Кудеяр тууралуу орустун улуу жазуучусу Николай Алексеевич Некрасов жөнүндө «Россияда ким жакшы жашайт» деген бөлүмдүн «Бүткүл дүйнөгө майрам» деп аталган бөлүмдөрүнүн биринде айтылат. Бул бөлүмдүн акыркы саптары басылышына жараша айырмаланат, анткени тексттин бир нече варианттары белгилүү:
- 1876-жылдагы "Домистический запись" журналынын кол жазмасы жана ушул кол жазманын негизинде жасалган цензураланган типографиялык басма. Бул журналда дагы бир кыскартылган басылма 1881-жылы белгиленген.
- 1879-жылы Санкт-Петербургдагы эркин басмакананын мыйзамсыз басылышы чыккан. Бул вариант жазуучунун жыйнактарына киргизилген.
Бул чыгармада атаман Кудеярдын каарманы Ионушка айткан уламыш. Анын окуясындакүнөөлөрү үчүн өкүнүп, дөөлөттүү жашоо баштаган каардуу каракчы жөнүндө айтылат. Бирок, өзүнө орун таппай, бир күнү ага тентиген адам пайда болуп, каракчы кантип тынчтыкка жетээрин айтып берет. Бул үчүн бир кылымдык эмен дарагын бейкүнөө адамдар өлтүрүлгөн курал менен кесип салыңыз. Бул тапшырманы аткаруу үчүн бир нече жыл талап кылынган, бирок дарак Пан Глуховский өлтүрүлгөндөн кийин гана кулаган.
Атаман Кудеяр "Орусияда жакшы жашайт" тасмасында ага жакын адамдар аз болгон. Алардын саны эмгекте көрсөтүлгөн. Бул тууралуу ырда: «Он эки каракчы жашачу, Кудеяр атаман жашаптыр» деп айтылат. Кудеяр күнөөлөрдөн арылууну жана тообо кылууну чечкенде, шериктерин бекер нан үчүн бошотту.
Башка авторлордун эмгектериндеги эскерүүлөр
Атаман Кудеярдын образы Некрасовдун чыгармачылыгында гана эмес. Костомаровдун «Кудеяр» романында, ошондой эле Навроцкий сүрөттөгөн «Кудеярдын акыркы махабатында» ал жөнүндө кептер бар.
Костомаровдун чыгармачылыгында каармандын Василий Үчүнчүдөн биринчи никесинен келип чыгышы жөнүндөгү легендага шилтемелер бар. Аялы ажырашкандан кийин тукумсуздуктан улам монастырга жөнөтүлгөн. Бирок, монастырдын дубалдарынын ичинде анын уулу төрөлөт. Аял аны өзүнө берилген адамдар менен Түркиянын чек арасына жөнөтөт, ал жерде ханзаада колго түшүрүлөт. Бир аздан кийин жетилип, туулган жерине качып кетет да, Кудеяр аттуу каракчы болуп калат.
Бул каарман советтик адабиятта да эскерилет:
- Куприндин «Груня» повестинде байкени салыштыруу бар.атактуу башчынын элеси менен башкы каарман.
- Кудеярдын окуясын Бахревский "Атамандын казынасы" чыгармасында сүрөттөгөн.
- Ширяев "Кудеяр дубинде" начальникти эскерет.
- Александров "Кудеяров Стандагы" образды сүрөттөйт.
- Каракчы Акуниндин "Пелагея" циклинде айтылат.
Шаляпиндин ыры
«Он эки каракчы жашачу, Кудеяр атаман жашады» - Некрасовдун чыгармасы боюнча Федор Иванович Чаляпиндин аткаруусундагы «Он эки ууру женундегу легенда» ырынын биринчи куплету ушундайча башталат. Кээ бир булактардын айтымында, музыканы жаратууга Николай Маныкин-Невструев салым кошкон.
"Кудеяр-атаман" - каракчы жана анын шериктери жөнүндө ыр - хор менен бирге аткарылып, ар бир саптан кийин хор менен ырдайт: "Кудай-Теңирге сыйыналы, Байыркы окуяны жарыялайбыз" ! Ошентип, Соловкиде чынчыл монах Питирим айтты."
Бул чыгарма Некрасовдун бүтпөй калган «Орусияда ким жакшы жашайт» поэмасынын текстине негизделгени менен, өз кезегинде олуттуу семантикалык айырмачылыктарга ээ. Маселен, акындын чыгармасында Кудеяр менен Питирим ырдан айырмаланып бир адам экени көрсөтүлгөн эмес.
Мындан тышкары, көптөгөн уламыштарда жана чыгарманын текстинде Кудеяр каракчынын өмүрүн бүтүрүп, ажы болуп, ээн талаада жалгыз жашаган элден өч алуучу адам катары сүрөттөлөт. Ырдагы Кудеяр атаман монастырга сыйынууга бараталардын күнөөлөрү.
Ырдын текстинде бир нече варианттар жана аткаруучулар бар. Бул чыгарманы Евгений Дятловдун аткаруусунда көп уккан. Бүгүнкү күндө ал көптөгөн эркектер чиркөө хорунун репертуарына киргизилген.
Кудеярово конушу
Кээ бир уламыштарга караганда атаман Кудеяр каракчылар менен бирге Сеймдин жээгинде, Кудеяр конушу деп аталган жерде жашаган. Бул уламышта ошол кезде Россиянын түштүгүнө саякат жасаган Екатерина II жөнүндө айтылат. Бул конуштан алыс эмес жерде аялдамаларынын биринде Кудеяр императрицанын алтын арабасын уурдап алып, үч эмендин ортосуна көмүп салган.
Көпчүлүк Шутова Гора деп атаган Шайтан конушу Козельсктен Лихвинге кеткен жолдогу атактуу. Бул жер абдан жакшы жайгашкан, анткени дал ушул жолдон жүк ташыган кербендер көп өтчү, алар бардык каракчыларга эң сонун олжо болгон.
Көпчүлүк Кудеярдын баш калкалоочу жайы бул жерде ага жиндер тарабынан курулган деп ишенишет. Мына ушул күч ушул күнгө чейин каракчынын катылган кенчтерин кайтарып, түндө ошол жерлерде өз атасы тарабынан каргышка калып, камалган атамандын кызы Любуштун арбагы көрүнөт деп эсептешет. түнкү жерлер.
Кара Яр
Чындыгында, Россиянын түштүгүндө Кудеяров шаарларынын көп саны белгилүү. Ар бир провинциянын өз окуялары жана Кудеяр бандасынын байлыктары катылган жерлери бар.
Липецк облусунда жайгашкан Черный Яр тоосу абдан популярдуу. Анын айырмалоочу өзгөчөлүгү болуп саналатүстүндө жаткан көк түстөгү таш, ал атамандын ташка айланып калган жылкысы болуп эсептелинет, бул түстү отко күйгөндөн кийин алган.
Көптөгөн уламыштар боюнча Кудеяр чеби дал ушул жерде болгон. Уламыш боюнча, Кудеярдын жана анын каракчыларынын чектен чыгышына нааразы болгон дон казактары аларга каршы куралданышкан. Алар чепке жеткенде аны эч кандай басып ала албай, айланасын жыгач менен курчап, өрттөп жиберишкен.
Атаман олжонун баарын катып, жакшы көргөн атын кароолчу кылып таштап кеткен. Ал оттон жапа чегип калбашы үчүн, аны ташка айлантты.
Атаман Кудеяр көпчүлүк замандаштары үчүн унутта калган окуя, бирок жакында эле бул каарман легендарлуу, жарым мифтик деп айтууга болот. Ал эми бүгүнкү күндө да анын эстелиги тоолордун, шаарлардын, сайлардын аттарында сакталып, Кудеяр деген ысымдын өзү коркунучтуу, укмуштуудай күч менен байланыштуу.
