Кээ бир сөздөр мээбизге ушунчалык бекем орноп, жашообузга терең сиңип калгандыктан, көбүнчө биз аларды кантип колдонгонубузду билбей да калабыз. Мисалы, "мектеп", "аудитория" же "окуя" сыяктуу сөздөрдү камтыйт. Ошол эле учурда, биринчи экөө бир жолу латын тилинен алынган жана биз бул макалада акыркысынын маанисин жана келип чыгышын карап чыгабыз.
Сөздүн келип чыгышы
Жөнөкөй жана ачык көрүнгөнүнө карабастан, «тарых» сөзүнүн аныктамасы, анын мааниси жана этимологиясы дагы эле дүйнөнүн алдыңкы тилчилери арасында талаш-тартыштарды жаратууда. Алардын баары бизди кызыктырган терминдин грек тилинен келип чыгышын көрсөтүп турат (historia), бирок түпнуска маанисин түшүнүү бир топ айырмаланат.
Укмуштуудай көз караштар
Тарых деген сөздүн маанисин жогоруда айтылгандай тилчилер, маданият таануучулар жана философтор дагы эле аныктап келишет. Ошол эле учурда абдан логикалык жана жүйөлүү чечмелөөлөр менен бирге терминдин мааниси боюнча да өзгөчө көз караштар бар.
Бул учурда эң кызыктуусу – диний ойчулдардын көз караштары. Бир, тоМисалы, фонетикалык принципти жетекчиликке алып, «тарых» деген сөздүн маанисин «үн» деп аталган муундарга бөлүү аркылуу аныкташат. Ошол эле учурда фантазиясы бар ар бир адам терминдин ичинде «Тоораттан-I» деген бүт сүйлөмдү оңой эле байкай алат. Иудаизмге ыктаган мындай чечмелөө, ошентсе да, бүгүнкү күнгө чейин негизги позициялардын бирин сактап келет.
Ал эми православиенин жактоочулары «тарых» деген сөздүн маанисин бир аз башкача чечмелешет. Алар түшүндүрүүдө морфологиялык анализге кайрылып, семантикалык өзөк катары «эски» уңгусун баса белгилешет. Буга кайрылып, бул көз карашты жактаган изилдөөчүлөр кийинчерээк грек тилинен алынган байыркы словен сөзүнүн артыкчылыктуулугун талап кылышат.
Сөздүн түпкү мааниси бул учурда адам аркылуу айтылган, кудайлык принцип тарабынан бекитилген ой катары чечмеленди.
Эгерде түшүндүрмө сөздүктөргө кайрылсак
Белгилүү булактарда "тарых" сөзүнүн мааниси ар түрдүүчө аныкталат. Т. Ф. Ефремовдун түшүндүрмө сөздүгүндө гана бизди кызыктырган терминдин 8 түрдүү чечмелөөсү берилген.
Көбүнчө макалаларда «тарых» деген сөзгө төмөнкүдөй аныктама берилет: бул лексема жалпы адамзаттын өткөнүн изилдөөгө багытталган бүтүндөй илимий комплекс катары түшүнүлөт. Ошого карабастан, илимий ишмердүүлүк чөйрөсүндө да бул сөз жөнүндө кененирээк ойлор бар. Мисалы, ошол эле Т. Ф. Ефремованын сөздүгүндө бартарыхты адамдын ишмердүүлүгү жана жашоосу менен байланышкан кубулуштардын гана эмес, бүтүндөй жаратылыштын калыптануу жана өнүктүрүү процесси катары аныктоо. Бул контекстте табият таанууга болгон кызыгуу алда канча айкын.
Башка аныктамалар
Учурдагы көз караштардын ичинен тарых – фактылар жөнүндөгү илим деген пикирди бөлбөй коюуга болбойт. Бул учурда, терминдин маанисинин негизи так болгон окуянын ишенимдүүлүгүндө жатат. Мында улуу согуштар жана катаклизмдер гана эмес, ошондой эле тастыкталып, документтештириле турган башка окуялар да үлгү болот.
Башка ой-пикирлер боюнча тарых – бул эң оболу окуя, белгилүү бир жагдайды сүрөттөп берүү. Мисал катары, бул учурда азыркы адамзат эчактан көнүп, ыңгайлаштырып алган ар кандай фильмдин же китептин сюжетин келтирүүгө болот. Кимдир-бирөөнүн аңгеме айтып берүүсүн канча жолу суранганыңызды эстеңиз жана бул терминди түшүнүү биздин эсибизге канчалык бекем орношуп калганын көрүңүз.
Эмне же эмне жөнүндө?
«Тарых» терминине карата сөздүн мааниси көп жагынан ал жөнүндөгү ойлорду, анын спецификалык дифференциациясын аныктайт. Бир караганда баары жөнөкөй жана түшүнүктүү көрүнөт, бирок терең мааниси таза жана тунук.
Бирок, сиз ар кандай басып алуулар же, мисалы, көрүнүктүү инсандар жөнүндө окуяларды канча жолу уктуңуз? Мындай жагдайларда окуянын семантикасы, тигил же бул кубулуштун сүрөттөлүшү өтө ачык байкалат.
Жемисалы, «Дүйнөлүк тарых» дисциплинасынын атын алалы. Бул контексттеги сөздүн мааниси бир аз башкача болот – ал системалаштыруу, чечмелөө жагына тартылат, биз да буга көптөн бери көнүп калганбыз.
Бул аныктамада башка каталар бар. Мааниси жөнөкөй жана түшүнүктүү көрүнгөн «тарых» сөзү, мааниси, чечмелөө, бир нерсеге айлануу процессин да билдире алат. Мисалы, елкенун тузулушу, тигил же бул проблеманы изилдее, кандайдыр бир аппаратты куруу жана башка реалдуулуктар. "Орусиянын тарыхы" жана "Адабият таануу тарыхы" бирдей болушу мүмкүн.
Жалпы
Жогоруда айтылгандай, изилденип жаткан түшүнүк өзүнүн эң чоң формасында кубулуштардын, спектрлердин жана илимий изилдөөлөрдүн түрлөрүнүн бүтүндөй комплексин билдирет. Жалпы менен өзгөчөлүктү ажыратпай туруп, тарых эмне экендиги жөнүндө сөз кылуу мүмкүн эмес. Бир жагынан алганда, бул макалада айтылган термин жалпысынан дүйнөнүн жана өзгөчө адамзаттын калыптануу процесси жөнүндөгү илимий жана псевдо-илимий билимдердин бүтүндөй комплекси.
Ал эми ошол эле аталыштагы өзүнчө дисциплина бар экенин унутпаш керек. Тарых мектептерде, университеттерде жана башка окуу жайларда аздыр-көптүр терең изилденет.
Объект жана предмет
Көптөгөн ойчулдар, анын ичинде Вольтер жана Рене Декарт бул илимдер комплексинин максаты, анын түзүлүшү жана адамзаттын нормалдуу жашоосу үчүн зарылдык даражасы жөнүндө талашып-тартышты. Алардын айткандарынын негизинде жанаТарыхтын предмети - биринчи кезекте адамзат коомунун түптөлүшүнүн жана өнүгүүсүнүн тээ эзелтеден бүгүнкү күнгө чейинки бардык көрүнүштөрү деп дагы көптөгөн көз караштарды айтууга болот. Көбүрөөк глобалдуу жана кеңири масштабда айтсак, изилдөөнүн масштабын дүйнөгө кеңейтүү керек. Бул контекстте тарых предмети кандай формада болбосун бүткүл дүйнөнүн жаралгандан берки жашоосу болуп саналат.
Бул кантип уюштурулган
Биринчиден, бул, албетте, илимдин гана комплекси, ал канчалык кызыктай угулбасын, жеке гана эмес. Жалпысынан алганда, ар бир улуттун, ар бир улуттун тарыхты өз түшүнүгү жана чечмелөөсү бар, алар түз мааниде башкалардан диаметралдуу түрдө айырмаланышы мүмкүн.
Бул биринчи кезекте геосаясий компонентке байланыштуу: эл башынан өткөргөн согуштар жана аларда эл ээлеген позициялар. Демек, кээ бирөөлөр үчүн тигил же бул окуя эң чоң жеңиш катары аныкталса, кээ бирөөлөр үчүн ал улуттун денесинде кылымдар бою стигма болуп кала берет.
Тарих деген эмне? Сөз кайдан чыкканын биз буга чейин эле түшүндүк – эми түз фактылаштырууга, материалдык көрүнүштөр деп аталгандарга кайрылалы. Анткени, чындыгында азыркы адамзат динозаврлардын же, мисалы, падышалык скифтердин доорунда эмне болгонун кайдан билмек?
Тарых жөнүндөгү түшүнүктүн калыптанышы, биринчиден, ар кандай казуулар жана экспедициялар учурунда көп же азыраак өлчөмдө кездешкен материалдык материалга түздөн-түз көз каранды. ичинде-экинчиден, бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган жазуу эстеликтеринен.
Акыркысы түздөн-түз хроника же дин кызматчылардын күбөлөндүрүүлөрү, же калктын жөнөкөй каттары болушу мүмкүн, алар такыр маанисиз жана күнүмдүк мүнөзгө ээ нерселер жөнүндө сөз кылышат.
Атайын көрүү булагы
Белгилей кетчү нерсе, азыркы адамзаттын өткөнгө карата көз карашынын маанилүү булагы искусство. Жалпысынан, анда белгилүү бир мезгилдин маданий, тарыхый абалы толугу менен чагылдырылган.
Сүрөттөрдө, мисалы, форма боюнча негизги тенденцияларды гана эмес, ошондой эле предметтин оригиналдуулугун да айырмалоого болот, ал көп учурда биздин алыскы же алыскы дүйнө таанымыбыз жөнүндө түшүнүктү түзөт. абдан алыскы ата-бабалар.
Бул чындык дүйнөнү, жашоону уюштуруунун, мамлекетти жана башка көптөгөн кубулуштарды түшүнүүнүн өзгөчөлүктөрү кеңири чагылдырылган көркөм адабиятта дагы даана чагылдырылат.
Адамдын ой жүгүртүүсүнүн убакыт жана мейкиндиктеги кыймылын эң жакшы мүнөздөгөн адабий процесс өзүнүн динамикасы жана өнүгүшү боюнча. Белгилей кетчү нерсе, болжол менен ушундай эле функцияны кино шарттуу түрдө аткарат – өткөндөгү атактуу ленталардан азыркы адамзат белгилүү бир доордун стилин, тигил же бул өлкөнүн тарыхый кырдаалындагы, маданиятындагы жана дининдеги олуттуу кубулуштарды үйрөнөт.
Муундардын эси
Акыры, чоң ата, чоң энелерибиздин элдик оозеки чыгармаларын, жомокторун эстен чыгарбашыбыз керек. Албетте, ушуга байланыштуу презентациянын объективдүүлүгү маселеси өзгөчө курч турат, бирок кандайдыр бир мааниде тарыхый картинаны түшүнүү толук болуп калат. Мисал катары Экинчи дүйнөлүк согуштун күбөлөрүнүн көп сандаган окуяларын келтирсек болот, анда бул коркунучтуу учурду кармаган адамдардын жеке таасирлери гана эмес, азыркы илимге белгисиз фактылар да сакталып калган.
Ушундай жагдай цивилизациядан алыс африкалык урууларда да байкалат. Аларда дүйнөнүн келип чыгышы, калыптанышы жана өнүгүшү жөнүндөгү идеялар негизинен оозеки түрдө берилет, бул адамдардын дүйнө таанымына олуттуу таасирин тийгизет.
