Санедрин – грек сөзү, сөзмө-сөз «биргелешкен жолугушуу», «жолугушуу» дегенди билдирет. Чынында бул административдик маселелерди чечүү үчүн чогулган жогорку кызмат адамдарынын кеңеши. Байыркы жүйүттөрдүн арасында Синедрион эң жогорку диний орган, ошондой эле эң жогорку шаардык сот болуп саналат.
Термин эллинизм доорунда Иудеяда таралган. Синедриондун ыйгарым укуктарынын сүрөттөлүшү, анын жыйналыштарын өткөрүү эрежелери жана ага байланыштуу башка аспектилер «Санедрион» деп аталган трактатта бар. Акыркысы Талмуддун ажырагыс бөлүгү болгон Мишнага кирет.
Бир нече маанилер
Санедрион бир нече мааниге ээ болгон термин. Алардын арасында төмөнкүлөр бар:
- Байыркы Жүйүт жеринде бул соттук жана саясий функцияларды аткарган эң жогорку коллегиалдуу мекеме.
- Фарисейлерде Шаммиялар жана Хиллелиттер сыяктуу эки мектептен турган кеңеш бар. Ал Иерусалим талкаланганга чейин отуруп, иудаизм үчүн маанилүү чечимдерди чыгарган. Ал Он сегиз Жарлыктан турган Синедрион деп аталган.
- Байыркы Грецияда Македониянын падышасы Филипп II тарабынан жетектөө үчүн түзүлгөн денеКоринф биримдиги.
- Францияда Наполеондун тушунда еврей калкына карата мыйзамдарды иштеп чыгуучу кеңешчи орган жана раввиндерден турган.
- Мишна - Незикинанын төртүнчү бөлүмүндө камтылган жана "Санедрион" деп аталган трактат.
- Португалияда 1818-жылдан бери «Синедрио» масондордон жана аскерлерден турган революциячыл либералдык көз караштагы жашыруун коом. Анын максаты Португалияда либерализмди жайылтуу болгон.
"Санедрион" сөзүнүн маанисин жакшыраак түшүнүү үчүн төмөндө жогорудагы органдардын биринчиси каралат. Ал эки формада болгон.
Чакан Синедрион
Үч адамдан турган кадимки соттон айырмаланып, бул орган 23 кишиден турган. Ал кылмыш иштерин жүргүзүүгө укугу бар болчу. Аларга жаза катары камчы же өлүм жазасын камтыган өкүм чыгарылды. Ошол эле учурда өмүрүнөн ажыратуу жөнүндө чечимди кабыл алуу үчүн көпчүлүк добуш керек, ал эми экиден кем эмес. Өкүмдөр сот отурумунан кийин эртең менен чыгарылды.
Бул орган тарабынан өлүм өкүмдөрү өтө сейрек болгон. Буга көптөгөн катаал процедуралык талаптардын болушу себеп болгон.
Улуу Синедрион
Бул дене Иерусалимде да болгон. Ал жөөттөрдүн эң жогорку мамлекеттик мекемеси (кеңеши) жана эң жогорку сот мекемеси болгон. 71 мучеден турган. Синедриондун курамы аристократиялык сенатты элестетет: анын мүчөлөрү, кыязы, анын мүчөлөрүнүн студенттери болгон. Алар ошол жакка жетиштикооптация жолу менен, бул шайлануучу органдын курамына өзүнүн чечими боюнча жаңы адамдарды киргизүүнү билдирет.
Синедрион төмөнкүлөрдү камтышы мүмкүн:
- kohanim - дин кызматчылар;
- Левилер - Леби уруусунун өкүлдөрү;
- Теке-теги бар еврейлер.
Прозелиттерге, башкача айтканда, чет элдиктерге ал жакка киргизилбейт.
Катышуучуларга коюлган талаптар
Синедриондун мүчөлөрүнө бир катар талаптар коюлган. Аларга төмөнкүлөр кирет:
- Жаракат жок.
- Тооратты билүү.
- Тилдерди, негизги илимдерди, кол өнөрчүлүктү билүү.
- Сыйкырчылардын жана астрологдордун каада-салттарына киришүү.
Бул органга чогулушту чакырган Накси башчылык кылган. Ал ошондой эле башкы дин кызматчы болушу мүмкүн. Синедрион атайын залда чогулуп, ал «Кыйылган таштар залы» деп аталган. Ал Иерусалимдеги ийбадатканада болчу. Кээ бир өзгөчө учурларда Наксилердин үйүндө чогулуштар өткөрүлдү. Жыйналыштагы отургучтар төрагалык кылуучу бардык отургандарды көрө алгыдай кылып жайгаштырылды.
Функциялар
Эң маанилүү маселелер Улуу Синедриондо талкууланчу. Бул, мисалы:
- согуш жана тынчтык;
- мамлекеттик кызматтар;
- календар жөндөөсү;
- сыйынуу жайларынын;
- дин кызматчылардын жашоого жөндөмдүүлүгү жөнүндө өкүмдөр;
- жалган пайгамбар учурлары;
- Иерусалимдин кеңейиши;
- Храмдарды реконструкциялоо;
- Бүткүл шаар боюнча сыноо.
Мунун таасиримекемелер падышага чейин да жайыла алмак. Падыша соттолбойт деп эсептелгени менен, негизинен бул органдын сот бийлиги монархтарга да тиешелүү болгон. Ошентип, падыша Синедриондун макулдугусуз согушту баштай албайт.
Өмүр жана өлүм укугу
Башында Синедрион - бул байыркы булактар тарабынан тастыкталган - айыпталуучулардын өмүрү жана өлүмү боюнча чечим чыгарууга укуктуу орган болгон. Бирок римдиктер Жүйүт жерин басып алгандан кийин, анын күчү чектелүү болгон. Ал дагы эле өлүм жазасына тартылса да, аларды аткаруу үчүн Рим губернаторунун макулдугу керек болчу.
Талмудта айтылгандай, Улуу Синедрион ийбадаткананы талкалаганга чейин 40 жыл мурун таштап кеткен. Өлүм өкүмүн чыгаруунун маанилүү шарттарынын бири бул органдын ийбадатканада болушу болгондуктан, өлүм жазасына тартуу токтотулган.
Ошол эле учурда Талмуддагы кийинки комментарий Синедриондун өз ордуна кайтып келген учурларын жокко чыгарбайт. Уламыш боюнча, бул мекеме өз ордун он жолу өзгөрткөн.
Иерусалим талкалангандан кийин, Раббан Йоханан бен Закай Явнедеги Синедрионду калыбына келтирген. Бирок ал мындан ары сот органы эмес, мыйзам чыгаруу функцияларын аткарган юридикалык академия болуп калды. Феодосий II тушунда мекеменин акыркы жетекчиси Гамалиел VI бардык укуктардан ажыратылган. 425-жылы анын өлүмү менен Синедриондун изи жок болгон.
Жаңы Келишимде
Инжилден белгилүү болгондой, бул сөз Анна менен Кайапанын башында турган орган болгон. Ыйса Машайак өлүм жазасына тартылган. Синедриондун өкүмүн бир аз олку-солку болгондон кийин Жүйүт аймагындагы Рим башкаруучусу Понтий Пилат жактырган.
Сот тактысынын мүчөлөрүнүн арасында Ыйсага боорукердик менен мамиле кылгандар да болгон. Кийинчерээк алар христиан дининде канондоштурулган. Жаңы Келишимде ариматеялык Жусуп, Машайактын сөөгүн койгон Никодим жана Гамалиел сыяктуу ысымдар аталат. Акыркысы элчи Пабылдын окутуучусу болгон.
