Кандай гана коом болбосун үй-бүлөдөн баштап, бүтүндөй адамзатка чейин коомдук аң-сезимге ээ. Анын формалары тажрыйба, адеп-ахлак, дин ж.б.у.с. Бирок, албетте, эң маанилүү формалардын бири илим. Ал коомдо жаңы билимди калыптандырат.
Илим деген эмне
Илим бир катар негизги аспектилерге негизделген эң татаал рухий билимден башка эч нерсе эмес. Илимдин түшүнүгү, белгилери жана анын аспектилери илимий билимдин бүтүндөй маңызын аныктайт. Негизги аспектилердин негизинде илим төмөнкүчө каралат:
- Билим системасы. Башкача айтканда, жаңы билим алуу процесси катары. Бул аспект гносеологиянын – илимди билүү жөнүндөгү окуунун жардамы менен изилдөөнү камтыйт. Негиз – билимдин субъекти жана объектиси. Илимий билим дүйнө жөнүндөгү объективдүү билим түрүндө натыйжага ээ. Бул объективдүү, анткени ал предметтин абалынан көз каранды эмес.
- Дүйнө таанымдын өзгөчө түрү. Чынында, бул адам жашоосунун руханий жактан келип чыккан, чыгармачылык өнүгүүсүн камтыган продукт. Бул жагынан алып караганда, илим сыяктуу маанилүү адам жасаган буюмдардын катарына киретдин, искусство, укук, философия ж.б.. Илим өнүккөндө аны менен бирге маданияттын башка тармактары да өзгөрүүлөргө дуушар болот. Бул үлгү да карама-каршы багытта иштейт.
- Социалдык мекеме. Мында сөз илим өтө ар түрдүү өз ара байланыштагы институттардын тармагы катары кабыл алынган коомдук турмуш жөнүндө болуп жатат. Мындай мекемелерге университеттер, китепканалар, академиялар жана башкалар мисал боло алат. Алар белгилүү деңгээлдеги маселелерди чечүү менен алектенишет жана өз кызматына ылайыктуу функцияларды аткарышат. Ошентип, илим ачык структураланган уюм, анын максаты коомдун керектөөлөрүн канааттандыруу болуп саналат.
Илимдин айырмалоочу белгилери
Илимдин айырмалоочу белгилерин аныктоо үчүн эң оболу илимдүүлүктүн критерийлери сыяктуу түшүнүктүн түпкү маңызына тереңдеп чыгуу зарыл. Алар негизинен билим теориясында каралат. Аларды изилдөө биринчи кезекте билимдин башка продуктылары менен салыштырганда кайталангыс өзгөчөлүк менен жабдылган илимий билимдин гносеологиялык жагын аныктоого умтулууга негизделген. Атүгүл байыркы илимпоздор да илимдин маанилүү белгилерин пикирлер, божомолдор, божомолдор ж.. Изилдөө жети негизгисин аныктады.
- Илимдин биринчи белгиси – бул илимий билимдин бүтүндүгү жана ырааттуулугу, бул кадимки аң-сезимден талашсыз айырма.
- Экинчи - ачыктык, же башкача айтканда, илимий билимдин толук эместиги, башкача айтканда, жаңы фактылардын пайда болуу процессинде анын такталып, бири-бирин толуктап турушу.
- Үчүнчүсү - жоболорду фактыларды жана логикалык жактан ырааттуу түрдө түшүндүрүү каалоосун камтыйт.
- Билимге сын көз караш - илимдин төртүнчү белгиси.
- Бешинчи - илимий билимди ылайыктуу шарттарда такыр каалаган жерде жана убакытка карабастан кайра чыгаруу жөндөмдүүлүгү.
- Илимдин алтынчы жана жетинчи белгилери – илимий билимдин илимпоздун жеке өзгөчөлүктөрүнө көз каранды эместиги жана тиешелүүлүгүнө жараша өзүнүн тили, жабдыгы, ыкмасы болушу.
Бардык илимдердин жалпы классификациясы
Илимдер кандай негиздер боюнча классификацияланат деген суроого жооп берип, Б. М. Кедров жалпы аныктаманы чыгарган. Анын айтымында, бардык илимдерди төрт класска бөлүүгө болот. Биринчи класс - диалектика менен логиканы камтыган философиялык илимдер. Экинчисине ал математикалык илимдерди, анын ичинде математиканы жана математикалык логиканы кошкон. Үчүнчүсү эң кеңири, анткени ал дароо эле техникалык жана табигый илимдерди камтыйт, алардын тизмесинде:
- механика;
- астрономия;
- астрофизика;
- физика (химиялык жана физикалык);
- химия;
- геохимия;
- география;
- геология;
- биохимия;
- физиология;
- биология;
- антропология.
Кедров боюнча акыркы класс коомдук илимдер болуп саналат, алүч субкатегорияга бөлүнгөн:
- Тарых, этнография, археология.
- Саясий экономика, искусство тарыхы, юриспруденция жана искусство тарыхы.
- Тил илими, педагогика илимдери жана психология.
Заманбап илимдин белгилери ар кандай негиздер боюнча классификацияланган. Эң кеңири таралганы таанып-билүүнүн предмети жана методу болуп саналат, анын негизинде табият (табият таануу), коом (коом таануу) жана ой жүгүртүү (логика) илимдери бөлүнөт. Техникалык илимдер өзүнчө категорияга бөлүнөт. Албетте, берилген илим топторунун ар бирин дагы подгруппаларга бөлүүгө болот.
Ар түрдүү тарыхый мезгилдердеги илимдердин классификациясы
Илимдерди класстарга бөлүү маселесин Аристотель биринчи жолу антик доорунда козгогон. Ал үч чоң топту бөлүп көрсөттү: практикалык, теориялык жана чыгармачылык. Рим энциклопедисти Марк Воррон классификацияны жалпылоочу илимдердин тизмеси катары аныктаган: диалектика, грамматика, риторика, арифметика, геометрия, музыка, астрология, архитектура жана медицина. Мусулман араб аалымдарынын классификациясы эң жөнөкөй жана түшүнүктүү болгон. Алар илимдин эки классын - араб жана чет өлкөлүк илимди бөлүп алышкан. Биринчисине оратордук жана поэтика, экинчисине математика, медицина жана астрономия кирет. Орто кылымдарда илимпоздор да бөлүнүүнүн өз версиясын ортого салууга аракет кылышкан. Уго Сент-Виктория өз көз карашында илимдин төрт көз карандысыз тобун аныктаган:
- Теориялык - физика жана математика.
- Практикалык.
- Механикалык - аңчылык, айыл чарба, медицина, навигация,театр.
- Логикалык - грамматика жана риторика.
Өз кезегинде Р. Бэкон когнитивдик жөндөмдүүлүктөргө негизделген классификацияны киргизген. Биринчи топко фактыларды сүрөттөгөн тарых, экинчиге - теориялык илимдер, үчүнчүгө - кеңири мааниде искусство, поэзия жана адабият кирет. Рожан Бэкон илимдерди төрт багытта классификациялоо зарыл деп эсептеген. Логика, грамматика, этика, метафизика өзүнчө, ал эми математика, ошондой эле натурфилософия өз алдынча бирдиктер катары өзгөчөлөнүшү керек. Математика, анын ою боюнча, табият жөнүндөгү эң маанилүү илим.
Жаныбарлар жөнүндөгү илимдердин классификациясы
Жаныбарлар жөнүндөгү илимдер классификациялануучу критерийлер жөнүндө сөз кыла турган болсок, бир маанилүү өзгөчөлүгү – белгилүү бир түргө таандыктыгы өзгөчөлөнөт. Классификатор жаныбарларды омурткалуу жана омурткасыз деп бөлөт. Омурткалууларды беш негизги илим изилдейт: орнитология (канаттуулар), териология (сүт эмүүчүлөр), батрахология (амфибиялар), герпетология (сойлоп жүрүүчүлөр), ихтиология (балыктар). Приматтарды изилдеген илим өзүнчө бөлүнгөн, бирок табияты боюнча приматтар сүт эмүүчүлөр болгондуктан, көпчүлүк учурда териологияга кирген учурлар бар. Омурткасыздар да жаныбарлар илимдеринин классификациясына жараша бөлүнөт. Протозоология эң жөнөкөй организмдерди, артроподология муунак буттууларды изилдейт, малакология моллюскалар жөнүндө баарын билет, ал эми энтомология курт-кумурскалардын жашоосунун бардык өзгөчөлүктөрү жөнүндө айтып бере алат. Бирок бириктирген илим дагы барбул аймактардын баары бардык жаныбарларды изилдеген зоология.
Семиотика эң маанилүү илимдердин бири катары
Кандай гана оору болбосун алгачкы стадиясында айыктырууга эң оңой. Аны өз убагында аныктоо үчүн, пайда болгон симптомдорду кылдаттык менен байкоо керек. Семиотика оорунун белгилери жана көрүнүштөрү жөнүндөгү илим катары бул маселени терең изилдейт. Бул медициналык изилдөөнүн ыкмаларын колдонуу менен оорулардын белгилерин изилдеген практикалык медицинага тиешелүү. Оорунун белгилери жөнүндөгү илим жалпы жана өзгөчө болуп бөлүнөт. Жалпысынан сыпаттама сыпаттамасын жана бардык симптомдордун толук классификациясын, ошондой эле патологиялардын өсүү схемаларына байланыштуу алардын пайда болуу ыкмаларын жана механизмдерин камтыйт. Мындай симптомдордун мисалы - сезгенүү, дистрофия, дегенерация жана башкалар. Жалпы семиотиканын диагностикалык мааниси боюнча симптоматикалык сорттору да бар:
- патологиялык;
- компенсациялык (субстраттардагы органикалык жана функционалдык өзгөрүүлөрдү чагылдырат);
- патогномикалык;
- жалпы.
Башталган мезгили боюнча симптомдор эрте жана кеч болуп бөлүнөт. Өз кезегинде, жеке семиотика оорулардын айрым түрлөрүнүн белгилерин жана симптомдорун сүрөттөө менен алектенет. Ар кандай медициналык дисциплина клиникалык изилдөөнү белгилүү бир түрдөгү семиотиканы изилдөөдөн баштайт. Тукум куучулук патологияларга негизделген семиотика да бар. Бул илимий багыттын алкагында тукум куума оорулар, алардын белгилери жана патологиялары изилденет.
Тартиптин сакчылыгында
Юридикалык илим – мамлекет жана укук, алардын пайда болуу, өнүгүү жана иштөө мыйзам ченемдүүлүктөрү жөнүндө билимдердин системасы. Юридикалык илимдин белгилери үч категорияга бөлүнөт. Биринчисине ылайык, бул илим коомдук прикладдык табият деп аталат. Бул функциянын алкагында ал коомдун, юридикалык практиканын жана билим берүүнүн муктаждыктарын изилдеп, ошондой эле бул тармактын кызматкерлерин жаңы мыйзамдарды чыгаруу үчүн актуалдуу маалымат менен камсыз кылышы керек.
Экинчисинде так илимдерге таандык деп эсептелет. Бул юридикалык илим так пропорцияларда туюнтулган конкреттүү билимдерге негизделгендигине байланыштуу. Көпчүлүк юриспруденция медицинага окшош деген пикир бар, анткени экөө тең теориялык жана колдонмо компоненттерди айкалыштырат. Врач сыяктуу эле юрист ден соолук жана жашоо менен байланышкан маселелерди чечүү менен туш келет. Юристтин иши коомдун турмушундагы жана ар бир адамдын руханий дүйнөсүндөгү жаман көрүнүштөрдү «айыктырууга» профилактикалык иштерди жүргүзүүнү камтыйт. Бул байыркы заманда пайда болгон илимдин (бул учурда юриспруденциянын жана медицинанын) гуманисттик белгилерин көрсөтөт.
Укук илиминин бар болушунун үчүнчү принциби – анын менталдык илимдердин жакшы жактарын камтый алуусу. Бул билдирүү юриспруденция жаңы мыйзамдарды түзүү жана практикада ишке ашыруу процессинде пайда болгон объективдүү реалдуулукту укуктук аспектилерде чагылдыруу маселелерин изилдегендигине негизделген. Ошол үчүнКриминалистика юридикалык илимдин дисциплиналарынын бири катары адамдын ой жүгүртүүсүнүн спецификалык өзгөчөлүктөрүн түшүнүүгө жана атайын алынган билимдерди тергөө процессинде колдонууга багытталган.
Өткөндү ким изилдейт
Өткөндү билбей туруп келечекти куруу мүмкүн эмес экенин ар бир адам билет. Ар бир адам өзүнүн шаары, өлкөсү жана бүткүл дүйнө ар кандай мезгилде кандай жашаганын сөзсүз биле алат. Өткөн жөнүндө маалымат берүү үчүн белгилүү тарых илимин алат. Ал адам жашоосунун мурунку мезгилдеринде сакталып калган булактарды изилдеп, анын негизинде окуялардын ырааттуулугун белгилейт. Чындыгында, илимдин жана анын тарыхый методунун негизги өзгөчөлүктөрү алгачкы булактар менен иштөөнүн нормаларын жана эрежелерин сактоо, ошондой эле изилдөө иштеринин жүрүшүндө табылган башка далилдер жана тарыхый чыгарманы туура жазууга мүмкүндүк берүүчү тыянактарды чыгаруу болуп саналат. Биринчи жолу бул ыкмаларды Фукидид практикада колдонгон. Тарыхый методдорго ылайык иш тарыхый мезгилдерди: примитивдүүлүктү, байыркы дүйнөнү, орто кылымдарды, жаңы заманды, андан кийин жаңы заманды бөлүп кароого мүмкүндүк берди. Тарыхый дисциплиналар ондогон, алардын иштеши өткөндү таанууга гана эмес, аны түзүүгө жана адамдарга жеткирүүгө да мүмкүндүк берет. Негизгилери:
- археология - бул өткөндүн материалдык булактарын издөө жана изилдөө илими;
- генеалогия - адамдардын мамилеси жөнүндөгү илим;
- хронология – бул убакыт жөнүндөгү илимтарыхый окуялардын ырааттуулугу.
Жюль Верндин изи менен
Илимди популяризациялоо – бул илимий билимдерди кеңири коомчулукка түшүнүктүү форматта таратуудан башка эч нерсе эмес. Окумуштууларды популяризациялоонун негизги милдети – илимий тилден атайын маалыматтарды илимге тиешеси жок угуучунун тилине иштетүү. Алар ошондой эле кургак илимий билимдерден аны изилдөөгө сүңгүүгө болгон каалоону ойгото турган кызыктуу баянды түзүшү керек.
Илимий фантастика илимди популяризациялоонун негизги ыкмаларынын бири болуп эсептелет. Көптөгөн сүйүктүү Жюль Верн бул тенденциянын өнүгүшүнө чоң роль ойногон. Илимди популяризациялоого канчалык көп каражат жумшалса, жаштардын бул тармакка келиши ошончолук көп болорун түшүнүү зарыл. Окумуштуулар алардын эмгектерин, жетишкендиктерин сактап, жаш муундарга таанытуу үчүн колдон келген аракетин жасап жатышат. Бирок тарыхта илимий билимдер башында турган адамдарга гана жеткиликтүү болушу керек деп эсептеген адамдар да бар, анткени алар башка массалардан айырмаланып, аны кантип колдонууну жакшы билишет. Мындай пикирди Тихо Браэ билдирди. Россиянын Илимдер академиясынын академиги Людвиг Фадеев, албетте, илимий билимди жайылтуу зарыл деп эсептейт (мисалы, салыктын эмне үчүн бар экенин ар бир салык төлөөчү түшүнүшү керек). Бирок такыр кайра иштеп чыгуу мүмкүн болбогон учурлар болот, ошондуктан кварктар, саптар, Янг-Миллс талаалары жөнүндө маалымат адамдарга аз гана алдамчылык менен жетет.
21-кылымдын илимдери
Жаңы илимий тармактардын пайда болушу, биринчи кезекте,ар бир илимдин адистешти-рууге умтулуусу менен байланышкан. Ушуга байланыштуу биздин кылымда илимий билимдердин бир катар жаңы багыттары пайда болду:
- Нейропаразитология – бул негизинен мышыктардын денесинде жашаган, бирок адамдар сыяктуу жылуу кандуу жаныбарларда да жашай ала турган макропаразиттерди изилдөөчү илим.
- Кванттык биология - биологиянын багыты, анда тирүү жандыктар кванттык теориянын көз карашынан каралат.
- Экзометеорология – күчтүү телескоптордун жардамы менен башка планеталардын аймагында болуп жаткан табигый процесстерди изилдөөчү илим.
- Нутригеномика – бул тамак-аш менен геномдун экспрессиясынын ортосундагы татаал өз ара аракеттенүүнү изилдөө.
- Клиодинамика – тарыхый макросоциология, экономикалык тарых, коомдун узак мөөнөттүү процесстерин математикалык моделдөө, тарыхый маалыматтарды системалаштыруу жана талдоо ортосундагы өз ара аракеттенүүнүн татаал структурасын бириктирген илимий дисциплина.
- Синтетикалык биология - бул жаңы биологиялык активдүү системаларды долбоорлоо жана куруу жөнүндөгү илим.
- Эсептөө социологиясы – маалыматты иштетүү үчүн компьютердик технологияларды колдонуу менен коомдогу кубулуштарды жана тенденцияларды изилдөөгө багытталган илим.
- Рекомбинант меметика – бул идеялардын бир адамдан экинчисине өтүшүн, аларды кантип оңдоону жана башка мемдер менен айкалыштырууну изилдеген жаңы пайда болгон илимий дисциплина.
