Адамдардын аң-сезиминде жазылган белгилүү бир материалдык же руханий объектилер болгон белгилүү бир маданий идеялар же концепциялар бар. Башкача айтканда, бул түшүнүктү “прецеденттик көрүнүштөр” деп атоого болот. Алар, эреже катары, кандайдыр бир жаркын эмоциялар менен боёлуп, этностук топтун, тилдин өзгөчөлүгүн ачып берет.
Прецеденттик көрүнүштөр - булбу?
Аныктаманын болушу адамдардын аң-сезиминде да, сөзүндө да мүмкүн.
Жалпысынан алганда, "прецедент" деген сөз буга чейин болуп өткөн кырдаалды билдирет жана азыр мындай учурларга үлгү же прототиби катары кызмат кылат. Жалпы концепцияда прецеденттик кубулуш актуалдуу объект болуп саналат, анын негизинде ага окшош болгондор окшош мүнөздөмөлөргө ээ.
Аныктама өзгөчө көңүл бурулган, анткени ал массалык, маданияттар аралык мүнөзгө ээ болгон. Прецеденттик феноменге мисал катары Высоцкийдин "Жана унчукпай жооп кайтаруу" ырындагы белгилүү фразаны алсак болот, ал азыр адам көп нерсени түшүндүргөн кырдаалдарда жооп катары колдонулат,деди, бирок буга эч ким реакция кылган жок.
Белгиленген аныктама
Артыкчылык – көп тармактын, атап айтканда тил илиминин, тил илиминин изилдөөчүлөрүнүн эмгектеринде өтө көп колдонулган түшүнүк. Эң туруктуу аныктаманы Юрий Николаевич Караулов берген, анын эмгектери коммуникация теориясына чоң салым кошкон.
Прецеденттик феномен – пайда болгон эмоциялардан улам бир адам же адамдардын тобу үчүн өзгөчө мааниге ээ болгон окуя. Сөз айкашынын аныктамасын бир адам эмес, бүтүндөй эл, этнос, мурункулар, замандаштары билет, анткени ал трансперсоналдык мүнөзгө да ээ. Болгондо да, адам өз сөзүндө бул түшүнүктү кайра-кайра колдоно алат.
Сорттор
Бардык прецеденттик кубулуштар вербалдык же вербалдык эмес баарлашуунун натыйжасы.
Вербалдык кубулуштар – адабиятта колдонулган конкреттүү тексттердин жыйындысы. Бейвербалды живопись, скульптура, архитектура, музыка деп түшүнүшөт. Кандай болгон күндө да, автор бир нерсени ушундай жол менен берүүгө аракет кылган, бир аз убакыт өткөндөн кийин ал прецеденттик мүнөзгө ээ болуп, буга чейин башка көптөгөн авторлор тарабынан мисал катары колдонулуп келген.
Виктория Владимировна Красных жана Дмитрий Борисович Гудков өз эмгектеринде ар бир объекттин өзүнө тиешелүү мүнөздөмөлөрү, баалары, атрибуттары бар деп ойлошуп, кубулуштар жөнүндөгү окууну жайылтышкан.
Мисалы, Гончаровдун романынын каарманы - Обломов, анын образы бүгүнкү күнгө чейин адабиятта дайыма бар үлгү, типтүү каарман катары кызмат кылат. Анынмүнөздөмөлөрү жалкоолук, кайдыгерлик, сүйүктүү диван, халат атрибуттары катары кызмат кылат кирет. Алар аны негизинен кемсинтүү менен баалашат, бирок мүнөзү ички жийиркеничти жаратат. Адабиятта мындай прототиптер көп, алардын белгилеринин фонунда башка каармандар курулат.
Функциялар жана тапшырмалар
Прецеденттик кубулуштардын функциялары бир, эң маанилүүсү – маалымат алмашууга негизделген. Аларда эмоционалдык да, интеллектуалдык да болот.
Бул функцияны ишке ашырууда маалыматтын бардык жыйындысын адекваттуу кабыл алуу гана эмес, аны алуучуга туура түшүндүрүп берүү да маанилүү, ал аны жөнөтүүчүдөй эле түшүнөт. Ошондой эле кайрылуучу да, адресат да информацияны иштеп чыгууга, алардан бар болгон бардык корутундулардан чыкпай турган белгилүү тыянактарды чыгарууга жөндөмдүү болушу керек. Бул байланыш түзүлбөгөн тыбыштардан, маанисиз сөз айкаштарынан жана акырында адекваттуу эмес корутундулардан турбашы керек дегенди билдирет.
ММКда, күнүмдүк турмушта, жумушта колдонулган бардык прецеденттик көрүнүштөр баарына түшүнүктүү болушу керек. Демек, инсан өзү прецедент ойлоп таба албайт, аны айтып, аны ар бир адам түшүнүшү керек деп ойлой албайт. Бул маселеде белгилүү бир этностун жашоосунун бардык чөйрөлөрүндө концепцияны жайылтуу үчүн зарыл болгон убакыт чоң роль ойнойт.
Деңгээлдер жана формалар
Көптөгөн илимдерде жалпысынан кабыл алынган прецеденттик кубулуштардын үч түрү бар:
- Социалдык прецедент -тигил же бул коомдун ар бир өкүлү белгилүү бир кубулуш жөнүндө түшүнүккө ээ, анткени ал бул чөйрөгө кирип, ал жактан бекем обочолонуп калган. Бул түрү маданияттын өздүк көз каранды эмес. Мисалы, Ыйык Китептин дүйнөгө белгилүү тексти ар бир өлкөнүн христиан коомчулугунда колдонулат.
- Улуттук-прецедент - бул жерде көрүнүштөр адамдардын кеңири коомчулугун камтыйт. Алар орус улутундагы, америкалык жана башкалар болушу мүмкүн. Мисалы, орус тилдүү адамдардын адабий мейкиндиги үчүн бир нерсени символдоштурган Обломовдун образынын жогоруда айтылган мисалы.
- Универсал-прецедент - универсалдуу колдонулуучу кубулуштар, алар ар кандай маданияттын ар бир өкүлүнө белгилүү, ал ар тараптуу адам. Мисалы, Американын Колумбдун ачылышы же "Болуу же болбообу?" сыяктуу билдирүүлөр. Бул кубулуштардын эң кеңири тобу, анткени ал чоң масштабды камтыйт. Ошол эле учурда, мурунку варианттарга салыштырмалуу мындай белгилүү объекттер, фразалар, жагдайлар аз эмес.
Кубулуштун түрлөрү
Кубулуштун да өзүнүн болмуш формалары бар. Алардын ичинен негизинен тексттерди, билдирүүлөрдү, жагдайларды, ысымдарды ажыратыңыз.
Текст түшүнүү эң кыйын бирдик, анткени анда көптөгөн символдор жана белгилер бар. Бул толук жана структуралык узак акыл-эс жана оозеки кептин натыйжасы болуп саналат. Адам бул символдордун бүтүндөй жыйындысын алып, анан аларды чыгармаларында же жөн эле сүйлөөдө колдонгондо текст болмуш чөйрөсүнө кирет. Анынколдонуу белгилүү бир аймак менен чектелет, анткени көптөгөн адамдар прецеденттик көрүнүштөрдүн мындай булактарынан алыс.
Айтыш өзүнөн өзү пайда болушу мүмкүн, аны издөөнүн жана түшүнүүнүн кереги жок. Эреже катары, мындай адам тасмалардан, жаттаган ырлардан угат.
Кырдаал - кандайдыр бир олуттуу өзгөчөлүктөрдүн жана мүнөздөмөлөрдүн болушунан улам когнитивдик чөйрөгө кирген мурдатан болгон окуя.
Аты тексттерди, тарыхты, саясатты изилдөөдөн келип чыккан. Ал адамдын мүнөздүү сапаттарын, анын плюс жана минустарын айкалыштырат. Маселен, Базаров толук нигилизм менен байланышкан «Аталар жана балдар» романынын каарманы. Ушундай көз караштагы адамдарды ушинтип атоого болот, анткени бул фамилия кээ бир адамдарга белгилүү.
Символ
Белгилүү прецеденттик кубулуштун символу же белгиси вербалдык же вербалдык эмес болушу мүмкүн болгон кандайдыр бир маанилүү маанини билдирет, ал кырдаалга, атка же текстке көрсөткүч катары кызмат кылат.
Мисалы, үйдөгү толук башаламандык – адамды Мамай Орусияга келип, баарын талкалаган абалга алып келген көрүнүш.
Тил илими, лингвистика, маданияттар аралык байланыш теориясы жана башка көптөгөн илимдер үчүн прецеденттик феномендин жана ага тиешелүү символдордун ролу өтө маанилүү, анткени алар белгилүү бир маданиятка таандык адамдын менталитетин түзөт.
