Көпчүлүктүн түшүнүгүндө "карылар" деген сөз карылык менен байланыштуу. Ошентип, белгилүү бир курактык сызыктан өткөн адамдар деп аталат. Бирок, бул түшүнүк биз ойлогондон алда канча кеңири. Окурмандын көз-карашын кеңейтип, сөздүн ар түрдүү маанилерине багыттоого мүмкүндүк бере турган бир нече кызыктуу тарыхый фактылар бар. Сөздөрдүн этимологиясы, мааниси, варианттары жөнүндө биз канчалык аз билебиз. Билимдүү адам ар дайым маалыматтын туу чокусунда болушу керек.
Тарыхый булактарга кайрылалы
Улгайган адамдар 15-кылымдын аягы - 17-кылымдын башында Россия мамлекетинде практикаланган туруктуу накталай инкассация болуп саналат. Кожоюнун таштап, эркин болууну чечкен ар бир дыйкан аны төлөөгө милдеттүү болчу. Төлөмдүн белгилүү бир мөөнөттөрү да бар болчу, алардан кем эмес кызыктуу: күзгү майрамга бир жума калганда Георгий күнү (2-ноябрга чейин)эски стиль, 9-декабрь, жаңы) жана бир жумадан кийин.
Эми сизге суроо берилсе: "Карылар - бул эмне?" - деп адамдын жашынан мисал келтирбейсиң, бирок улуу Россиянын тарыхын эстеп, ага туура жооп бер. Биринчи жолу карылар түшүнүгү (бул акчанын так суммасы) 1497-жылы башталган жазуулар "Судебник" деп аталган расмий документте айтылган. Ал тургай конкреттүү берененин номери да бар болчу - 57. Бул факты алым так, талашсыз жана дооматсыз төлөнүшү керек экенин билдирген. Төлөөдөн качкандарды айып пул төлөйбүз деп коркутушкан, ал ошол кезде кедей-дыйкандын чөнтөгүнө олуттуу сокку урган.
Алымдын суммасы
Орточо эсеп менен улгайган адамдардын өлчөмү (токойдон алыстыгына жараша) рублди, эгерде адам токойлуу аймакта жашаса, жарым рублди түздү. 1550-жылы кайра жазылган "Судебник" (макала да өзгөртүлгөн - ал буга чейин 88-чи номерде болчу) карылардын өлчөмүнө өзүнүн түзөтүүлөрүн киргизген. Ал кезде эки алтын болчу. Карылар - ар бир дыйкандын колунан келе бербеген ырайымсыз реквизиция деп айтуу ашыкча болор эле. Ээсинен андай акча таппаса керек. Чыгуунун бир гана жолу бар болчу - эч жакка кетпей, талыкпай эмгектенүүнү улантуу жана жакынкы келечекте көптөн күткөн эркиндикти кыялданбоо.
XVI-XVII кылымдарда. дыйкандын өз ээсин калтыруу укугу мыйзамдык деңгээлде жоюлган, "карылар" деген түшүнүк ушуну менен жоюлган. Дээрлик бир кылымдан кийин, кырдаал бир аз өзгөрдү жана карылар - бул өз алдынча кабыл алуу жана баш калкалоо үчүн буга чейин эле айып болчу.качкан дыйкандардын аймагы. Боорукердиктин баасы өтө чоң болгондуктан, байкуштарга баш калкалоону каалагандар аз эле.
Адамзат дооруна кайтуу
Биз карай турган дагы бир сөз айкашы – карылар. Бул белгилүү бир жыл жашаган калктын категориясы. Эреже катары, алар азыртадан эле эмгекке жана коомдук активдуу иштерге активдуу катышуудан жайбаракаттык менен четтеп жатышат. Бул түшүнүк пенсия курагына окшош. Адам бул этапка качан жеткенин туура аныктоо үчүн көптөгөн факторлорду эске алуу керек. Алардын ичинен негизгилери – социалдык, экономикалык, медициналык жана маданий. Конкреттүү мисал келтире турган болсок, эгерде эркек же аял пенсия курагына жете элек болсо, бирок мурункудай шарттарда эмгек ишмердүүлүгүнө катыша албаса, алар кары деп эсептелбейт. Ал эми кээ бирлери 60 жаштан кийин деле өтө активдүү бойдон калууда жана жаштарга оңой эле "копчулук" бере алышат. Ошентип, медициналык жана социалдык факторлор дайыма эле дал келе бербейт жана кээде бири-бирине карама-каршы келет.
Бирок жалпысынан ДСУнун классификациясы боюнча улгайган адамдар 60ка чыккан, бирок 74кө чыга элек (карылык андан кийин)
Карылык же тажрыйба
Жаш болбой калган адамга кээде коом тарабынан талаптар күчөйт. Кээде бул эл алдында жек көрүүнүн көрүнүшү. Улгайган адам, кээ бирөөлөрдүн айтымында, буга чейин эле иштелип чыккан материал, бирок өкүнүчтүү.үндөр. Бирок бул ыкма эч кайда баруучу жол. Ар дайым биз каалагандай болбосо да, бизге белгилүү бир жашоо деңгээлин камсыз кылган бүгүнкү карылар экенин унутпашыбыз керек. Кары же кары адам жашоонун ажырагыс бөлүгү жана ал урмат-сыйга татыктуу. Бул жөнүндө унутпа. Карылыкты урматтабаган, анын тажрыйбасын баалабаган адам келечекте көп артыкчылыктарга ээ боло албайт. Болгондо да жылдар билинбей зымырап өтүп, ар ким улгайган адамдын статусуна ээ болот. Ар бир балага же өспүрүмгө канчалык сезимталдуулук, боорукердик жана боорукердик салынганынан көп нерсе көз каранды - биздин келечегибиз жана биздин татыктуу карылыгыбыз ушундан көз каранды.
